第478章：全球帝国殖民模式

剩下一个就是红色人种，另有能够会活泼在汗青舞台。

中国事一个出产力越高，合作力越强的一个国度。但在这个出产力还不太高的期间，大明的上风固然也大，但如果不先动手为强，便能够放纵蛮夷崛起，最后养寇为患。

朱由校感觉还能够在朝鲜半岛、中南半岛拿来做尝试，停止深度办理。比方针对殖民地的地主、贩子制定税收政策，通过税罢手腕对那些地主、贩子停止持续打劫。同时大明的国有农业公司，以及民营的农业公司，在朝鲜、中南半岛停止持续的地盘兼并。

相称于大明将来的计谋，就是把红色人种从汗青舞台上踢下去，让他们也变成不成能崛起的吃瓜大众。

并且大明的殖民体系，能够不要如同西方人那样简朴卤莽嘛！

棕色人种最为残暴，匈奴、蒙古、日本、野猪皮这些都是属于棕色人种的范围，在出产力比较初级的汗青阶段，他们仰仗着残暴这一上风，数次击败中原的原种人，以及欧洲的白种人。

大明此时在中南半岛、朝鲜半岛，实际上就是构成了一种直接办理的殖民体系。看似是朝贡制，但本质上还是殖民体系。因为朝贡体系的厚往薄来并不存在，大明在中南半岛和朝鲜半岛一向在持续打劫，只不过是以商品打劫为主。即进步中南半岛和朝鲜半岛的出产力，让他们能够出产出更多的原质料、农产品出来和大明停止贸易，大明用非常轻易制造的产业商品，就能把那些原质料和农产品换走。

当天下其他民族，不成能生长战役产业的环境下，乃至那些威胁大的国度，连轻产业都不会让他们生长的环境下，那些外族非论如何抵挡，也不成能摆脱大明的统治。

就在朱由校扭捏不定的时候，他翻出了《资治通鉴》看了起来，很多东西看过以后，让朱由校蓦地惊醒。

现在的大明，明显不需求朝贡轨制，或者说是现在的天下，大明还非常伤害。因为现当代界的出产力，还不是那么高，即便是停止了产业反动，产业生长也还处于一个比较初级的阶段。

要想让天下战役，那就要持续生长出产力。

跟着出产力的进步，棕色人种被汗青所淘汰，退出汗青舞台，沦为打酱油的存在。这时候没那么残暴，但品德程度一样没那么高的白种人登上汗青舞台，对天下展开殖民。而这一阶段，最初级的原种人又被最后级的棕色人种压抑到了汗青低谷。

西方人的殖民则是过于简朴卤莽了，完整不管别人死活的那种，天然是变成各种抵挡。

这就是朱由校想出的一种，能够让天下一起生长到大同社会的形式，在大明的统治之下，以及绝对武力的弹压之下，也能够减少很多战役。

如果失业岗亭不敷，那就是让朝鲜半岛、中南半岛输出劳工。

之以是这么说，是因为纵观人类汗青，实际上就是一场民族抵触的汗青，就像是是《植物天下》一样。

比方曹魏收留满族，成果导致五胡乱华。梁武帝收留了满族侯景，侯景把江南变成了千里白骨。汉朝收留了匈奴，匈奴首级刘渊灭亡了西晋。李世民收留了一堆蛮夷，招致安史之乱，李成梁父子养寇自重，终究导致满清入关。

最首要的是，大明要紧缩蛮夷的保存空间，把外族从天下舞台上踢下去。

大明对殖民地的投资扶植，就会产生很多失业岗亭，就需求很多劳工。同时挖煤挖矿、砍木甚么的也需求工人，还能够把大明的一些初级的粗加工财产丢给这些殖民地生长，这就又有了多量失业岗亭。

朱由校认识到本身最大的题目，就是把后代金融打劫所构成的那一套看法，带到了这个期间，和这个期间的出产力严峻不符。只不过因为畴昔大明的情势比较危急，他也顾不上那么多，以是题目没有发作出来。

现在情势转好了，朱由校的这些看法就冒出来了，让他变得有些踌躇不决。直到真正挑选的时候，朱由校才开端正视到本身身上的题目。

跟着出产力的不竭生长，那些殖民地省分的低等百姓的报酬，天然也会渐渐晋升。当生长到商品追逐人类的时候，只要有可持续生长的能够，那些殖民地的人丁，一样也能够过上好日子。

出产力的进一步晋升，人类就生长到封建期间。封建期间则是通过税收来建立统治，封建王朝的战役，败北的一方则被胜利的一方所统治，从而通过税收停止打劫。

玄色人种也不成能崛起，没阿谁智商和根本，大明对于玄色人种，乃至不需求考虑太多。

中原民族的品德程度，活着界各民族当中确切是独一比较高贵的，但是在汗青上，中原民族也因为这类高贵，一厢甘心的求民族连合，支出过诸多惨痛的代价。

大明要实施朝贡轨制的话，起码得比及出产力生长到必然程度以后再说。

不过在转移财产的时候，需求停止立法，制止殖民地生长更初级的财产，制止海内的民营企业一股脑的把财产转移出去，这很能够会导致财产空心化。当前产业反动才方才开端，财产明显未几，即便是纺织业都不能转移。

要想停止西方人的崛起，最首要的一点就是不能让他们获得生长的资本、空间，这意味着大明需求殖民，把能殖民的处所都殖民了，让欧洲人没处所殖民，乃至要把欧洲给殖民了。

相称因而把殖民地归入大明的办理、版图，同时不答应殖民地土著自在进入大明本土，把那些殖民地的人当作二等、三等、四等百姓来对待。或许某个殖民地的群众野蛮程度比较好，对中原的笔墨、说话学习程度比较高，这时候便能够进步他们的报酬品级。

同时大明对环球各个民族停止文明上的输出、改革，貌似能够把那些专门培养狗腿子的儒家学派输出到殖民地，让殖民地的外族也插抄本地的科举，通过科举便能够在阿谁殖民地省分仕进。

大明对于朝鲜半岛和中南半岛的独一厚往，就是呈现灾荒的时候，送点粮食畴昔施助一下，同时把那些哀鸿运到大明的外洋移民地去当工人，工期一到就把人送归去，绝对不答应这些工人留在大明的外洋移民地。这类形式，确保朝鲜半岛和中南半岛不会饿死人。

同时国企把持朝鲜、中南半岛的金融、交通、矿业、通信、电力等等范畴，民企一样也可之前去朝鲜、中南半岛投资，就相称还是把朝鲜半岛和中南半岛当作大明的一个省分来停止办理，然后用护照限定那些土著自在进入大明。

出产力越掉队的期间，种族之间的抵触就越残暴，常常伴跟着各种百般的搏斗行动，地球上的人种，不过就是分为棕色人种、玄色人种、红色人种，以及原种人，或者叫所谓的黄种人。

此中在地球汗青上耐久活泼在顶级的，就是棕色人种、红色人种、原种人，黑人则因为过分掉队，一向没有登上汗青舞台。

殖民体系的本质，不过就是倾销商品、打劫原质料、农产品等等资本，这个打劫的程度也是能够节制的嘛！只要节制在一个合适的强度，能够让那些殖民地的人丁便能够活得下去，又过得不是很好。

朱由校发明，本身正在堕入一个政治精确和天然精确的挑选当中。

人类的汗青，和《植物天下》并没有本质上的辨别，只是跟着出产力的进步，打劫的体例在不竭的晋升，进而血腥的搏斗就少了。

而对于印度这类的国度，临时大明是没体例停止那么邃密化的办理的，因为文明方面还太陌生，说话相同都是一个题目。大明对于印度这类的殖民地，能够临时利用简朴的办理形式，然后循序渐进。

独一看出民族本质题目的中国天子，就是明太祖朱元璋。他做过一次巨大的尝试，制止蛮族族内通婚，把几十种琳琅满目标色目人，杂交出了一个新族群：汉穆。如果不是朱元璋近似于孟德尔杂交小豌豆一样的巨大尝试，拖到清朝，色目人尾大不掉，汉族底子不是善于讹诈和做附庸的色目人的敌手，中华也就会变成东亚斯坦。

本国的户籍轨制，实际上就是一种近似于护照的轨制，不过大明此时对户籍轨制停止了鼎新，人丁活动已经越来越自在了，只需求向官府报备一下，就能天下各地到处跑。而护照轨制，则是给境外职员发放的。

朱由校料想的这个殖民体系，就是把环球都归入大明的统治版图，建立一个环球帝国，然掉队行全局调控。届时大明卖力产业出产，果断不胡乱转移财产，大明作为独一的出产中间，向天下各个殖民省分输出商品。

接着就是产业期间，这一阶段就是以武力翻开其他国度的国门，然后将其他国度变成商品倾销地和原质料产地，从而打劫财产，进而又伴跟着各种武力弹压。跟着出产力的进一步晋升，殖民打劫体系又变成金融打劫体系。

但是生长出产力，需求资本，需求人力物力！如果光靠内部的话，明显是不敷的，因为这会给老百姓带去不小的承担。但如果殖民天下，大明便能够获得丰富的回报，固然这个回报没法赡养大明这么多人丁，但用来支撑科研的投入，那是绰绰不足了。

这和工人争夺权益、民主是一个事理，都是出产力和经济生长所带来的成果，而不是民主带来了出产力的进步和经济的生长。换而言之，天下的战役，也是出产力的进步和经济生长所带来的服从，而不是先有了天下战役，才有了天下出产力的进步和经济的生长。

跟着大明的火器技术的不竭进步，棕色人种被踢出汗青舞台，沦为吃瓜大众已经是板上钉钉了。各个棕色人种当中，就剩下一个日本这个混入大量中原人种基因的棕色人种国度，但威胁也很小了。后代汗青日本人能够崛起，那是因为有英国人搀扶的启事，现在的大明压根就不成能去搀扶日本，因为对大明来讲，日本没有任何地缘感化。作为一个精力上存在严峻缺点的民族，崛起是压根不成能的。

民族连合是一种政治精确，而民族抵触，则是一种天然精确。

“出产力与经济生长不但使得工人与本钱家耐久斗争以后职位晋升，一样合用于大家种之间的干系。”朱由校俄然贯穿了，发明地球上各个种族之间的干系，也是跟着出产力的进步而走向呼应的文明。

而当出产力进一步的进步，中原的原种人的上风就阐扬了出来，最擅永出产的中原原种人开端重新登上汗青舞台，并且逐步获得上风，进而鞭策天下各民族，以更加文明、战役的体例相处。

跟着出产力的进步，人丁的增加，打猎和汇集已经没法支撑的时候，人们开端生长莳植业和畜牧业，这时候就需求劳动力停止出产，进而人类的种族抵触，就又产生了演变，从本来的搏斗败北方，变成了把败北方变成仆从停止奴役，这时候打劫的就是劳动力资本。

朱由校回顾了一下重生前的汗青生长轨迹，俄然贯穿到出产力在这此中所阐扬的严峻身分。

朱由校料想的这类形式，就是把殖民地的土著蛮夷都变成无产阶层，为大明的国有农业公司和民营农业公司种地的同时，又把大量的人丁从农业中束缚出来，给大明当工人和劳工。

金融打劫埋没性更高、效力更好，这一期间的打劫，除了一些战役以外就不见血了。即便是战役，凡是也不会去决计针对被打劫方的布衣，搏斗这一类行动开端不能见光了。

最开端人类文明形状比较低的时候，当时还不需求仆从，以是败北的一方常常就是被直接搏斗殆尽，然后打劫败北方的领地，从而获得更大的打猎、汇集范围，比方北美洲的土著，还处于这类文明形状，这类文明形状下，打劫的就是天然的天然资本。

总的来讲，大明作为一个大国，确切没法通过打劫天下来赡养本身的百姓，百姓还是需求通过本身的尽力劳动来实现敷裕，但打劫天下却能够赡养朝廷，还能赡养大明的科研体系。