第18章

大师都说，她比本来更加标致了，但她脸上刚和父亲相好时在梦里漂泊一样的神情没有了。她穿戴长裙上楼，来到了二太太面前，一跪到地，说：“太太呀，我来给你存候了。”

我说：“那不是查查头人的央宗吗？”

土司笑了：“大师你请便吧。”

我睡不着，从帐篷天窗里看着一弯新月越升越高，最后到了跟亮闪闪的金星普通高的处所。天就要亮了。我俄然看到了本身的将来。我看得不太清楚，但我信赖那朦昏黄胧的真是一个好远景。然后，我就睡着了。醒来的时候，我就把这件事情完整健忘了。

公然，是三太太央宗出事了。

我说：“你叫我说出来是因为我傻吗？”

乌云刚呈现在南边天涯，门巴喇嘛就戴上了庞大的军人头盔，像戏剧里一个角色一样退场表态，背上插满了三角形的、圆形的令旗。他从背上抽出一支来，闲逛一下，山岗上统统的响器：蟒筒、鼓、唢呐、响铃都响了。火枪一排排射向天空。乌云飘到我们头上就停下来了，澎湃翻滚，内里和内里一样乌黑，都是被谩骂过了的色彩。隆隆的雷声就在头顶上滚来滚去。但是，我们的神巫们口里诵出了那么多咒语，我们的祭坛上有那么多供品，另有那么多看起来像玩具，却对神灵和妖怪都非常有效的兵器。终究，乌云被驱走了。麦其家的罂粟地、官寨、堆积在一起的人群，又重新沐浴在敞亮的阳光里了。门巴喇嘛手持宝剑，大汗淋漓，喘气着对我父亲说，云里的冰雹已经化成雨水了，能够叫它们落地了吗？那吃力的模样就像天上的雨水都叫他用宝剑托着一样。麦其土司一脸严厉的神情，说：“如果你能包管是雨水的话。”

央宗说：“像一场梦，可梦没有这么累人。”

门巴喇嘛说：“好歹我没有白作孽，少爷好好睡一觉吧。”

门巴喇嘛把十个指头作出好几种独特的姿式。他被甚么猜疑住了。他说：“是有事了。但我不晓得是谁，是土司的女人，但又不是你的母亲。”

这时的门巴喇嘛非常衰弱，他沙哑着声音说：“我也是在请到神的那一阵才不感觉重。”这时，济嘎活佛部下那批没有神通的和尚们念佛的声音大了起来。我感觉这是没有甚么用处的。冰雹已经变成雨水落在地上了。门巴喇嘛说：“我看，汪波土司部下的人，这时也在念佛，觉得本身已经到手了。”

这是这场独特的战役里麦其家支出的唯一代价。

这小我用尽是泪水的眼睛望着天空，仿佛那边就有着他不公允运气的影子。土司再要和他说甚么，他也不肯意答复了。最后，他只是说：“你能够杀掉我，但我要说，辩论时，是我获得了胜利。”

我说：“他想看书，把他的经卷都交还给他。”

是的，这个时候我仿佛瞥见了阿谁新教派的传播者，在空荡荡的地下牢房里，无所事事的模样。父亲说：“那么，我就派人去看他是不是想看书。”

父亲的脾气前所未有的好，他说：“如果你喜好阿谁喇嘛，我就把他放了。”

父亲问我，到底是喜好驴还是它的仆人。

但是他对父亲说：“明天，我不筹算对土司说甚么。但愿你不来干与我们佛家内部的事情。”

神巫们的战役比真刀真枪干得还要热烈。

新派和尚翁波意西给绑了起来。济嘎活佛显出难受的模样。但那不过是他知己上小小的一点反应罢了。厥后，父亲多次说过，如果济嘎活佛替那小我讨情的话，他就筹办放了他。没人晓得土司的话是真是假。但那天，济嘎活佛只是难过而没有替敌手讨情。从那天起，我就不喜好活佛了。我感觉他不是一个真正的活佛。一个活佛一旦不是活佛就甚么都不是了。门巴不是喇嘛，但他倒是法力高强的神巫。他不过就喜好喇嘛如许一个称呼罢了。何况，那天，门巴喇嘛还对土司说：“这个时候最好不要杀人，更不要杀一个穿法衣的人。”

母亲又对央宗说：“我们俩再不要他燃那样的火了。”

门巴喇嘛做了好几种占卜，显现汪波土司那边的最后一个回合是要对麦其土司家的人动手。这类咒术靠把经血一类肮脏的东西献给一些因为邪见不得转世的幽灵来达到目标。门巴喇嘛乃至和父亲筹议好了，实在抵挡不住时，用家里哪小我作捐躯。我想，那只能是我。只要一个傻子，会被当作最小的代价。早晨，我开端头痛，我想，是那边开端作法了。我对守在中间的父亲说：“他们找对人了，因为我发明了他们的诡计。你们不叫我作捐躯，他们也会找到我。”

当然，父亲还是补了一句：“大师不对我宣谕天下最好的教法了吗。”

人们正在山岗上享用美食，风中传来了叮叮咚咚的铜铃声。土司说，猜猜是谁来了。大师都猜，但没有一小我猜中。门巴喇嘛把十二颗白石子和十二颗黑石子撒向面前的棋盘。叹了口气说，他不晓得那小我是谁，但晓得那小我时运不济，他的命石把不好的格子都占住了。我们走出帐篷，就瞥见一个尖尖的脑袋正从山坡下一点一点冒上来。后边，一头毛驴也耸动着一双尖尖的耳朵走上了山坡。这小我和我们久违了。传闻，这小我已经快疯了。

门巴喇嘛卖力地往我身上喷吐颠末经咒的净水。他说，这是水晶罩，妖怪不能进入我的身材。下半夜，那些叫我头痛欲裂的烟雾一样的东西终究从月光里飘走了。

母亲说：“起来吧，你的病已经好了。我们姐妹渐渐说话吧。”

土司说：“我们胜利了。”

央宗头上缠着一条素净的头巾呈现在我们面前。

父亲把我冰冷的手放在他怀里，说：“你的母亲不在这里，要不然，她会心疼死。”

但我晓得已经出事了。我把这个感受对门巴喇嘛说了。他说，我也是如许想的。两小我把全部营地转了一遍。首要的人物没有题目，不首要的人也没有甚么题目。

土司对他抬了抬帽子。

成果是翁波意西想看书想得要命。他带来一个口信，向晓得他想看书的少爷表示谢意。

从这一天起，她才真正成为土司的女人。早晨，二太太叫土司去和三太太睡觉。但是土司却说：“没有甚么意义了，一场大火已经烧过了。”

自从有身今后，她就占有了土司的房间，叫他每天和二太太睡在一起。这一点上，她起了围猎时那些大声吠叫的猎犬的感化。她把猎物赶到了别人那边。也是从当时起，我就再没有见过她了。只瞥见下人们早上把她盛在铜器里的分泌物倒掉，再用银具送去吃的东西。她的日子不太好过。她以为有人想要还未出世的孩子性命。但从送进送出的那些东西来看，她的胃口还是很好的。也能够是她庇护肚子里小生命的欲望过于激烈，以为肚子才是唯一安然的处所，孩子才在她肚子里多呆了好长时候。这天早晨，那边的法师找到了麦其家未曾想到设防的处所，她再也留不住本身的孩子了。这孩子生下来时，已经死了。瞥见的人都说，孩子一身乌黑，像中了乌头碱毒。

一阵风刮过，那片乌云不再像一个肚子痛的人那样翻滚。它伸展开去，变得比刚才更广大了一些，向空中倾泻下了大量的雨水。我们坐在太阳地里，看着不远的处所下着大雨。门巴喇嘛倒在地上，叫人卸了头盔，扶到帐篷里歇息去了。我跑去看门巴喇嘛刚才戴着的头盔，这东西足足有三四十斤，真不晓得他有多大力量，戴着它还能上蹿下跳，仗剑作法。

母亲就把她扶起来，再一次奉告她：“你的病已经好了。”

我说：“山下，官寨。”

央宗像个新妇一样红着脸不说话。

喇嘛适时警告了土司，他说这才是第一个回合。他说，为了包管法力，要我们不要下山，不要靠近女人和别的不洁的东西。

我们还留在山上。

“不。”年青和尚摇点头说，“我不怪蛮横的土司不能领受聪明与慈悲的甘露，是那些身披法衣的人把我们的教法破坏了。”说完这句话，他径直走到济嘎活佛面前，暴暴露右臂，把一顶黄色的鸡冠帽顶在了头上。这个姿式我们还是熟谙的。他是要求就教义上的题目和济嘎活佛展开辩论。在教法史上，好多从印度初到藏地的和尚就是以这类体例取胜而获得有权势者支撑的。这场辩论停止了很长时候。厥后济嘎活佛的脸变成了牛肝色彩。看来，活佛在辩论中失利了。但他的弟子们都说是徒弟获得了胜利。并且都指责这个傲慢的家伙进犯了土司。说他以为天下就不该有土司存在。他说，凡是有黑头藏民的处所，都只能归顺于一其中间――巨大的拉萨。而不该有如许一些靠近东方的蛮横土王。

孩子死在太阳升起时，到了下午，作法的小山岗上甚么也没有了，就像俄然给一场旋风打扫洁净了一样。阿谁孩子毕竟是土司的骨肉，存放到庙里，由济嘎活佛带着一帮报酬他超度，三天后，在水里下葬。

央宗对母亲磕了头，叫一声：“姐姐。”

土司进了门巴喇嘛歇息的帐篷，一些小神巫和将来的神巫在为喇嘛擦拭汗水。父亲说：“是要流汗，我儿子还不晓得你的帽子有那么沉重。”

从山上看下去，官寨显得那样丰富，安定。但我还是感觉在内里有甚么事产生了。

他走到了我们面前。

那一天，父亲一向用如有所思的目光看着我。

这个题目不好答复。因而，就眯起双眼看阳光下翠绿的山坡。如果说我喜好这头驴，是因为它听话的模样。如果我说喜好阿谁喇嘛，就没有甚么来由了。固然我喜好他，但他并没有表示出叫人喜好的模样。

我不想对任何人提及这事。我比别人先晓得罂粟在别人的地盘上着花，差点被别人用咒术要了性命。我又回到帐篷里睡下了。我睡不着，感觉颠末一些事情，本身又长大一些了。脑筋里那片浑沌中又透进一些亮光。我走到内里。草上的露水打湿了我的双脚，我看到翁波意西的毛驴正在宁静地吃草。有人筹算杀掉它作为祭坛上的捐躯。我解开绳索，在它屁股上拍一巴掌。毛驴踱着安闲的步子吃着草往山上走去。我宣布，这是一头放生的驴了。

父亲说：“没有人在牢里还那么想看书。”

父亲当众宣布，只等哥哥从汉地返来，就对汪波土司的领地策动打击。

麦其土司一向在聆听，这时，他开口说话了：“圣城来的人，祸事要落在你头上了。”

父亲对我说，如果喜好驴子，要放生，就叫济嘎活佛念佛，挂了红，披了符，才算是真正放生了。

第二个回合该我们回敬那边一场冰雹。

门巴喇嘛一声长啸，收剑入怀，山岗上统统的响器回声即停。

早上起来，我望着山下覆盖在凌晨阳光里的官寨。看到阳光下闪着银光的河水向着官寨大门方向涌去。直碰到上面的红色岩石才俄然转向。我还看到没有上山的人们在每一层回廊上四周走动。这统统景象都战役常一模一样。但我感到有甚么事产生了。

他说：“有一点吧。”

他说：“我就是等你说出来呢，因为我不晓得该叫她甚么才好。”

“不要说阿谁喇嘛，就是他的驴也不会要济嘎活佛念佛。”那天早上，我站在山岗上对统统的人大声说，“莫非你们不晓得毛驴和它的仆人一样看不起济嘎活佛吗？”

母亲说：“再燃火就不是为我，也不会是为你了。”

土司叫人把这个扬言土司们该从其领地上断根掉的人关到地牢里。

此次作法固然还是非常热烈，但因为头上晴空一碧如洗，看不到神通引发的气候的窜改，我感觉没有多粗心义。三天后，那边传来动静，汪波土司的辖地下了一场鸡蛋大的冰雹。冰雹倒伏了他们的庄稼，大水冲毁了他们的果园。作为一个南边的土司，汪波家没有牧场，而是以具有上千株树木的果园为高傲。现在，他因为和我们麦其家作对，落空了他的果园。但是，我们不晓得他们的罂粟如何样了。因为没人晓得汪波种了多少，种在甚么处所，但想来，汪波土司地盘上已经没有阿谁东西了。

有一天，如许的云彩真的从南边飘来了。

门巴喇嘛说了，对方在气候方面已经惨败了。如果他们还不断念，就要对人动手了。他一再要求我们要干净。这意义也就是说，要我和父亲不要下山去靠近女人。我和父亲在这一点上没有甚么题目。如果我哥哥在这里，那就不好办了。你没有体例叫他三天里不碰一个女人。那样，他会感觉这个天下的万紫千红都像一堆狗屎。幸亏他到汉地去了。门巴喇嘛在这一点上和我的观点一样。他说：“我在气候方面能够，在人的方面法力不高。幸亏大少爷不在，我能够放心一些。”

人很蕉萃，毛驴背上暴露些经卷的毛边。

巫师们在行刑人一家居住的小山岗上筑起坛城。他们在门巴喇嘛带领下，穿戴五颜六色的衣服，戴着形状奇特的帽子，更不要说难以尽数的法器，更加难以尽数的献给神鬼的供品。我还看到，从古到今，凡是有人用过的兵器都会聚在这里了。从石刀石斧到弓箭，从抛石器到火枪，只要我们的构造枪和快枪不在为神预备的兵器之列。门巴喇嘛对我说，他邀集来的神灵不会利用这些新式兵器。跟我说话时，他也用一只眼睛看着天空。气候非常阴沉，大海一样的蓝色天空飘着薄薄的白云。喇嘛们随时重视的就是这些云彩，以防它们俄然窜改色彩。红色的云彩是吉利的云彩。敌方的神巫们要想尽体例使这些云里带上庞大的雷声，长长的闪电，还稀有不尽的冰雹。

我说：“他想。”