第六十四章 儒 法 兵
没过量久，韩牧就从大明宫走了出来。转头看时，感觉气运渐盛，蒸腾不竭，无形的吉利昌隆的气味凝集，有如云朵普通，漂泊在大明宫之上。
韩牧先向李恒呵呵一笑，道：“陛下即位之日，老朽未能前来，还望陛下莫要见怪。”
而这段时候，当日的详细景象，也终究传播出去，非论是先皇遇刺，还是新皇即位的异象，还是武尊呈现、仙种出世，一件件都足以震惊世人。非论是四方藩镇，还是修道界，都感觉风云变幻，大变就要到来。
韩牧以后，李恒又顺次请儒门郑氏老祖郑文旭和兵家元神人物李宗国入大明宫见面。过程固然有些盘曲，不过幸亏成果大同小异，还是令苏明和李恒对劲。
修道界的诸多门派，讲究体悟天道，成绩元神，走的是天道的门路。诸子百家讲究治世，与历朝历代息息相干，走的是人道。天道与人道，终究都是为了超脱出去，殊途而同归。
韩牧微微一笑，然后看向了苏明。苏明浅笑道：“见过韩老。”韩牧不由得叹道：“武尊之名，如雷贯耳。本日一见，公然是惊才绝艳，冠绝天下。千年以来，本觉得只要李青莲有踏入元神以后境地的但愿。不想武尊修为境地日渐深厚，又曾有和氏璧在身，想来也有但愿踏足元神以后的境地。不但老朽不如，就是天下元神，也不如武尊！”
韩牧闻言，眼中精光闪动，盯着苏明，久久才道：“武尊公然是天人之资，老朽悟了半辈子的事理随口便来。”
实在从底子上来讲，诸子百家和修道界走的并不是一条门路。儒门固然强大，五大世家常常被与佛门三宗、道门四牌、正道七派相提并论，但实在并不精确。
“这一步踏出，不是生，就是死。不过，朝闻道夕可死矣。有但愿看到天下大盛，律法遍及，也有但愿看到元神以后的境地，便是死也足矣。”
自秦以来，法家固然不若儒家普通昌隆，但也是历朝历代管理天下所必须。当初玄宗管理大唐，有开元乱世，法家功不成没。但是厥后玄宗被利诱，日渐昏庸，企图长生不老，法家也就垂垂疏离。安史以后，历朝历代的天子固然有光复四海，消弭藩镇之心，却都有力回天。韩牧身为元神人物，看得清楚，天然也就不肯意参与出去。
李恒笑，苏明也笑，韩牧也笑了起来。
李恒闻言，心中也不由得一动，面上却没有表示出来。
“天者，玄也。地者，黄也。人者，德也。孔子说，子不语怪、力、乱、神。又说，敬鬼神而远之。此真是厚德之法，想不到陛下悟得上古圣皇玄黄大道，老朽失敬了。”说到这里，韩牧面庞慎重，拱手向李恒施礼三次。
韩牧闻言，顿时动容，眸中粉饰不住惊奇之色。苏明的修为境地之高，已经让他动容，但尤不及现在李恒给他的惊奇。本来他觉得，李恒只是得了圣皇的一缕气味，显化出来罢了。现在看来，远远不是这般简朴。
直到仙种出世，天机窜改，李恒即位异象也看在眼里，更有苏明在身后支撑。各种迹象表白，天数已经产生了偏离，韩牧也动了心机。三天前收到了天子李恒的聘请，天然就顺水推舟，入宫面圣。
苏明闻言，转念一想，李恒的话倒也有分机事理。非论上古圣皇还是留下遗址的那位神仙，都不是现在本身能够测度的存在。思之无益，徒耗心神罢了。当下也是微微一笑，不再揣摩。
都说自汉武帝时，免除百家独尊儒术。实际上，历朝历代的君王，都实施的是儒表法里的政策，交战四方则用兵家。儒家可教养万民，却分歧适管理。即便后代之时，也讲究依法治国，并非没有事理。
目睹这三家最大的权势都承诺共同互助，李恒也是长长出了一口气，只感觉身上的压力顿时小了几分。只要朝堂上诸多臣子不争权夺利，不内哄，他便能够大施拳脚，无所顾忌。
当一小我有本身的道，那道自化人，这就是元神最大的奇妙地点。本来苏明以武入道，惊才绝艳，让他赞叹。而李恒感到六合，不问道佛神，唯六合人自化，继上古圣皇道统，更让他动容。
李恒哈哈大笑，道：“韩老客气了。朕敬慕韩老久矣，本日才得一见，当真是闻名不如见面，见面胜似闻名。”
此时的李恒，日夜与上古圣皇气味相同，又有苏明今后代目光和格式指出各种题目，不知不觉中，竟然也有了本身的道。
韩牧浑身都不由得一震，面对这很多别致的东西，特别是跟法家有关，让他有触类旁通的感受。半晌今后，微微一叹：“多谢武尊。”转而又看向李恒，道：“陛下请老朽前来的意义，老朽也明白。陛下既然得圣皇气味，又有和氏璧在手，更有稻麦仙种，法家自当极力互助。他日真的如武尊所说，也不劳陛下担忧。据老朽所知，自上古结束，凡是踏入了下一个境地的人，都会破空拜别，不会留在这个天下。”
苏明更是淡然，微微一笑，道：“韩老过誉了。依苏某看来，韩老如果能互助朝廷，实现四方一统，消弭藩镇。又有稻麦仙种，令大家丰衣足食，安居乐业，陛下再依法治国，打造一个前所未有的兴昌大世。韩老的法网，也能够覆盖九州大地，真正实现法网恢恢疏而不漏。届时，天然也能够更进一步。”
两人又长谈半宿，对李恒目前的面对的环境都一一会商。苏明固然没有经历过政坛，但是他从后代而来，在目光和境地上，要远远超出这方天下的人。即便是元神人物，比拟也差的远。常常说来，都让李恒连连赞叹。只感觉本身仿佛打仗到了很多别致的事物和事理，对于那天下局势，朝代兴衰，都有了很多分歧的观点。
三人都落座，固然并未用心作势，却天然就有气味闪现出来。李恒顶上现了一尊紫色华盖，上有一柄金色神剑。苏明则是精纯如一的武道意志。韩牧顶上则是一片大网，就像传说中的“法网”，仿佛能将天下都包括此中。
此时的李恒，和当初的儒生李玉已经完整不是一小我，他登九五之位，得圣皇传承，又有苏明互助，和氏璧在手，终究体悟了上古圣皇之道，化为己道。他的道，已经和六合相通，行玄黄大道，敬天、厚地、爱民。他固然是九五之尊，身上不会有修为，但是这道却不会消逝，可谓是诸邪不侵。
韩牧又道：“不过有一点，陛下还需警省。仙种出世，当有三劫。前两劫已过，第三劫陛下仍需把稳。”
李恒沉默半晌，缓缓道：“人生于六合之间，自有六合之厚德。朕不远六合，六合自爱朕。朕不弃民，民自养朕。天子何论别的？”
李恒闻言，心中顿时大定，笑道：“多谢韩老。”
真正的法家，讲究的是律法之下大家划一，天子犯法与百姓同罪。当然，不管故去还是将来，这句话都没有完整实现，但并不可否定这恰是一种最公允的观点和观点。
以是郑文旭和李宗国的态度，也在预感当中。不过苏明和李恒都清楚，如果有一天他们失势，儒、法、兵也会毫不踌躇的丢弃他们。没有千年的王朝，却有千年的世家，更有千年的诸子百家。
而长安城大明宫中，李恒、苏明另有一名老者，各自落座。那老者身穿灰衣，脸孔有如刀刻斧凿般线条清楚，眉眼之间看似刻毒无情，实则充满了对万事万物的划一暖和。
新皇即位，四方盘据的藩镇固然故意，但是摄于此时李唐民气还在，也不敢公开背叛，便都庆贺新皇即位，又对先皇的归天表示了遗憾如此。李恒在四十九日以内，倒没有甚么行动。四十九日以后，天然要亲理朝政。古时父母归天，都要守丧三年。此时环境特别，便由李恒的宗子，李湛替他守孝。
儒家讲究修身齐家治国平天下，法家夸大不别亲疏、不殊贵贱、一断于法，兵家擅交战，但交战的目标也不过是庇护己国公众。说到深处，都是以人道而求超脱的门路。
此人不是别人，恰是长安城中，法家一脉的元神人物，韩牧。
苏明笑而不语，顶上武道意志和韩牧顶上的法网相触，那很多来自后代法律法规等观点和做法都通过法网，呈现在韩牧脑海中。
短短数日之间，就有足足上千人被斩首示众。也有抵当的，被当场格杀。帝王一怒，岂是等闲！而那朝中的群臣，当日也见地了李恒即位的异象，就连儒家都纷繁杜口，没有说半句话，法家与兵家天然更不会多事。
此时的李恒，终究揭示出了身为九五之尊杀伐判定的一面，将查有实证勾搭修道界的朝臣连累九族。豫王李昌百口都被缉捕，剥除皇室身份，贬为百姓，然后全数诛杀。