第十章 大师们 中

归正袁燕倏一口气往维也纳大学寄了二十本。就连“蝙蝠”熊彼特和现年才22岁的哈耶克，他都给寄了一本。

甚么是“均衡”呢？

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可想而知，一个社会老是馒头少的贫民多，馒头多的富人少。遵循边沿功效实际当中的“均衡”原则制定经济政策，那么在一人一票原则的民主社会必定会产生“多数人的暴政”。

要不是有那些该死的经济危急，政治经济学有奥天时学派那就够了，还要甚么马克思主义和凯恩斯主义。

实在奥天时学派是最早攻讦马克思经济实际的经济学派。厥后成了大叛徒的尼古拉-伊万诺维奇-布哈林曾经亲口承认；奥天时学派是马克思经济实际最强大的仇敌。他还写了一本专门针对庞巴维克的小册子《食利者政治经济学》。

老庞在1880年代和1890年代写下了大量攻讦马克思主义经济学的著作，在1896年颁发了《卡尔-马克思及其体系的闭幕》……看这个书名就晓得有多大逆不道了。他以边沿功效代价论代替马克思的劳动代价论，以利钱时差论否定和代替马克思的残剩代价论。

打个比方吧，有两小我A和B：A有九个馒头，B只要一个馒头，他们胃口一样地吃五个馒头正恰好。遵循边沿功效实际，A多出来的四个馒头对他而言只要很小的边沿功效，反之，对B来讲很大。

不过呢，这位大师在后代有个外号，叫做“巨大的误导者”。因为他实在是过分于寻求“均衡”这个理念了。

本章副题目：奥天时学派三巨擘

逝者已逝，袁燕倏也木得体例。幸亏奥天时学派三巨擘当中另有一名长老级人物没死。

不喜好看这个病友们放心，下一章是大师大杂烩，不会再像这一章详细先容他们的实际了，忍忍就畴昔了。

水个万把字轻易，缩成一章难啊。

是以维赛尔的实际是非常滴伤害，一不谨慎就会滑入极度均匀主义的泥沼。不过不管如何，袁燕倏还是要和这位三巨擘中硕果仅存的大师拉拉干系。

没错，ABC会均分这十二个馒头，每人四个，如许总的边沿功效确切就最大化了，达成了“均衡”。

这个解释就是代价是由小我的主观偏好所决定的，供应和需求也是取决于小我的各种决定，经济活动的决定更是由小我而非个人所达成的。

如果要达成两人最大边沿功效的“均衡”，就要让A分四个馒头给B。A当然是不肯意的了。那么这个时候引入一个只要两个馒头的C，让他们三个实施民主制决策和投票，猜猜成果是甚么？

这就像如果没有神，那么神创论就成了一个笑话一样。连根本都没有了，还研讨个毛啊。

庞巴维克主张本钱家并不会剥削他们的劳工，相反的，因为本钱家必须将总支出的一部分作为薪资发放给员工，他们在赚取利润的同时也造福了劳工。本钱家赐与劳工的薪资究竟上是高于劳工在出产过程中的劳动代价。

扼要地说，小我或者说小我主义乃是自在主义的底子。不小我那另有甚么自在？以是自在主义者反对统统情势的个人主义。

利钱之以是公道，启事就在于时候：你把钱借给别人，意味着在告贷期间你放弃了利用这笔钱满足本身需求或者使其贬值的机遇，收点利钱天然是公道的。那么本钱家投入本钱获得利润，也能够看作是利钱的一种特别形状。一样的，房东把出租屋子收取的房钱，实在就是耐久物品的利钱。

奥天时学派的另一名大佬欧根-冯-庞巴维克六年前也死了。庞巴维克除了是经济学学者以外，还耐久担负奥天时当局财务高官，自1895年开端，他曾三次出任奥国财务部长。直到1904年辞去这个职务。

是以一样是十个馒头，A九个B一个馒头的边沿功效总和，必定要小于A、B每人各五个馒头的边沿功效总和。

如此这般，他绝对就会被后代的公知们顶礼膜拜的好伐。但是如许一来会产生海量的S值，他只好悻悻地作罢了。

当然啦，我们的袁大师必定是不会错过米塞斯的啦。而当这位正主读到《Socialism》的时候，就会发明这本书比他正在构思的那一本还要完美，不过有的处所也显得非常“奇特”。

他白叟家的利钱实际提及来真是没完没了了。还是简朴地说吧，他以为马克思主义经济学忽视了时候这个身分。

如果没有不测的话，现年七十岁的弗里德里希-冯-维塞尔（Friedrich Freiherr von Wieser）还能再活六年。此君也是庞巴维克的好基友兼妹夫，1917年担负了奥天时当局的财务部长。

有人问啦，他为甚么这么存眷奥天时学派，为甚么不自成一派呢？

好吧，我们的袁大师本来想接过这支名誉的火把，和甚么布哈林啦，甚么兰格啦、甚么希法亭啦、甚么考茨基啦，甚么伯恩斯坦啦等等持续战役下去。（笔者注：这几位后一章先容。）

持续推导下去，奥天时学派以为企业家小我的精力是生长经济的主导力量，主张私家财产是为了有效应用资本所不成或缺的，并宣称当局对于市场过程的干预将会导致不良结果。

那么对于自在主义经济学者来讲，人类的经济活动到底是小我还是个人来决定的这个题目就非常关头了。如果经济活动不是由小我而是个人决定的，自在主义在经济学上底子站不住脚。

维塞尔大师是第一个提出“边沿功效（marginal utility）”这个词的经济学家，也进一步地深化了这个实际，把边沿功效从出产和买卖扩大到了本钱和分派上面。还是简而言之，劳动者获得的人为、本钱家获得的利钱、地主获得的地租就是劳动、本钱、地盘各出产要素的收益，这些收益归根结底都是人类主观评价的成果。

也就是：企业家代表先收支产力，私有财产崇高不成侵犯，小当局大市场。

而门格尔建立的边沿功效实际，就是用小我主义对社会和经济轨制停止了“有机的”（organic）和“综合的”（compositive）解释。

LOOK，多么好的实际啊！

嗯，说出这类话的那必定就是大叛徒了。并且只要看过《列宁在1918》这部电影，那就会记得那句闻名的台词：快，快去救列宁，布哈林是叛徒……

当然慕容程度有限精力也有限，还请各位病友不吝见教。

这位骸骨未寒的卡尔-门格尔大师对于奥天时学派和新古典自在主义实在太首要了。首要到没有他的边沿功效实际就没法建立新古典自在主义的境地。