第60章 天生郭奉孝

吕布本来就不想招揽这个一心追求世家好处的世家后辈，但他大要上却不能做出“你不想干了拉倒”的架式，怕落一个嫉贤妒能的坏名声，只得摆出一副求贤似渴、礼贤下士的姿势，再三安慰陈群前去冀州，却再三被陈群回绝。

陈群跟荀彧、荀攸、钟繇都是至好老友，见荀彧等人礼遇吕布，他一样也不看好这个豪门庶族粗暴武夫出身的吕布，便直言回绝道：“将军厚意，陈群不敢推让，怎奈家中老父年老，我欲奉侍，不能远游，还请将军另请贤才。”

吕布定睛一看，一个二十岁摆布的年青士子排闼而出，个头苗条，面庞清癯俊朗，眼神清澈通俗，披了一身青袍，头发狼藉，嘴里还带着一丝酒气，本来他就是郭嘉郭奉孝。

吕布见到郭嘉，欣喜若狂，底子不在乎陈群的拜别，上前就对郭嘉施了一礼：“奉孝，我此番前来颍川书院，一来拜访水镜先生，二来就是来找寻元直和你。你与元直皆在我的贤才册里的策画大才之列。只是我不晓得你是从何得知我手里有一个贤才册？”

郭嘉涓滴不惧吕布的杀气，淡淡一笑：“多年前，张角逆贼被平灭，世人皆觉得天下即将政通人和，而我却预感天下大乱，我早知谍报之重甚于统统，又不满于颍川籍官吏从洛阳城内传来的浅近谍报，我要更深切、详细、隐蔽的传报，便将家里仆人脱籍为民，又将他们安插入洛阳，或为高官奴婢，或为军中士卒，我散尽家财，将财物分赠他们，别无所求，只让他们定时把城中隐蔽之事通报给我。我的一个仆人脱籍为民后，恰逢北军五营因平灭黄巾贼折损过半要在司隶地区招兵，那仆人便以良家子身份当选北军，厥后将军整编北军五营，那仆人以武功高深得以当选将军的赤卫队。”

想到这里，吕布眯起眼睛，冷厉地问道：“奉孝，不知你家仆人怎会成了我的亲卫？”

陈群向洛阳方向拱手见礼后，方开口阔论：“自本朝光武帝复兴立国，多赖云台二十八将，而这二十八人多是世家出身，以是本朝立国多赖世家后辈。本朝官吏任命上实施察举轨制，普天之下，德才兼备之辈多出于世家，是以本朝高官亦多出于世家，官代天子以牧万民，亦可看作世家代天子以牧万民。且我朝免除百家，独尊儒术，而儒学大兴多赖世家传承。天子为君，世家为臣，若无臣，亦无君。总而言之，若无世家大族为立国基石，大汉社稷何故安稳。皇室想要江山安定延绵万代，世家何曾不肯传承百年流芳后代，所谓世家皆是世代传承家业，若像将军所描述的那么贪得无厌只晓得欺民害民残民，一代即衰，安能为世家。将军对世家兼并田亩甚有非议，以陈群看来，此议毫无事理。那些草民若无世家庇护，轻则因先帝那般横征暴敛而家破，重则因遭受盗贼而人亡，只要凭借世家，为世家耕作田亩，受世家庇护，才气安居乐业。世家得他们扶养而为朝廷效命，草民得世家庇护而安保性命* ，此为一举两得之事，何谈欺民害民残民，此兼并田亩又有何错误？”

典韦明白吕布的意义，一声诺后，便如奔马普通向山下跑去。

陈群说得言之凿凿，仿佛很有事理，但在两世为人皆是贫寒出身极度仇富仇官的吕布眼里，倒是不堪一击。吕布早就洞悉“五胡乱华”的底子启事，对世家的成见根深蒂固。如果世家后辈对他的态度好一些，没准还会改良吕布对世家的熟谙，但非论是从汗青上的吕布，还是现在的吕布，他向来没有受过世家的礼遇，天然对世家更加仇恨，乃至有些惊骇。

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注1：陈群与郭嘉反面久矣，《三国志－郭嘉传》记录：“初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自如。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉。”

吕布回顾典韦：“召赤卫队尽数前来。”

郭嘉看了一眼陈琳，低声笑谈道：“实不相瞒，将军麾下一名亲卫原是我家仆人，将军与孔璋兄议论时被那亲卫听到，派人飞马传报于我。”

吕布听郭嘉这么一说，激灵打了个暗斗，汗毛都竖了起来，本身麾下的亲卫竟然是别人安插的特工，如果那亲卫奉仆人号令刺杀与我，该如何是好。

陈群白了一眼郭嘉：“轻飘荡子，不敷以谋！”说完拂袖而去（注1）。

考虑了这么多，吕布晓得这东汉末年世家的强大，为了招揽世家人才，为了不想获咎普天下世家，便不肯让本身对世家的仇视心机传遍天下，就对还想辩论两句的徐庶点头表示，徐庶见吕布的神态，便杜口不语。

文明上，世家大族具有摆布言论的特权，如像臧否人物，鼓吹名教，都为士族所把持，他们特别夸大儒家的伦理纲常，以保护本身的职位。实在，豪族和儒学相连络，豪族儒学化是权力的感化成果，本非文明本身生长的必定方向。

吕布对陈群微微一笑，诡言道：“长文所言极是，世家果是我大汉朝廷的中流砥柱，我先后果出身豪门，对世家高门多有曲解，本日听陈长文一席话，胜读十年书，多年猜疑一扫而空，从今以后，我不再礼遇世家后辈，我会将世家后辈敬若上宾。长文，我被太后封为冀州刺史，怎奈我麾下人才残落，而冀州百废待兴，正缺人才，长文可愿不辞辛苦，为我冀州治中，为我措置冀州政事？”

吕布深知世家之短长，非论是在政治上、经济上、军事上还是在文明上，世家大族对吕布今后的统治威胁甚大。

在经济上，世家大族占有了极多的地盘和劳动力，具有庞大的财产，为其政治职位奠定了坚固的根本，又通过各种体例不竭扩大和兼并地盘，再通过地盘将农夫的人身自在系于己手，这为本身在政治上的职位供应了首要根本。

起首在政治上，两汉察举形成了一些官僚世家，东汉期间的豪强官僚世袭化和官职的家属把持化都已非常较着，同时与中心或处所性的中间权力圈有着割舍不掉的联络，如弘农杨氏四世三公，汝南袁氏四世五公，并且他们的弟子故吏更是遍及遍及天下，弟子故吏为了趋炎附势，不吝以君臣、父子之礼事之，乃至“怀大夫之容袭婢妾之态，或奉货而行赂，以自固结。”

在军事上，世家大族为了保护本身好处，各种军事行动中，特别是在弹压黄巾叛逆的过程中，趁中心当局崩溃之机扩大私家武装。每一大师具有的部曲、来宾、家兵的数量很大，常常统辖数千家。

在吕布的印象里，他只跟陈琳说过阿谁贤才册。

正待吕布有些下不来台的时候，俄然一个清澈又有几分慵懒的声声响起：“长文不肯前去冀州，不如我前去一试。只是，不知将军的贤才册里可有我郭奉孝？”