第五十三章 抱丹 下
此时的苏明，还未到最高境地，却也和之前的内视并不不异。在心神凝集之下，整小我体，各个器官和构造，都有着各种百般的紧密联络。除此以外，还看到了遍及人体的经络。
苏明就听李书文说过，如武当拳法，抱丹之时，精气神就归于商曲穴，而八极拳的抱丹归一，精气神则归于脐下三寸的关元穴。
气运转于经络之间，而血运转于血脉之间。气为血之帅，血为气之母，说白了实在就是指气是血液天生和运转的动力，血是气的化生根本和载体。气能生血、行血、摄血，而血能养气、血能载气。
这却又导致了有世人愚笨，心生恋慕，又不肯耗操心力走炼气化神、炼神返虚、炼虚合道的门路，要走捷径，拿了练出的丹药，想要求取长生不老，无异于痴人说梦。
传闻中，内视到了最高的境地，乃至能够看到人体内部的细胞和寄生虫。在佛经中，就有过释迦牟尼佛议论人体细胞和寄生虫的事情。
以是拳法里常常说运转气血，不但单指血液，也指这类人体之气。道家说精气神为人体三宝，此中气就是指此。
除了五脏六腑以外，苏明还“看”到了本身的其他部位，形状各别。每一处都有大大小小的血管，就好似大地上的溪流江河。动脉和静脉的血液色彩，也是分歧。乃至还能听到这些血液流淌之间，收回的哗啦哗啦的声音。
普通的练武之人，能感遭到本身内部的身材，有了内视的境地，已经是少见的妙手。但即便是这等妙手，对于身材里“气”的感到，也只是知其但是不知其以是然，只晓得“气”的存在，而并不能如察看血液一样察看到它。
无思无感，无外无内，无有六尘。
人体就如一个小六合，以外丹而喻内丹，就是说人修炼的过程，就像是把精气神三宝熬炼，抱拢归一，化为金丹的过程。
实际上，在当代的时候，气这个字，并不是单单指人体呼吸之气，指氛围、气流，而是指活动不息的纤细物质的观点。以是在前人眼里，气的起落、聚散、活动都会鞭策或调控六合宇宙万物的产天生长。
道家传承，极其悠长。当代的大多道人，又好平静，常在人迹罕至之处。道家宗门传承，更是术语极多，晦涩难懂，除了一脉相乘的弟子，换了别的人来是万丢脸懂。而多数能修成金丹的道人，在留下传承之时又用心以甚么丹鼎炉火，勾兑铅汞熬炼外丹的术语，以外丹而喻内丹，还讲得不清不楚。
何为金丹？
何况抱丹之难，并不但仅在于此，还与拳法到了上层以后，其更加高深的理念和意蕴等有关。除此以外，还与人生经历和感悟有关。以是拳法中有一句话叫，抱丹之难，难于上彼苍。
最后，在来到这方天下的几年了，走遍故国大江南北，见地经历了数不清的世道艰巨人生百态，整小我就如一块璞玉经历过不竭的打磨，终究绽放出了刺眼的光芒。
在拳法中，金丹一成，就相称于人仙之别。将之比方为上天，并不为过。
即便在后代，科学技术甚为发财，却也对经络的证明非常有力，但是不能证明不代表不存在。在拳法和中医中，经络都有联络脏腑，运转气血的才气。人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等构造器官，之以是能保持相对的调和与同一，完成普通的心机活动，是依托经络体系的联络相同而实现的。
正如经络一样，都晓得它的存在，可想察看或者证明，倒是难上加难。
而人们平常所说的经脉一词，就是来源于此。
气和血的练习非常紧密，以是有外伤致令人大出血以后，也会有大量的气流失，这小我就会元气大伤，气血不敷。
说到这里，不得不提到一个很常见的词，那就是气血。在很多人眼里，血就是血液，很轻易了解，气就难了解了很多。
金丹一成，一步由凡而入仙！
拳法中的抱丹，恰是要将身材的精气神都融会而抱拢归一，化作一个介于存在和不存在之间的点。如果连气都不知为何，有如何能抱丹？
道家所说，丹田有三，为上中下。在拳法当中，丹田则只指下丹田，包含小腹部肚脐四周相称大一部分，包含关元、气海、神阙、命门、商曲等穴位。因为各门各派的修炼体例不一，抱元归一的时候，精气神凝集之处也不一样。
练拳的人，工夫到了必然境地，就会在某种景象下产生内视结果，能够看到本身身材内部每一个部位的图象。这并不是一件很难了解的事情，在几千年前，我们的老祖宗在没有解剖学和当代科学仪器的前提下，便能够清楚的描述出人体的经络和穴位，恰是最好的证明。
经络在中医的实际里，是运转气血、联络脏腑、体表及满身各部的通道，是人体服从的调控体系。“经”是指途径的意义，简朴说就是经络体系中的首要途径，存在于机体内部，贯穿高低，相同表里；“络”的的意义是收集，简朴说就是主路分出的辅路，存在于机体的大要，纵横交叉，遍及满身。而穴位，则是指人体经络线上特别的点区部分。
在这一刻，苏明晓得，本身苦苦追随的门路，已经在手中了。
苏明完整的闭上眼睛，身材仍然是呈两仪桩的姿势，心神在浑身经络和血脉之间，仔细心细彻完整底感受着身材里气和血这两大根基物质的存在和窜改。经络和血脉，则相同了如五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等人体的各个器官和部位，使之称为一个团体。
道家法门当中，向来有内丹外丹之说。放在练气和拳法当中，也绝非像凡人想的那样，金丹就是在人体丹田中结出一个金色的丹珠，比凡人多处一个部位多出一个器官。而是指修行者练气修身，精气神三宝高度同一，锋芒内敛，表里成圆。
经络首要分为：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。大抵可分为以十二端庄为主的经脉和以十五络脉为主的络脉。它们纵横交贯，遍及满身，将人体表里、脏腑、肢节联成为一个有机的团体。
气与血一起，是人体内的两大根基物质。
练拳的人，跟着拳法的精进，气血会越来越浑厚。到了苏明这等境地，易骨、易筋、易髓，内有练一口气强化五脏六腑，外有哼哈二音和《易筋经》练体，最后震惊骨髓，完整改良体质，几近已经是到了顶点。筋骨、外相、内脏、经络、神经、血脉，都达到了这方天下的极限。
中医学包含拳法，都遭到当代这些认知的影响，以是在中医和拳法中，气并不是气流和呼吸之气意义，而是是在体内不竭起落出入活动的精微物质，既是构成人体的根基物质，又对生命活动起着鞭策和调控感化。
而他颠末武当山和两河交汇之处后，对拳法理念和意蕴的认知，也冲破了那一层关卡。
金丹一成，精气神美满，精力量质也开端更进一步的融入周身窜改，对于事理的感悟更加逼真了然，自但是然的就生出一股纯粹的聪明。
金性不朽，意味人间最坚毅，有永久不坏之意。丹成圆融，就是指大美满，统统都涵盖包容之意。
在这一刻，就如拳经中所说的“混浑沌沌，只剩一点天赋灵光”，也如佛门《心经》中所说的“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。
苏明自广州之时，就受韩化臣的指导，对抱丹之路有了一些熟谙。厥后在武当山，被清一道人点悟，了然拳法当中更加深切的理念和意蕴。在巩义市两河交汇之处，见到了纯天然的太极图，体味到了河洛的意象。回到罗疃后，又有李书文亲身指导。这类种的统统加在一起，直到本日大雪以后气候放晴，心神放松之下，内视更进一层，才看到这运转于经络之间的“气”。
恍恍忽惚中，苏明的心神变得非常的沉寂，脑海中统统窥视内部的结果全都消逝一空，面前空空荡荡一片。统统的精气神，都尽量内敛，收敛成圆，锋芒自晦，返璞归真。跟着腰胯往下一沉，仿佛统统的精气神、情意形，在这时候都狠恶收缩，凝集收敛到了一起，抱拢归一，一至于无，在丹田关元穴之处，化作一个介乎存在与不存在之间的点。
苏明展开双眼，却见天空澄彻，青碧如洗，大日当空，普照人间。不由得一声长啸，清澈悠长，好似能传到九霄以外。一口冰冷的氛围吸入，只感觉清冷透体，心旷神怡。
几近是在刹时以后，凝集在一点的精气神，又披发开来，回归满身，整小我统统的感受，又重新具有。
抱丹，抱取抱拢归一之一，丹取自道家金丹之意。