八十七、科尔特斯的《西方见闻录》（中）
回到宿营地以后，我跟阿瓦拉多讲了那些奇特牛奶的事，他说这或许是人奶……好吧，我仿佛也模糊传闻过，中国贵族有着像婴儿一样喝人奶的风俗……但愿这不如果然的，不然就太丢人了。”
接下来，当厨师翻开面粉口袋的时候，全部远征队都为之颤动了――口袋内里装着的，不是我们已经吃腻了的木薯粉或玉米面，而是在新大陆非常奇怪的小麦粉！并且是极其邃密的上等货！
（谜之声：谁叫你只用五小我就能绑票阿兹特克天子，带着十五个马队就击破数万阿兹特克雄师的战绩实在是太惊悚了呢？王秋他们都是在用对待超人、奥特曼和龙傲天的品级来防备你啊！）
固然这支俄然呈现在乔鲁拉城的军队总兵力多达上万，但此中绝大部分都是在墨西哥招募的洪休提兹干人和其他土著人，我见到过的真正的中国人只要五名。此中一名是自称皇家礼节官的白发白叟，一个自称是近卫军副统帅的小女孩，一个是被中国天子册封的洪休提兹干公爵，别的另有一男一女两名初级随员。
“……1519年11月4日，明天中午，我们走到了一个浩大无边的大湖边沿，阿兹特克帝国的几位初级贵族已经等在那边，向诸位中国使者献上了很多礼品，表示蒙特苏马天子情愿在特诺奇蒂特兰城访问他们和洪休提兹干王国的储君，通过战役谈判来处理悠长以来的纷争。
好吧，我不得不承认中国人说的是究竟，在加勒比海上，我们把好几个岛屿的印第安人都殛毙一空。但这不过是一些没有受过浸礼的异教徒，乃至还是无知而又残暴的印第安土著，他们也能算是人吗？
唉，对于阿谁悠远的东方帝国，我们欧洲人一向有着太多的害怕与妒忌，以及更多的没法了解。
这个时候，中国人在宿营地四周办的集市已经散了，天气又邻近傍晚，谁都不肯意冒险摸黑去远处陌生的村落采购粮食，因为第一没法确认对方是否和睦，第二则很能够在夜里迷路。
令我感到不悦的是，跟前次在乔鲁拉城的会晤一样，我还没进帐篷就被好几个印第安人非常卤莽地轮番搜身了一遍，把我随身照顾的匕首、短火枪、托莱多长剑乃至裁纸刀都十足搜走，并且除了玛丽娜以外，底子不答应我带其别人赴会。别的，在闲谈的时候，帐篷内里老是站着一排全部武装的彪形大汉，手里拿着寒光闪闪的斧头和砍刀……就差没把我用麻绳捆绑起来了――这些中国人有需求如此警戒吗？
八十7、科尔特斯的《西方见闻录》（中）
从某种意义上来讲，这对我们来讲应当是一个好的开端，可惜出风头的事情全让中国人抢了。
至于为甚么招揽那么多的印第安人跟他们一起行动，仿佛不过是为了制造阵容，恐吓阿兹特克人罢了。
如果阿兹特克人的态度友爱，情愿向中国天子表示美意，那么他们也会把阿兹特克人当作朋友。
（实在是惊奇于这个西班牙蛮子说话太直白了，这类无端侵犯本国的事情都能明目张胆地胡说。）
“……1519年11月6日，我们沿着湖岸的一条夯土大道持续进步，沿途都是整齐的农田和菜地，非常标致和富庶的城镇村庄，到处能够看到宏伟坚毅的石头修建。
听到如许的答复，我顿时有些没法了解中国人的思惟体例，明显有庞大的军队。却面对着近在天涯的胜利无动于衷……或许是因为他们的地盘过分于敷裕，甚么都不贫乏，也就不会去想要篡夺别人的东西吧！
在行军途中实在找不到棺材，我们只幸亏路边竖起一个十字架，将他用亚麻布床单卷了草草下葬。
被我调派回古巴跟总督调停谈判的卡斯蒂略，直到明天还是没有动静，令我感到有些担忧。”
那位皇家礼节官和女性随员晓得一些西班牙语和拉丁语，以是我主如果跟他们扳谈，其他三名中国人则按着刀剑坐在中间作陪，并且不时用中国话互换一些定见。
我派玛丽娜去探听这些土著为甚么跟来，获得的答复是中国人免费发放粮食请他们用饭，只要他们情愿跟着中国人一起去特诺奇蒂特兰城会晤蒙特苏马天子，并且过后另有礼品赠送。
为了安抚这个落空了项链的不幸小伙子，我只好从本身的私家保藏中匀出一块丝绸手帕给了他。
这类只要不到半个拳头大小的白面包，完整用精制小麦粉烘烤而成，还掺入了糖和香料，闻着喷香，吃起来又坚固又甜美，我一口气就连吃了十几个。但被装在玻璃杯里端出来的牛奶，则让我疑窦顿生。
因而，操纵这些可贵的上等精面粉，一个从那不勒斯来的兵士，在明天早晨拿出他的故乡技术，为我们做了一大锅意大利面条，再撒上胡椒粉和精盐，配上一点儿鸡肉和蔬菜，那滋味真是棒极了。”
在到达特诺奇蒂特兰城以后，他们将会以中国天子的名义警告阿兹特克人的君主，洪休提兹干人已经接管中国天子的册封和庇护，要求那位蒙特苏马陛下束缚本身的军队，不得持续侵犯文德嗣公爵的领地，承认他的统治职位和洪休提兹干王国的传统版图，不然就等因而挑衅中国天子的权威，仅此罢了。
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为了让大师能够吃得上晚餐，我只好派出一个机警的巴塞罗那小伙子向中国人乞助，中国人在访问了这个小伙子，并且搞懂了他想要表达的意义以后，当即很利落地搬出了五十多袋面粉，充足我们吃上半个月，但又很不客气地抢走了他脖子上的一串金项链，作为买面粉的付款――我们在这里遇见的中国人，明显没有前几年绕过非洲前去东方的葡萄牙人说的那么好客，只要自称是要向他们的天子称臣进贡，就能获得热忱的接待和慷慨的犒赏。相反，不管我们想要获得任何东西，都得付钱……所幸他们的索价还算公道。
成果通过一番简短的谈判，中国人承认他们也该当一视同仁，免费供应我们路上的饮食，但并没有偿还那根金项链，而是又给了我们一些玉米与面粉，约莫够吃五六天。”
因为中国人持续慷慨地派发粮食，跟着他们一起混饭吃的印第安人越来越多，开端估计已经超越了十万。一些打扮面子的酋长头人也来觐见，向文德嗣公爵诉说了阿兹特克人对他们的剥削和欺诈，特别是每一年都要进贡给阿兹特克人很多安康的小伙子，供祭司们在神庙里残暴地杀掉祭神，让他们既屈辱又哀思。
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只要死了的异教徒，才是最好的异教徒，这是从十字军期间以来就被我们坚信的真谛。”
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“……1519年11月1日，在我的一再哀告之下，中国人总算是再次跟我停止了一次比较正式的闲谈。
“……1519年11月2日，中国人真是走得太慢了，乃至于充足让我的信使从这里到委拉克鲁斯港跑一个来回。六十五个本来留守海边的人，在听到遇见中国使团的动静以后，当即从委拉克鲁斯港赶了过来，想要分润一点好处。而我身边也有十七小我不肯意持续冒险，想要带着属于本身的一份财产归去。
“……1519年10月27日，我的帮手司令阿瓦拉多在明天早上非常悲伤。因为他在前一天早晨喝多了本地土产的龙舌兰酒，另有从中国人那边买来的烈性烧酒，竟然晕晕乎乎地把属于本身的两只中国彩瓷花瓶和四只彩瓷盘子全都给打碎了，还在他的那一捆丝绸上吐了一大滩，几近臭不成闻……因而，明天他就逼着两名流兵帮他在河边漂洗了好久，乃至于差一点后进。
此中有一次刚好我也在场，因而就顺势表示了对他们的怜悯和对阿兹特克人的气愤。
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因而我就反问他们的定见，中国人则表示，这个题目很庞大，需求颠末细心会商才气得出答案。
因而，我就打发这十七小我，把属于全部远征队的瓷器、丝绸、香料等东方特产，特别是沉重且轻易破坏的镜子、瓷器和玻璃器皿，全数都运回委拉克鲁斯港的据点，以便于我们减轻承担，轻装进步。
别的，蒙特苏马天子也很乐意接待我们这些从远方来的西班牙人，听一听我们的来意。乃至就连跟着我们一起来的特拉斯卡拉人，也获得了必然程度的礼遇。
更让我感到不快的是，阿兹特克人这一次送来的礼品当中，也有属于我的一份。但却被中国人毫不客气地截了下来，把此中的两只黄金小酒杯据为己有，然后给了我四只彩色的中国瓷杯作为赔偿……
然后，厨师鄙人午向我汇报，远征队从乔鲁拉城带出来的玉米、菜豆和别的食品，在明天中午已经全数吃完了，但愿我能够去弄些新的粮食来――这个笨伯为甚么不早一点儿说！
这些石头屋子有些制作在湖滩上，有的乃至制作在湖水中，石屋的墙壁上大多涂着红色的石膏，绘制着彩色的装潢图案，让人不由得想起了意大利城邦的富豪别墅。
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他们访问我的时候是在中午，以是在闲谈以后就趁便聘请我一起吃午餐。仿佛是因为在行军途中，前提比较粗陋，以是中国人的这顿午餐没有《马可.波罗观光记》内里写的那么豪华，固然餐具都是标致的青花瓷，但每人只要一盘杂拌蔬菜、一碗热汤和一盘奇特的肉，外加本地特产的神仙掌果。这类奇特的肉闪现出粉红色，被切成很整齐的一片片，土著人管它叫‘奥秘肉’，尝起来很像是掺入了肉酱的面团。
这些跟印第安土著一样黄皮肤黑眼睛的中国人，固然是没受过浸礼的异教徒，但却享用着无数上帝子民都可望而不成求的好东西，真是令人感到恋慕和妒忌。
说真的，我还是第一次看到这么洁白细致，一丁点儿砂子、木屑和麸皮都没掺的上等面粉，就是在红衣主教家中的厨房里，恐怕也一定能够找到这么好的小麦粉――那得要侍女们仔细心细地筛上多久啊！
但是，即便是在如此卑劣的前提下，阿吉拉尔神甫仍然不忘播撒主的荣光，想尽统统体例实施本身的职责，在那些蛮横人当中生长出了好几个主的信徒，给他们实施了浸礼，此中就有我的玛丽娜……直到半年之前，这位可敬的神甫才被我们从蛮横人手中挽救出来，可惜他还没来得及重返文明天下，就再一次遭受厄运，终究还是被安葬在了这片无知的地盘上。愿全能的主保佑进入上天国，阿门！
我就问他们到底为甚么要带着如许多的军队进入阿兹特克帝国。那位白发苍苍的皇家礼节官便奉告我，他们这一次拜访阿兹特克帝国，不过是为了实施宗主国的任务，庇护本身的从属国。
那些印第安人天然对此非常打动，但中国人却用一种非常奇特的眼神看着我，然后慢吞吞地跟我说，就他们所知，西班牙王国在加勒比海各个岛屿殖民地对印第安人做的事情，恐怕比阿兹特克人还要残暴很多倍――起码阿兹特克人没有把他们搏斗到亡族绝种。
“……1519年10月29日，越来越多的本地土著人插手了中国人的步队，乱哄哄地跟从在他们的军队前面，数量足有好几万人，并且每天都在增加。到了夜晚时分，漫山遍野都是星星点点的篝火。
听到中国人免费给这些印第安人发放粮食，前天被夺走了金项链的阿谁巴塞罗那小伙子顿时跳了起来，以为我们也应当享用划一候遇。我感觉这话很有事理，就让他本身去跟中国人说。
这位可敬的老布羽士，本来是要前去矗立尼达岛上到差，但却因为乘坐的船只在一场海难中迷航淹没，成果被风波吹到墨西哥海岸。接下来，作为幸存者的阿吉拉尔神甫，从1511年直到本年春季，一向都在尤卡坦半岛的玛雅人村落里，被当作仆从一样整天差遣，吃够了苦头。
趁便一提，在葬礼停止之前，我们就已经把属于阿吉拉尔神甫的那份丝绸、香料和瓷器都分了。”
好吧，我承认这些彩瓷茶杯确切非常精彩，富丽的釉彩闪动着宝石般的光芒，杯子外壁的装潢图案并非简朴的曲线和直线，而是栩栩如生的花草、麦穗、葡萄和苹果。在杯子的上面，另有配套的标致茶碟和彩色丝绸软垫。如果能够把它们拿到里斯本、佛罗伦萨或者任何一个贸易发财的欧洲都会，绝对能够卖出远远超越那两只黄金小酒杯的高价……但中国人这类不告而取的霸道做法，还是让我感受很不舒畅。”
在弄清楚中国人的来源以后，我又扣问了他们接下来的筹算，是不是要征服这片地盘，把它作为献给中国天子的礼品。对于我的题目，中国人的神采非常惊奇，仿佛底子没有考虑过如许的事情。
固然在乔鲁拉城的时候，这些中国人已经简朴地说过一些本身的来源，但实在是过分于含混。因而我就趁着此次机遇又探听了一遍，获得的答复跟我的预感差未几――约莫四年之前，一名名叫文德嗣的中国人漂流到了洪休提兹干王国，成为了洪休提兹干国王的半子与担当人，并且打通了连接那边跟中国本土的商路。然后，他发明本身的小国度面对着阿兹特克人的威胁，只好向本身的母国乞助。中国天子就派出了现在的这教唆节团，册封文德嗣为公爵和外洋殖民地世袭总督，同时给他供应各种军器和政治上的庇护。
不过，他们供应的主食和饮料则更加让人震惊：竟然是上等的白面包和加了糖的甜牛奶！
就我所知，这片地盘上的印第安人底子没有牛和马，在中国人的军队当中也没看到他们带着奶牛……这些看上去还很新奇，并且加了很多糖的牛奶，究竟是从那里来的？（实在是从盒装牛奶里倒出来的）
“……1519年10月28日，因为一向回绝利用中国人送来的药物，再加上年纪大了，身材不好，阿吉拉尔神甫在担架上撑了十二天以后，终究还是回归了主的度量。
对于我的这个疑问，中国人避而不答，反而笑话我说，我们西班牙人把这片地盘上的土著人弊端地称为印第安人（意义就是印度人），那么比及今后遇见了真正的东方印度人，就不知该叫他们甚么了。