第2章

我捂住肿痛的双眼笑了起来。

啊，还是趁我不能四周走动时来讲说我们的骨头吧。

有个喇嘛曾经对我说：雪山栅栏中居住的藏族人，面对罪过期是非不分就像沉默的汉族人；而在没有甚么欢乐可言时，却显得那么欢乐又像印度人。

意义是说，我甚么都看不到了。

门巴喇嘛叩首谢过药王菩萨，清算起一应道具回经堂为我念佛祷告。

土司儿子的双眼红肿起来，一点光就让他感到钢针锥刺似的痛苦。

我闻声管家、奶娘、侍女都在问，少爷这是如何了？但我却没有瞥见他们。我想本身是把眼睛闭上了。但实际上我的眼睛是展开的，便大呼一声：“我的眼睛不在了！”

等等，等等。

在关于我们天下发源的神话中，有个不知在那里居住的神人说声：“哈！”当即就有了虚空。神人又对虚空说声：“哈！”就有了水、火和灰尘。再说声阿谁奇异的“哈”风就吹动着天下在虚空中扭转起来。那天，我在黑暗中捧起卓玛的乳房，也是非常欣喜地叫了一声：“哈！”

我并没有叫母亲陪我，但她却说：“好吧，我们就不走了，在这里陪你吧。”但我的小小脑袋如何能理睬这么多的事情呢。我只是把卓玛温软的手紧紧抓住，不一会儿就睡着了。

十八岁的桑吉卓玛把我抱在她的身子上面。

奶娘痛心疾首：“傻子啊，我还希冀你长大我就不会再受气了，你却弄个小妖精来骑在我头上啊。”她把火钳在铜火盆上摔得噼噼啪啪响。我不睬她，心想，做土司的儿子有多么好，只要神一样说声“哈”，这个天下就扭转起来了。喇嘛的泻药使我的肠子唱起歌来了。

喇嘛说：“少爷是瞥见了甚么不洁净的东西吧？”

2.“辖日”

再次醒来已经是早晨。

――请在我口中放一小块玉石吧。

水一样流到我怀里了。

――鬼，鬼呀！

“瞥见了。”

然后才是科巴（信差而不是信使），然后是家奴。这以外，另有一类职位能够随时窜改的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。对这一类人，土司对他们要放纵一些，前提是只要他们不叫土司产生不晓得拿他们如何办好的感受就行了。

她说：“你出来吧，出来吧。”就像她身子甚么处统统一道门一样。而我确切也有进到甚么内里去的激烈欲望。

罪恶的和尚和斑斓的女人呀！

门巴喇嘛又来了。

如果父亲在家，毫不会禁止我这一类游戏。可这几天是母亲在家主持一应事件，环境就多少有些分歧。最后，下人在果园里找到了我。这时，太阳正升上天空，雪光晃得人睁不开眼睛。我满手血污，在细细啃着小鸟们小小的骨头。我混合在一群满手满脸血污的家奴的孩子中间回到寨子里，看门狗嗅到了新奇的血腥味而对着我们狂吠起来。进得大门，仰脸就瞥见母亲立在楼上，一张峻厉的脸俯视着上面。那几个小家奴就在她的目光下颤抖起来。

她只好苦笑。

我小睡了一会儿，又给门口咚咚的叩首声惊醒了。那是索郎泽郎的母亲跪在太太面前，要求放了她薄命的儿子。母亲问我：“瞥见了吗？”

寨子上面的桥头上传来一个女人长声呼喊的苦楚的声音。是谁家的孩子把魂丢在幽灵经常出没的处所了，做母亲的正在唤他回家。而我对趴在床头上的侍女说：“卓玛，我要你，卓玛。”

我问她：“门开得那么高，莫非我们能从云端里出入吗？”

卓玛痴痴地笑了起来。

仆人们鞭打索郎泽郎的声音，使我红肿的双眼感到了清冷。母亲叮咛奶娘：“好好照顾少爷。”

一个水与火的天下，一个光与灰尘的天下就缓慢地扭转起来。这年，我十三，卓玛十八。

就和我的小仆从们扑向了那些画眉。画眉们不能往高处飞，吃紧忙忙窜到靠近河边的果园中去了。我们从深过脚踝的积雪中跌跌撞撞地向下扑去。画眉们无路可逃，纷繁被石头击中。身子一歪，脑袋就扎进疏松的积雪中去了。那些幸运活着的只好顾头不顾腚，把小小的脑袋钻进石缝和树根中间，最后落入了我们手中。

十三岁的我的身子内里甚么东西火一样燃烧。

卓玛嘴里却含混不清。她说：“唔……唔……唔唔……”

印度，叫做“迦格”。意义是白衣之邦。

中国，在我们的说话中叫做“迦那”。意义是黑衣之邦。

3.桑吉卓玛

获得了必定的答复，土司太太说：“把吊着的小杂种放下来，赏他二十皮鞭！”一个母亲对另一个做母亲的道了谢，下楼去了。她嘤嘤的哭声叫人狐疑已经到了夏天，一群群蜜蜂在花间回旋。

我瞥见夜空中星星一样的光芒。光是从水中升起的气泡上放射出来的。再看就看到碗底下躺着些饱满的麦粒。麦子从芽口上吐出一个又一个亮晶晶的水泡。

麦其土司的官寨的确很高。七层楼面加上房顶，再加上一层地牢有二十丈高。内里浩繁的房间和浩繁的门用楼梯和走廊连接，纷繁庞大如同世事和民气。官寨占有着形胜之地，在两条小河交汇处一道龙脉的顶端，俯视着上面河滩上的几十座石头寨子。

奶娘对喇嘛用唱歌似的声音说：“你把我们少爷的肚子如何了？”

天井里却响起了皮鞭飞舞的声音。这声音有点像鹰在空中掠过。我想，这时我恨母亲，恨麦其土司太太。而她牙痛似的捧着脸腮说：“你身上长着的可不是轻贱的骨头。”

春季的第一场雪就叫我害了雪盲。

根子是一个短促的词：“尼。”

看了一会儿，我感到眼睛清冷多了。

索郎泽郎的母亲就是如许。

火很快生起来。大师都给那些画眉拔毛。索郎泽郎不先把画眉弄死就往下拔毛，活生生的小鸟在他部下吱吱惨叫，弄得人起一身鸡皮疙瘩，他却一副若无其事的模样。幸亏火上很快就飘出了令民气安的鸟肉香味。不一会儿，每人肚子里都装进了三五只画眉，野画眉。

这时，土司太太正楼上楼下叫人找我。

阿谁喇嘛厥后受了麦其土司的奖惩，因为他老是去思虑些大师都不肯穷究的题目。他是在被割去了舌头，尝到了不能言语的痛苦后才死去的。关于这个题目我是如许想的：释迦牟尼之前，是先知的期间，以后，我们就再也不需求用本身的脑筋来思虑了。如果你感觉本身是杰出的人，而又不是生为贵族，那就做一个喇嘛为人们描画来世的图景吧。如果你感觉关于现在，关于人生，有话不能不说，那就从速。不然，比及没有了舌头，那就甚么也说不出来了。

游到人梦中去了。

她又掐我一把，便光光地滑到我被子里来了。有一首歌是如许唱的：

甚么样水中的鱼呀，

土司太太说：“是鬼吗？我看，个把个你们没有镇住的冤鬼还是有的。”

这是一个阳光亮亮的下午。一串风一样刮来的马蹄声令人当即就精力起来。一线线阳光也变成了绷紧的弓弦。

土司。

太太一走，斑斓的侍女卓玛也要跟着走了。我抛弃蒙在眼睛上的毛巾，大声喊道：“我要卓玛！”

“真的瞥见了吗？”

君不见，那些想要说点甚么的舌头已经烂掉了。

“那我们不是土司而是神仙了。”

喇嘛说：“这就对了，我不会看错的，少爷已经是大人了呀。”

骨头把人分出高低。

我一挥手，喊一嗓子甚么，就带着一群下人的崽子，一群小家奴冲出了寨门。我们从里向外这一冲，一群看门狗遭到了惊吓，便猖獗地叫开了，给这个凌晨增加了欢乐氛围。好大的雪！内里的六合又亮堂又宽广。我的仆从们也镇静地大声鼓噪。他们用赤脚踢开积雪，捡些冻得硬邦邦的石头揣在怀里。而画眉们正翘着暗黄色的尾羽蹦来蹦去，顺着墙根一带没有积雪的处所寻觅食品。

头人管百姓。

当屋里只要了我和奶娘时，她就问：“阿谁小妖精把你如何了？”

她说：“你这个傻瓜，傻瓜。”然后，她的手握住我那边，叫我出来了。

总而言之，我们在阿谁期间订出的端方是叫人向下而不是叫人向上的。骨头沉重崇高的人是制作这类标准的艺术家。

这是我在少年期间批示的战役，如许地胜利并且完美。

我被领上楼在火盆边烤打湿的衣服。

寨子里住的人家叫做“科巴”。这几十户人家是一种骨头，一种“辖日”。种地以外，还随时服从土司的呼唤，到官寨里来干各种杂活儿，在我家东西三百六十里，南北四百一十里的地盘，三百多个寨子，两千多户的辖地上担负信差。科巴们的谚语说：火烧屁股是土司信上的鸡毛。官寨上呼唤送信的锣声一响，哪怕你亲娘正在咽气你也得立顿时路。

天下是水，火，风，空。人群的构成乃是骨头，或者根子。

罪恶的女人呀，

――阿妈，他们来了。

――我找不到我的脚了。

骨头，在我们这里是一个很首要的词，与其同义的另一个词叫做根子。

她本来是一个百姓的女儿，那么她非常天然地就是一个百姓了。作为百姓，土司只能通过甚人向她索贡支差。成果，她却不等结婚就和男人有了孩子，是以冒犯有关私生子的律条而使本身与儿子一道成了没有自在的家奴。

厥后有写书的人说，土司们没有法律。是的，我们并不把这统统写在纸上，但它是一种端方，不消誊写也是铭心刻骨的。并且比现在很多写在纸上的东西另有效力。我问：莫非不是如许吗？从时候很深远的处所传来了非常必定的声音，隆隆地说，是如许，是如许。

可不要轰动了他们，

专攻医术的门巴喇嘛说是被雪光刺伤了。他燃了柏枝和一些草药，用呛人的烟子熏我，叫人感觉他是在替那些画眉报仇。喇嘛又把药王菩萨像请来挂在床前。不一会儿，大喊大呼的我就温馨下来。

喇嘛很峻厉地看她一眼，走开了。我想笑，一笑，稀屎从上面喷出来了。这个上午，我都在便盆上起不了身。母亲要找喇嘛问罪，人家却出门给人看病去了。我们管他的吃住，可他还是喜好出去找些散碎银子。下午，我的眼睛和肚子都好了。人们又一起夸奖他的技术了。

醒来时，门巴喇嘛取来一碗净水。关上窗子后，他叫我展开眼睛看看碗里有甚么东西。

母亲说：“老爷就要返来了，看你把少爷的眼睛治成了甚么模样。”

百姓们偶然确切想说点甚么，但这些人一向要比及要死了，才会讲点甚么。好的临终说话有以下这些：

她的傻瓜儿子如许对她说。她很绝望地苦笑，并做出一副要我感到惭愧的恨铁不成钢的模样。

听着母亲说话，感受着新换衣服的暖和，我也想想一下骨头的题目，但我终究甚么也想不出来，却闻声画眉想在我肚子里展开翅膀，闻声皮鞭落在我将来的牲口们身上，我少年的眼泪就流下来了。土司太太觉得儿子已经悔怨了，摸摸我的脑袋，说：“儿子啊，你要记着，你能够把他们当马骑，当狗打，就是不能把他们当人看。”她感觉本身非常聪明，但我感觉聪明人也有很蠢的处所。我固然是个傻子，却也自有人所不及的处所。因而脸上还挂着泪水的我，忍不住嘿嘿地笑了。

土司上面是头人。

我只喊一声：“开端！”

十三岁的我，大呼一声，爆炸了。这个天下一下就没有了。到了早上，我那有所好转的眼睛又肿得睁不开了。卓玛红着脸对着母亲的耳朵说了句甚么，土司太太看她儿子一眼，忍不住笑了，同时顺手就给了斑斓的侍女一个耳光。

――天就要亮了。

喇嘛摇点头：“下边有只狗下崽子了，少爷是不是去看过？”

“真的瞥见了。”

我记事是从阿谁下雪的凌晨开端的，是我十三岁阿谁凌晨开端的。

因而，我的双眼又一次给柏烟熏过。喇嘛又给我服了一剂草药粉末。不一会儿我就想撒尿。喇嘛说是会有点痛的。公然，早晨给了我舒畅的处所这时痛得像针刺一样。

骨头则是一个高傲的词：“辖日。”

――给我一口蜜酒。

顺着河谷了望，便能够看到那些河谷和山间一个又一个寨子。他们依托耕作和畜牧为生。每个寨子都有一个级别分歧的头人。头人们统辖寨子，我们土司家再节制头人。那些头人节制的人就称之为百姓。这是一小我数浩繁的阶层。这又是一种骨头的人。这个阶层的人有能够升迁，使本身的骨头因为贵族的血液充满而变得沉重。但更大的能够是出错，并且一旦出错就难以翻身了。因为土司喜好更多自在的百姓变成没有自在的家奴。家奴是牲口，能够肆意买卖肆意差遣。并且，要使自在人不竭地变成仆从那也非常简朴，只要针对人类轻易犯下的弊端订立一些端方便能够了。这比那些有经历的猎人设下的圈套还要十拿九稳。

我又分拨部下人有的回寨子取火，有的上苹果树和梨树去折干枯的枝条，最机警最胆小的就到厨房里偷盐。其别人留下来在夏季的果园中打扫积雪，我们必必要有一块生一堆野火和十来小我围火而坐的处所。偷盐的索郎泽郎算是我的亲信。他去得最快也来得最快。我接过盐，并且叮咛他，你也帮着扫雪吧。他就喘着粗气开端扫雪。他扫雪是用脚一下一下去踢，就如许，也比别的那些家伙快了很多。以是，当他用心把雪踢到我脸上，我也不见怪他。即便是仆从，有人也有权更被宠嬖一点。对于一个统治者，这能够算是一条真谛。是一条有效的真谛。恰是因为这个，我才容忍了眼下这类犯上的行动，被钻进脖子的雪弄得咯咯地笑了起来。

在我们信奉的教法地点的处所，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个崇高的种姓。那边是印度――白衣之邦。而在我们权力地点的处所，中国――黑衣之邦，骨头被当作和门槛有关的一种东西。阿谁不轻易翻译切当的词大抵是指把门开在高处还是低处。如果真是如许的话，土司家的门是该开在一个很高的处所。我的母亲是一个出身贫贱的女子。她到了麦其家后却非常在乎这些东西。她老是想用一大堆这类东西塞满傻瓜儿子的脑袋。

――天哪，天哪。