第六十五章 神农尝百草
老百姓的痛苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。如何为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终究想出了一个别例。
他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主张，想体例。厥后，人们就把他站的这座小山岳叫“望农亭”。然后，他瞥见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春季搭到夏天，从春季搭到夏季，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，向来不断工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，厥后人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的体例。
玄都见宝贝已经送到了神农手上，对他说道：“我也该归去复旨了，神农，倒是苦了你了！”言罢感喟一声。
玄都看着神农衰老了很多的容颜，心底忍不住地叹了口气，对他道：“神农，教员太清贤人知你尝百草，屡种剧毒，是以赐下天赋灵宝赭鞭于你！”言罢从袖中取出一条色呈褐色，长有三尺六寸的神鞭给他。
神农摇点头：“不能回！百姓百姓饿了没吃的，病了没医的，我们如何能归去呢！”
这山半截插在云彩里，四周是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早归去。
神农顿时让臣民们奋力杀搏，向野兽们扑去。打走一批，又拥上来一批，一向打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。
神农上前轻声问道：“你这孩子怎会如此？”
神农浅笑说道：“徒弟说的是那里话？神农身为人族共主，若不能为我人族谋福又有何用？”
固然晓得了春夏秋冬，但却不知该在甚么时候莳植谷种，甚么时候是收成的季候，神农因而乃历数年察看四时窜改，冷暖瓜代，在伏羲期间的历法上加以改进，立历日，立星斗，分日夜，定日月，月为三旬日，十一月为冬至。今先人们晓得了甚么时候该是莳植谷种，甚么时候该是收成，如此出产大大增加了很多。
熊猫笑道：“此宝遇毒则色变，可辨万毒，更有诸多妙用，恰是合适你用。”
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农归去。神农摇点头说：“不能回！百姓百姓病了没医的，我们如何能归去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
神农见人们的糊口在他的管理下日渐好了起来，内心欢畅不已，走在陈都的大街冷巷上，看着熙熙嚷嚷的来往族人，心中充满了高傲感。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的天下，红的、绿的、白的、黄的，各色百般，密密丛丛。神农喜好极了，他叫臣民们防着狼虫豺狼，他亲身采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当作城墙防野兽，在墙内盖茅舍居住。厥后，人们就把神农住的处所叫“木城”。
只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，俄然从峡谷窜出来一群狼虫豺狼，把他们团团围住。
神农闻言大喜不已，朝首阳山拜道：“神农谢过师祖赐宝！”
人类学会莳植五谷后，很多吃不完的粮食因为保存不好而破坏。神农又教大师捕获山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来豢养，比及幼兽小鸟长大后再将其宰杀。如许，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食阐扬了服从，有免除了人族去山上捕猎的伤害。渐渐的，人们发明猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种植物最好豢养，便将其统称为“家畜”。
而后，神农常常得听到有些老弱族人偶尔赶上头痛、发热之事仍然没法治愈，有些族人就如许死掉了，乃至一些丁壮男女产生如许的状况也就没法干活了，只能躺在床上等着好转，并且这些征象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，人族倒是束手无策，只能眼睁睁的看着族人死去。
神农自登基成为共主以后，凡事亲力亲为，以身作责，教诲群众制造弓箭以猎兽，将耕作五谷的体例传播到各个角落.
神农安排人帮那女子收殓了孩子地尸身。随后一小我回到家中，忧心忡忡。
今先人们不再贫乏食品，并且另有残剩，偶然残剩多了吃不完又不能耐久保存，无法只得抛弃，华侈不已。神农针对这个题目特地召开大会收罗众大臣的定见，最后终究想出了一个别例。
玄都朗声大笑道：“好好好！你说得不错！想人族自出世之日起虽有诸多磨难，但却一步步地走到了本日，靠的不就是我们这类刻苦刻苦，无所害怕，永往无前的精力么！”
神农接过赭鞭，拿在手里衡量了一下，只觉其轻巧灵动，不消祭炼便可用之，他问道：“不知此宝有何服从？”
白日，他领着臣民到山上尝百草，早晨，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记录下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
神农也一脸严厉地说道：“神农定当服膺徒弟的教诲，神农此生只为我人族而存！”
当时候的人族还是用兽皮裹身，厥后神农治麻为布，并将之推行，今先人们用麻布来做裁缝裳，不消再穿兽皮，逐步走出愚笨！
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，顷刻天旋地转，一头栽倒。臣民们仓猝扶他坐起，他明白本身中了毒，但是已经不会说话了，只好用最后一点力量，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指本身的嘴巴。臣民们仓猝把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。今后，人们都说灵芝草能起死复生。臣民们担忧他如许尝草，太伤害了，都劝他还是下山归去。他又摇点头说：“不能回！百姓百姓饿了没吃的，病了没医的，我们如何能归去呢！”说罢，他又接着尝百草。
第四天，他带着一批臣民，从故乡解缆，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不断地走，整整走了七七四十九天，来到一个处所。
俄然一阵哀思的哭声畴火线不远处传来，神农大奇，忙走上前去，推开拥堵的人群一看，只见地上正坐着一个满脸泪水的少妇，她正抱着一个婴儿，只是明眼人一瞧便知那婴儿早已断气了。
一系列的管理办法下来，人族的糊口较着有了较大的进步，人丁也增加敏捷，闪现出一副比伏羲期间更加畅旺的态势。神农对百姓无有相害之心，刑政不消而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥戴，百姓大家恋慕！
时人族每烤制食品皆用手，如若不谨慎常会被灼伤，更是贫乏盛物的器皿，神农乃以土制成各种但是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们能够用陶器来盛食品，便利了很多。
女子闻言又是一阵抽泣，哀痛地说道：“只因是病死了！”
固然有伏羲的八卦能够瞻望凶吉，但群众除了出产还是没有甚么更加丰富的糊口，神农因而乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道六合之德，能表神农之和，能令人们文娱，人皆谓之为神农琴也！
神农闻言心下恍然。本来现在人族不识医药。是以每有抱病便不知医治。故而常有灭亡。这个题目也困扰神农好久。只是之前有太多地族中事物要筹划。并没有花太多地精力在这方面。本日他看到一个幼小地生命就如许地消逝。心底里好似有块重若千斤地巨石压着。心潮起伏。久久不能安静下来！
那女子闻声抬首一看，见是共主，心中一惊，正欲起家参拜，却被神农摁住，神农和声说道：“不必如此多礼！你且奉告我这孩子怎会短命了？”
正欲持续试尝那些还何尝过的异草，却见东方天涯远远飘来一朵七彩祥云，神农定睛一看，只见徒弟玄都飞来。
神农命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，买卖而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里相互互换本身以为值得和有效的东西，不但大大减少了华侈，更将之用在了有效的处所。
待玄都降下祥云，神农忙领着世人上前拜见，迷惑地问道：“拜见徒弟，不知徒弟何来？”