第二十一章 玉顶仙阁
以外周遭几十里也是掩月观所属地盘，沿途有几十处道家外门道人修行驻地，地处渡业山山野深处，倒也包管了葛仙谷的隐蔽与温馨，直到百里外才是世俗村庄坐落之地，之间山路展转，盘曲非常。
相陪几人前来山颠的玄清，这些风景早已见过，明显心内涵牵挂叶好所誊写的正宗道术心法，是以贰心神不定神情被早早发觉，叶好干脆将他打发还去，与孙阳德三人当晚就滞留在山颠院落以内。
临风而悟道，登云而飞仙，这是孙阳德偶然中张口而出的赞叹之语，虽与叶好宿世所见真正瑶池相去甚远，却也使得叶好表情一时开阔，那种灵气瘠薄的呼吸挤迫之感也确切散去不见，可贵的气度舒广，让他喜笑容开。
山茶花属于盆栽抚玩采撷两宜，刚显显春意盎然富强之态，花束中配上蕨类、满天星等烘托植物，更有杜鹃、玉兰相配置，远观高雅而新奇，尽显极妍之盛态，几人月朔见到，均被此等争妍素净所迷醉，程易真脸上也凸现爽心舒畅神情，久郁心态也仿佛一下子开畅起来。
但此类天赋之气再是高深，也仅是堪堪脱胎于招式，招式只是根本，但要想贯穿此中的事理，过分于拘泥于招式，就不免落了下乘。
功法前几段笔墨堪堪在贞惠道长脑海影绰流转，他便觉口鼻呼吸的刹时迟滞，体内的能量转动迅疾加快，越转越快。
得知此中详情，贞惠道长面上的神情较着要比玄清还要激奋，早无滞留此地的酬酢心机，与孙阳德几人做过愧言怠慢表示，决计叮嘱玄清留下悉心接待，便忙不迭的拉起叶好步入深处密室，神态紧忙模样，那里另有一丝修炼得道的风采与把持。
他更多是在为着程易真考虑，面前气象或清幽高雅，或光鲜超脱，恰是心性蕴养绝佳之地，对她的表情重新凝练最是适合，不由得使叶美意下暗道幸运，这般水雾缈缈临风之地，更有一片淡粉桃瓣衍生浅碧轻红，如此胜却人间三分秋色景貌俱佳地界，怕是现当代界中也属于可贵一见罕见地步。
此处存在为渡业山最高维度地点，名为玉顶仙阁，沐浴在一片灿阳金光当中，像极了悬空于云端之上，眺望远处可见隐于彩虹与云雾当中的起伏群山，隐然处于白云叠叠簇拥着一派仙氛当中，有此类称呼也是非常应景。
玄门以道为至高信奉，以为无形无象、玄之又玄、没法言说，通俗的道法修行更进一步升华、粹炼，将玄门宗教情势愈发完美，更加与六合天然浑然一体，这就是道在人和万物中的详细闪现体例，就是不断地无中生有、有又还无地周而复始运转窜改过程。
大量的能量不竭被一股潜伏暗潮指导，不但没有感遭到有任何的不适，反而是感觉通体镇静，似有无数只冰冷的小手在安抚着他。
此时他体内的能量流势，就如同一台高速运转的履带动员得齿轮愈发缓慢，渐成澎湃奔腾的气河，每于体内构成一个周天，他体内能量气流色彩也随之增加一分，更趋由浅变深，变得更加灿艳起来。
因而他不再滞留其间打搅，自行回返世人地点厅堂，叶好重生以来的第一处身属之地也就此在葛仙谷斥地。
叶好强捺下心内好笑，眼睁睁望得仅仅几分钟里，贞惠道长便安插出来长案宣纸，笔墨砚台，眼神中所透暴露期盼之色已是充满非常，口中粗重喘气声音也是清楚可闻。
贞惠道长紧绷的身材和精力也渐渐放松开来，不知不觉中觉对劲识仿佛越来越恍惚，很快就堕入体内气场自主活动当中，吸呼之间运转的气流，运转几如黏稠的液体，继而迟缓紧紧包裹着他的满身，扫荡着身材的每一个角落，每一寸肌肤。
他影象里有无数道家书奉和实际法典密藏，盘膝凝神屏气很久，搜索出一部守1、行气、导引神仙方术，这才重起家开端誊写，中原国虽独一数千年文明记录，但仙界与其间偶然空空间差别，空间和时候的依存干系各有表达事物的演变次序，与玄门发源汗青年限并无相悖之处。
而真正的道家修炼心法，讲究神韵，随心而动，没法无迹才是上乘，旨在道如流水，无常形，无常迹，方可找到修真诀窍，从而登堂入室。
与此同时，他浑身气血顿时流利很多，正通过体表的亿万个毛孔，身材所需的氧分和其他物质，也在源源不竭地与体内的烧毁物相互互换。
它只是技法招式演练到极致后的吞吐自如，熟谙至段落清楚到每一式纵横飞扬，超脱处如鸿雁留痕，凝重处如铁山耸峙，方可令体内内息天然流转为无碍无滞，也就是浅显武者中的天赋胚胎之气，与六合渐合其德，与日月初见其明，与四时窥得一线其序的先身而生激活罢了。
现在能够获得一部完整纯粹道法传承，贞惠道长现在心态的火急与焦灼便能够了解了，正如叶好每一字符誊写出来，贞惠道长眼底里的惶恐便浓烈一分，鼻息粗重之音也就更加较着，不觉之下，他身材也是愈发的紧绷而导致颤抖，在叶好完成誊写的一顷刻，竟是噗通一声跌落在地，两眼中鲜明有泪迹闪现。
地步附近便是顺延高高岩壁，流淌会聚山泉水所构成一汪小型湖泊，更是将此后的灌溉也充分考虑此中。东面的盆地垭口连接处，为葛仙谷独一一处中转外界出入口，足以容留两辆汽车收支。
此部《金液还丹密录》，固然仅为道家传承根本，比拟掩月观现有传承已是初级了无数倍，只要修炼过程中灵气获得充足，将来铸就金丹大道再无半点滞绊，贞惠道悠长浸修道之路，对于此中道法存在乎义，当然获知了然，如此失态表示也是普通。
此等描画天然有颇多夸大之嫌，如叶好这般重生神仙眼中无甚玄奇，但在孙阳德三人看来，倒是平生未见盛景，几人丁中不免有惊呼喟叹出来，入得叶好的耳中，也油生一股欣喜之感。
道家所触及的发散性观点，既有周易里的乾坤，也有道家的道以及孔孟之道的大成聪明，时、空都是绝对观点，是存在的根基属性，表达事物的生灭摆列与生灭范围，其内涵是无尽永前和无界永在，其内涵是统统事件过程是非和产生挨次的度量，没有肇端和闭幕。
实际上叶好所誊写这部守中采药结胎入迷之法，名曰《金液还丹密录》，仅不过一部胎息玄关抱一有为之旨记录，却深明真阴真阳真铅真汞逆来顺去之理，足可成绩九转金液还丹之道，乃是纯粹道法登载，已是现世绝乎独一的纯粹道家传承。
玄门虽发源于汗青悠长的中原大地，但因修行之人寻求天然庇佑的日渐缺失，真正道法传承早已是在汗青的长河里，能从叶好口中寻得纯粹道法录集之念，天然相称火急并且激烈。
那一处占地十几亩，近万平米开阔，位于盆地状葛仙谷与外界连接最为靠近位置，这是考虑到今后地步产出便于外运原因，不能不说玄清对地步的选址颇破钞了些心机。
叶好自知此时的贞惠道长，恰是以而如醍醐灌顶普通悟出了此中的奥妙，正宗道家传承尚未曾真正修炼，只是初窥最为浅近道义，便可感知之前那种内息干涩流转的感受，今后倍感流利，浑身镇静，每一丝一缕能量流经恰到好处，更显浑然天成。
因此即便仙界存活了数万年神灵，修行、认知一样一向与宇宙的熟谙密切相干，在时候上是演变的，在空间上是均匀各向同性的，汗青上任何一个阶段都不是完整的，修道者对于空间和时候的熟谙，恰是如许不竭地提出题目、处理题目，在实际中不竭深化着演变而得。
道学的哲学是一种究天人之际，通古今之变的学问，它包含道论、道的宇宙天生图式、时空观、气论、气的人体观以及辩证法、熟谙论等内容简言之，没有一部完整道法相指引，便是现在修道之路衰颓的首要启事。
那株埋头盏就移栽与山颠东临黄海一处峭壁围列里，属暖温带潮湿季民风候位置，光照充沛可儿，雨量充分承接，阴阳随日头流转而变更，有疏林沿顺边沿成荫，假山旁植构成山石小景亭台，辟以茶园状天井于崖壁一角，散植几株晚来秋白露秋茶正值素净如锦之时。
几株晚来秋呈红英覆树之形状，花人如株，状如牡丹，盛开圈围中闪现出一处古朴院落，像是微型四合院摆列，前后两进院落靠近山头，坐卧峭壁裂缝间，云生雾绕当空回旋，与天空日头光照交相辉映，一如身披云霞，仿佛置身九重天上，气象煞是迷幻。
叶好嘴角出现一抹笑意，他自贞惠道长周身气味活动间，便可识辨出此人之前所修炼功法实在是初级之极，与其说是道法传承，不如讲是纯真气功内炼阴平阳秘，精力乃治的阴阳二气相互感化，虽一样为产生万物的底子，但仅为气功意念入静的事理雏形兼备，与修真者所遵守内丹凝练之法相去甚远。