第8章 沙盘里的内心世界 ――关于焦虑(1)
接着说“自我”。从图中位置能够看出，“自我”不再是潜认识的东西，它已跨入到了认识的行列。“自我”是甚么？“自我”已离开了人的人性，上升到了一个新的高度，它代表的是理性与机灵。“自我”是经内部天下影响而构成的，不是天生而来。打个比方来讲，“本我”是匹马，那“自我”就是骑手。人前行的动力是马（“本我”），但骑手（“自我”）能给马指出方向。“自我”把握“本我”，当然马也有不听话的时候，申明“本我”的力量还是庞大的。是以能够看出“自我”正处于“本我”和“超我”之间，是它们两个间的过滤器，同时“自我”推行的是实际的原则。
当然这类绝对只是针对你本身而言的，就像弱水三千你只取一瓢，分歧的人能够会取分歧的一瓢。
我现在有个迷惑，你是如何通过这些玩具做心机阐发的？
作者：实在也不能说是阐发你的心机状况，详细的是……喂，喂，你干吗呢？
弗洛伊德：哼，那小子现在可不得了啊！你也晓得他很多实际都是在我实际根本上的扩大，那我这原版的还没讲，他就先来了？刚才在门口瞥见他了，叫我一屁股给挤一边去了，我先上！
② 对“自我”停止监督。比如说，一次，在公司集会会商的过程中，有位同事的观点和你相左，乃至对方的言辞已经激愤了你，此时你内心恨不得抄起手边的水杯把对方的脸给砸个平平坦坦，但是“超我”这时就起了感化，它奉告你不管从品德角度还是从为人涵养的角度，你都是不该该这么做的。
作者：呃，你说说你摆了些甚么吧！
看上面这个小黑板。
小岛暴露水面的部分是个别认识部分，水下的部分是个别潜认识，但是我这里的水面是会产生潮汐活动的，就是说个别潜认识的部分会暴露来变成个别认识，当然这就跟你冰山中把门的小人有异曲同工之处了；而岛的最底层属于泛博基地海床的部分，就是个人潜认识！
作者：这位仁兄你给我昂首看。
作者：实在每件玩具都有它的意味意义，看你这幅作品中人物还真很多，那就先从人物提及吧。人物中的宗教人物，上帝、释迦牟尼、观音菩萨等等，它们意味的是一种奥秘和超天然的力量。如果在你作品中呈现这类，能够了解为你能够正处于一种关头期间，巴望获得超天然的力量，以获得精力依托。
迷惑哥举目四望：
荣格：说个人潜认识，这跟弗洛伊德的个别潜认识有很大辨别，看右图：
作者：你如何来了，荣格呢？
作者：你现在身处那边？
这时箱庭医治室的门开了，一名老者踏云翩翩而来。我定睛一看：弗洛伊德？！
迷惑哥：呵呵，这是迪斯尼乐土一次昌大的游行。车子开道，接下来是马车，然后有唐老鸭、米老鼠、叮当猫、小翠，各种典范的卡通形象，另有圣诞花车系列，这是一个热烈的庆典。
在我看来，阿尼玛和阿尼姆斯两种原型，从心机遗传的角度讲，是受染色体和性腺决定的；从心机遗传的角度讲，是在男女两性相互来往碰撞中产生的。因为如果男女两边没有一些同性特质的话，男女之间就不成能体味对方了。那样的话就真的是男人来自火星，女人来自金星了。
看到“超我”的位置，大师一目了然，“超我”是品德布局中的最高层次，是由社会标准、伦理品德、代价看法等演变而生的。都说人类是社会植物，那么它的构成，就是这小我被社会化的成果。“超我”遵守的原则是品德原则。
“超出胡想一起飞”，就是这个意义了。
① 打压“本我”形成的打动。比如说此时你正在走路，俄然间感到肚子疼，要拉稀，如果遵循“本我”中原始人性寻觅欢愉的原则，你此时会立马脱下裤子当场处理了，就像野活泼物一样。当然，对于纯人性来讲，裤子也不消穿了。
荣格：持续讲第二种，阿尼玛。阿尼玛不是阿诗玛，它是指男人身上具有的女性特质，是男性中的阳性原型。当阿尼玛高度堆积时，便可使这个男人变得轻易冲动，愁闷，妒忌，虚荣，就是我们常描述的：你如何跟个老娘们儿似的？在男女或者伉俪吵架的时候这个原型会尤其凸起。
人物类的讲完了，讲个植物类的，来个熊吧。熊是笨拙的植物，却有着强大的力量。在西方，熊在很多地区与战神、斗士有必然的联络。在东方，熊也是阳刚之气和力量的意味。特别在我们当代，睡梦中呈现熊则预示着家中要添男丁。如果你在箱庭作品中摆放了熊，并把它当作本身的替人，凡是能够了解为你本身是笨拙、强大和有力量的，但同时也能够申明你在人际来往中孤傲的表情。
迷惑哥：这是甚么玩意儿？
弗洛伊德：好久不见，我可想死你们了！
荣格：大师好，我是荣格，刚才作者正要请我讲“原型说”的时候，让弗洛伊德抢了先，现在我开端讲我的东西了，大师先鼓掌！
作者：（悄悄地说）不是有教诲家建议在幼儿园和中小学中增派男性西席嘛，就是因为在孩子的生长过程中身边除了父亲的伴随，几近都是女性，导致男孩越来越女性化，不敢担负，怯懦荏弱，长大后也外强中干。
作者：不得不说，你察看得还真详确。之以是要涂成蓝色，是为了让人在挖沙子的时候找到挖出“水”的感受。你能够上去刨一爪子尝尝，会发明箱子全部内部都是蓝色的。
多少个时候后……
先说“本我”。大师看“本我”在图中所处的位置就能清楚，“本我”是最原始的与生俱来的潜认识的部分。“本我”当中蕴贮着人道中最靠近人性的一些本能性打动。它就像一口本能和欲望沸腾的大锅，具有强大的非理性的心机能量。
迷惑哥：这么牛？
③ 寻求完美的境地。
是如许的，人的平生中有多少典范的情境实在就有多少原型，但是首要的原型只要以下四种：
但是，如果纯真如许的话，那就没意义了。因而我引入了一种很富有新意的精力阐发技术参与到这个话题的会商中，那就是――箱庭疗法。
这么说吧，我们身处的天下是一种物质天下。但在此以外，还存在着别的一个天下――看法天下。物质天下有最根本的构成，分子原子甚么的，看法天下也有它最根本的构成，那就是原型。打个比方，人间有很多类别的事物，当你判定它们是否斑斓时，心中必定已有了一个美的原型，以这个美的原型做标准你才气做出判定。这个美的原型就是你看法天下中阿谁绝对的美。
植物讲完了，那就来个植物吧，柳树。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀。”这首贺知章的诗充分描画出了柳树婀娜多姿、娇媚非常的模样，是以柳树是女性的意味。在箱庭作品中呈现了柳树，能够就代表了箱庭制作者女性特质的一面，同时柳树也代表了拜别。
迷惑哥：喂，我已经完成了，你来看看如何样？
作者：（悄悄地说）这和弗洛伊德的“超我”实在挺像的，都是遵循外界的志愿行事，埋没了本身本身实在的设法。
植物讲完了，来个交通东西吧，火车。火车力大非常，是当前运输力量最大的东西，它的运转必须遵守着牢固轨道，火车达到和解缆的时候老是牢固的，是以火车意味着庞大的外在力量援助和机遇。箱庭作品中呈现了火车，要看它的详细摆放位置，比如，火车驶入隧道，能够意味着箱庭制作者回归母性的欲望。
最厥后讲“超我”。
第一种，品德面具。
迷惑哥：哎呀，我太亢奋了，看到它们就仿佛回到了小时候，我先摆一个玩会儿哈，你一边待着去！
迷惑哥：哦，就是盛沙的盘子。
作者：……
荣格，之前也是精力阐发主义学派门下之人，弗洛伊德很赏识他，还让他在他们共同创建的国际精力阐发学会担负第一届主席。只是好景不长，没过量久荣格和弗洛伊德在观点上产生了分歧，所谓道分歧不相为谋，荣格一气之下拂袖而去，分开精力阐发学派，自主流派建立了阐发学派，缺了“精力”二字，以表荣格反面弗洛伊德普通见地的决计。只是他的很多实际还是在弗洛伊德实际的根本之上扩建而成的。说到这儿，我们上面就有请荣格闪亮退场，为我们讲讲他的“原型说”！
推开门，起首映入视线的是这两个东西：
迷惑哥：本来是如许啊，你可不成以再详细深切地先容先容原型？
俄然，荣格破门而入。
作者：哪儿来的？你听没传闻过“原型 ”这个观点？
看到这儿，你们以为这个观点如何样？我是如许以为的，如果它们三个间能保持均衡，就会令人普通地糊口；如果它们三个平衡了，或者被粉碎了，就会导致一系列的心机疾病……
① 它不是个别后天习得的，而是由种族天赋遗传的，是在生物退化和文明汗青生长过程中获得的心机上的沉淀物，是先人祖祖辈辈的活动体例和经历在人脑中留下的遗传陈迹。
这是甚么？这就是“本我”、“自我”和“超我”的三我品德布局实际，荣格那小子的原型说就是以我这个为根本的，哼！
熊是笨拙的植物，却有着强大的力量。在西方，熊在很多地区与战神、斗士有必然的联络。在东方，熊也是阳刚之气和力量的意味。特别在我们当代，睡梦中呈现熊则预示着家中要添男丁。如果你在箱庭作品中摆放了熊，并把它当作本身的替人，凡是能够了解为你本身是笨拙、强大和有力量的，但同时也能够申明你在人际来往中孤傲的表情。
作者：先给两位大爷沏壶茶啊，趁便你筹办下一个题目。
失业！教诲！医疗！三大民生题目，被我拿出了“失业”。
迷惑哥：茶已经沏好了，我刚才的题目是玩具的意味意义都是哪儿来的，荣格已经用原型给我解释了。那么下一个题目就是，为甚么这些玩具的意味意义放在我们每小我身上都合用？因为你说这是种疗法，那么它的适众面必定是很广的对不？
作者：这就是沙般游戏中的沙盘啊。
荣格：我晓得你这爱插话的弊端是改不了了，不过这部分呢我也讲完了，明天真是叫你和弗洛伊德气得够呛啊！我先歇会儿去了。
迷惑哥：哦，是如许啊。你这箱子里为甚么装了些沙子呢？
第三种，阿尼姆斯，是指女人身上具有的男性特质，是女性中的阳性原型。当阿尼姆斯高度堆积时，会使女人富有打击性，寻求权力，并引发内心的抵触。
好吧，带着这个题目，作者和一名迷惑哥走进了箱庭医治室。
作者：就等你问这个题目了。这能够用我前面提到的个人潜认识来解释，再请荣格给我们先容一下吧。
作者：那就对了啊，你现在正处于一间屋子以内，这个屋子就是箱庭疗法中的“庭”字。
弗洛伊德的个别潜认识实际是冰山，那我的个人潜认识就是一座小岛，鸟语花香的小岛。
作者：哦哦。
当然在当今期间，和女性糊口，男性就更阳性化；和男性糊口，女性就更阳性化。
“超我”本身的感化就是三个：
迷惑哥：为甚么要找到“水”的感受？
② 它不是被认识忘记的部分，它是个别始终认识不到的东西！
迷惑哥：那“庭”字的意义呢？
迷惑哥：哈哈哈，这么多玩具啊，太好玩了。我明白了，就是把这些玩具摆到沙子里，按照我摆出来的场景阐发我的心机状况对不对？
作者：也不是了，你没有看出它更像一个箱子底吗？就是箱庭疗法中的“箱”字。
荣格：最后一个，第四种，暗影。又能够称为“阴暗自我”，指品德最内层，最具有人性的初级的种族遗传，包含统统不品德的欲望、情感和行动。
“焦炙”是精力阐发学派核心人物弗洛伊德的研讨核心之一。把这两样重量级的东西放到一起，就是我毕业论文的研讨内容：失业焦炙！
就此它与个别潜认识的辨别就很较着了：
迷惑哥：仿佛还真是这么回事！现在沙子有了，盘子也有了，那么你说的游戏在哪儿呢？
作者：（悄悄地说）大师眼熟不，这是不是和弗洛伊德的“本我”很像？
作者：一提原型我就不得不提荣格，因为是他用原型来表示了个人潜认识的内容。甚么是个人潜认识？这个题目前面再说，我还是先来讲说荣格的宿世此生好了。
除了荣格上面提到的四种原型外，他还以为存在着出世原型、再生原型、灭亡原型、力量原型、上帝原型、妖怪原型等等。
迷惑哥：箱庭室啊。
箱庭疗法是个甚么东西？就是沙般游戏。沙般游戏是个甚么东西？就是……
作者：哦哦，迷惑哥人呢？
作者：那是因为我们都晓得，生命离不开水，水是生命之源。水是物质的，也是精力的。水是静止的，也是活动的。是以这类找到水的感受在医治中就显得非常首要。别的，蓝色本身就能令人产生遐想，让烦躁的心获得安静，怠倦的心灵获得憩息。
迷惑哥：你说了这么多玩具的意味意义，我想晓得这些玩具的意味意义都是哪儿来的？
“本我”遵守的是欢愉原则，一味寻求满足，对其他不管不顾。就像婴儿饿了要吃奶，决不考虑母亲有没有困难。
荣格：你别插话！
迷惑哥：好吧，但我发明箱子的内侧都涂成了蓝色，这是为甚么呢？
面具都是戴在外边作假装用的，因此品德面具就指品德最外层的那种袒护真我的假象。因为它老是按着别人的希冀行事，是以它同具有它的人的真君子格并不分歧。
迷惑哥：在呢在呢，听得太入迷了。
作者：这你就不懂了吧？沙般游戏沙般游戏，能没有沙子吗？但是为甚么用沙子不消泥巴或者水，这里可有个说道：因为沙子不是固体也不是液体，不是陆地也不是陆地，它是介于固体和液体、陆地与陆地之间的一种物质，是以在深层心机学的角度以为，沙子能够相同人的认识与潜认识天下。
作者：你觉得呢？