第一百三十四章 厉害了 （继续求表扬！）
PS。明天不舍得和健忘打赏的病友们明天都敏捷点，就这章还不打赏未免也太说不畴昔了吧。
乃至于当时民主党副总统提名流FDR都说，对我们民主党人来讲，这是一记最清脆的警钟。也是通过这篇文章，这位民主党后起之秀才气体味到民主党本身存在的致命缺点，从而带领翅膀中人度过厥后那些年的低潮期，并且重新成为美国政坛的两大党之一。
在经济学界他们两人的论争被称为，非市场VS市场。（注释3）
在批评完一战成因和环球战后态势以后，袁先生的第五评《在战役和战役门路上的两条线路》，第六评《两种底子对峙的交际政策》和第七评《民主党是当代最大的战役估客》，又把目光转到了美百姓主党当局和其一战政策。
厥后有不肯流露姓名的动静人士称，这些批评员文章是当时兼任英国陆军大臣和空军大臣的温斯顿-丘吉尔亲身动笔写的。而他本人对此既没有承认也不否定。
懂？
袁燕倏先生在得知这个动静以后，放弃颁发第十篇批评。而他如许不为己甚的办事气势也获得言论界和美国群众的交口奖饰。
但是这也触怒了别的一名殖民地政治魁首，那就是威尔逊的弟子李承晚先生，他就对袁燕倏先生的阐述颇不觉得然，1921年他回到美国以后指名袁大师要求停止论争。（注释1）
由此他也站到了美国进步主义者的对峙面上。在这些右翼经济学产业中，时任天下经济调查局局长，轨制经济学创建者约翰-罗杰斯-康芒斯（John Rogers Commons）和袁大师的论争最为出色也最具有开导性。康芒斯在他的《轨制经济学》中，开篇就感激了袁燕倏先生的砥砺之功。
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袁大师最后两篇《资产阶层任务和威尔逊的假战役主义》和《关于威尔逊的假战役主义及其活着界汗青上的经验》则是对威尔逊总统小我的攻讦。
这三篇文章还极大地鼓励了环球殖民地群众寻求自在和独立的信心，并给他们指了然自在主义的康庄大道。
印度国父“圣雄”甘地曾经评价道，中印两都城是汗青最为悠长的文明古国之一，汗青上呈现的杰出人物如同恒河内里的沙子一样。而二十世纪最为杰出的中国人就是袁燕倏先生，真但愿他是一个印度人啊。
他无愧于斯大林同道的“这个天下竟然有效特别质料制作的本钱家喽啰”的赞誉之词！
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总之，《“九”篇文章“评”论民主党》不但揭示了他在政治经济学上的惊人才调，也让世人晓得袁大师汗青学上的出众天赋，另有他远超凡人的意志品格。不管从哪个角度来讲，这几篇政治批评都极其首要。值得古人细心研读。
――节选自《袁燕倏文集-政治篇》
更让人佩服的是，这些雄文是在袁大师面对着真真正正的灭亡威胁，还忍耐着身心上极大的痛苦的环境下完成的。
实际上，轨制经济学是德国汗青学派在美国的变种。这一学派反对西方支流经济学的笼统归纳法和数量阐发法。说的再简朴一点，他们和支流之间最大的辨别就是把人当作“天然人”，而不是所谓的“理性人”。
以是你们不是打赐给我，而是为本身的浏览咀嚼、智力程度和知识储备点个赞。
袁燕倏先生在第一篇《民主党高层和美国群众分歧的由来和生长》中，团体性地描述了美百姓主党自绝于美国群众的全部汗青过程。
在第二评《关于威廉二世的几个题目》、第三评《英国事自在主义国度吗？》和第四评《殖民主义的辩白士》当中，袁大师从大汗青的角度深切剖析了第一次天下大战对阵两边走向战役的这个不成逆的过程，也从自在主义的态度攻讦了协约国和同盟国为了争夺环球市场和殖民地建议的这场“不义之战”。
实在你们能够问本身一个题目，全部起点能看得懂这本书的能有几小我。
编者注：以上内容参考芝加哥大学宪法讲师贝拉克-奥巴马先生的批评文章《袁燕倏先生初期政治经济学思惟实际研讨》。
厥后有人开打趣地说他是“来自中国的美国共和党政委”。
除了民主党人的良师诤友以外，袁先生也成了共和党人最赏识的政治实际家和经济专家。在此以后，他成为了厥后几任共和党总统的座上宾，并和他们缔结了深厚的私家友情。要不是袁燕倏先生始终不肯入籍美国，共和党当局乃至考虑过让他担负财务部次长以应对大冷落的经济危局。
本章副题目：用特别质料制成的大师
此句本人原创，转载……我也管不到啊。要表扬我的话……你们懂的
注释3：轨制经济学派（Institutional economics）正视对非市场身分的阐发，诸如轨制身分、法律身分、汗青身分、社会和伦理身分等等。此中尤以轨制身分为甚，是以而得名。
传闻当时中风导致左半身瘫痪的威尔逊总统在让人给他读了这两篇文章以后，竟然临时地规复了行动才气，要亲身写文章为本身辩白。不过他顿时因为心动过速和高血压而晕倒了。
心胸宽广的袁燕倏先生听闻今后只说了一句话，地球对韩国人来讲太小，他们就别来掺杂了。不过心直口快的他在暗里场合别人问到的时候，还是说了一句内心话，谁在乎擦鞋垫的设法？
注释1：1920年11月，李承晚正在去中国的旅途当中，并会在同年12月在上海就任大韩民国大统领。不过半年以后临时当局快没钱了，因而他就回美国“插手”华盛顿集会去了。
当时对这三篇文章反应最大的是英国人。《泰晤士报》上持续登载批评员文章，以极其刻薄乃至相称不规矩的说话评价了袁先生这三篇文章，乃至称其为“抽阿芙容抽到发癫的阿芙容佬。”。
注释2：这句话意义不难了解，日不落因罪而升，却因温斯顿而落。不过这句话改编自莎士比亚的名句：Some rise by sin， and some by virtue fall.有人因罪而升迁，有人却因德而式微。
当然，全天下群众的眼睛是雪亮的。特别是美国群众更是通过袁大师的文章，洞悉了还沉沦于维多利亚荣光中的英国统治阶层们，仍然在胡想保持“日不落帝国”。而为了他们一小撮人的好处，这根险恶的“搅屎棍”有着不吝把全部天下拖入战役天国的险恶用心。
袁大师对此的回应很让人费解。他遗憾地说，本身消化体系不敷固执，以是当不了印度人。
袁燕倏先生用他那一支如椽巨笔不容辩论地说了然，此前八年民主党在朝期间的政策，特别是插手一战的严峻决策对美百姓主轨制，环球本钱主义自在市场，另有全天下战役形成了极其严峻的粉碎。
袁大师对此的回应却让他成了二十世纪最巨大的预言家，趁便还成了“金句”家。因为他说了一句被后代汗青所证明的传世名言：Sun rise by sin，and sun by Wiston fall .（注:2）
因而在美国交际界，“擦鞋垫”成了朝鲜半岛的代名词。
