第三十九章 华夏
数百华人一个个都看着台上的周南，那眼神亲热，神情冲动，却没有一小我说话，台下温馨的仿佛没有一小我。
因为美国的文明根底太浅，他们底子没有将分歧民族融会在一起的才气。畴昔他们只能将不听话的全数毁灭，而现在外族人杀不完了，他们只能强迫民族融会。但是一向过了七十年，他们仍然没有处理好民族并存题目。
“到了唐朝，《唐律疏议》曰：中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，风俗孝悌，居身礼义，故谓当中国。孔颖达注曰：夏，大也。中国有礼节之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”
周南又鞠了一躬说道：“关于这方面的话题，我们能够随后再交换，大师求同存异，共同为中原文明的传承和生长尽力。”
他作揖说道：“老朽以为，儒家纵有期间的范围，但是在畴昔的两千年，儒家一向代表中原正统，并不是谁就能一言鄙之。”
周南又问道：“当我们有了孩子，孩子也心向中原，那他到底算不算华人。我们现在身处他国，遭到他国的法律制约，讲着他国的说话，那么我们还是不是华人？当东印度群岛建立了一个以华报酬主体的国度，已经处于中原边境以外，但是我们还是遵守着中原文明的熏陶，遵守着中原礼节，那么我们还是不是华人？”
因为大多人并没有听清他的话，周南也抱拳向他深深作揖，将他的话反复了一遍，让上面的人都闻声后又说道：“老先生博学多才，将中原的本源道了出来。《尚书・周书・武成》：中原蛮貊，罔不率俾。这个期间已经是我们中原文明真正融会的开端。《尚书公理》曰：冕服采章，对被发左衽，则为有光彩也。《释诂》云：夏，大也。故大国曰夏华。夏谓中国也。《左传》曰：“裔不谋夏，夷稳定华。到了战国，《战国策》中又云：中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。即中原处所，是聪明有远见的人居住之地，是万物财用堆积之地，是贤圣实施教养之地，是仁义实施之地，是《诗》《书》《礼》《乐》应用之地，是奇特精美技术试行之地，是远方国度观赏神驰之地，是四方少数民族师法之地。”
台下的人都深思了起来，却没有一小我说话。周南也不需求任何人答复，又说道：“这个题目我以为并没有一个精确的答案，非论哪一个答案和成果，都会蒙受无数的反对。华夷之辨颠末端三千年的辩论也没有一个成果，但是我小我以为，在这个环球大融会的地球村期间，一些思惟也应当与时俱进。当代中国人严格地以文明，比如服饰、礼节、思惟、品德等的综合体来严格辨别先进的中原族与掉队的蛮夷，而不以血缘等单一身分辨别，莫非我们现在却要掉队于前人吗？”
合法周南觉得没有人回应的时候，一个身穿长袍的白叟满眼含泪，向着周南抱拳鞠了一躬，说道：“周礼曰：凡遵周礼、守礼义之诸侯，称为华人、夏人，通称为诸华、诸夏。”
周南明天只是想跟统统的华人演讲一番中原文明，并以此集合华人的心，加强统统人的自傲，而不是跟谁停止学术争辩。儒家在中原文明的生长中的确是起到了无与伦比的感化。正因为儒家的文明包涵性，中原才气将五十六个民族凝集在一起，而不是像美国现在如许，各种分歧的人种之间相互仇视，相互针对，乃至是仇杀。
周南沉吟了一下才说道：“小子之见：中原文明海纳百川，诸子百家无不是中原正统，儒家只是一家之言，并不能代表全部中原文明。道家莫非不是中原文明？法家莫非不是中原文明？墨家莫非不是中原文明？”
“固然这一百年来，我们的文明蒙受了外来文明的侵袭，让很多人不在为我们悠长的汗青而高傲，不再为我们的传承而高傲。但是，任谁也不可否定，中汉文明，中原文明，是现在汗青上最为悠长和光辉的文明。我固然身在瑞士，你们固然身在美利坚，但是我们的根在中原，我们都是炎黄子孙。”
“因为儒家的教条主义，生硬思惟，导致了中原文明在这两千年的汗青生长中，不但没有成为我们高傲的本源，反而成为了我们的桎梏，当我们的双手被束缚住，叨教：我们如何跟外人合作！以是，我们失利了，但是失利不是代表我们的文明失利，而只能是儒家一家之言，一家之思惟的掉队，毫不是我们全部文明的失利。”
儒家的感化出世了现在的中原文明，但是这一种体例并不是一向合用。特别是在科技生长敏捷的现在，儒家不但不能再成为助力，反而成为了拖累。
（明天喝酒了，然后写了这一章。我晓得，这一章的争议会很大，但是我不想有一个成果，不管甚么样的成果……）
他笑了笑说道：“我特地回美国，就是为了跟中间能开诚布公交换一番。不过这个时候并分歧适，你请持续，稍后我们能够畅谈一番。”
“中原是以服饰华采之美为华；以疆界广漠与文明繁华、礼节品德昌隆为夏。从字义上来讲，华字有斑斓的含义，夏字有昌大的意义，中原本义即有文明的含义。中原二字在实际中的实体揭示就是服饰、礼节、典范。中原文明是炎黄血缘、诗书礼节文明和中华疆界统合在一起的实体。”
“陈腐的三江水出世了我们中原文明悠长的汗青，当欧洲还在茹毛饮血的时候，我们的中原文明已经出世奇特的品德礼节。我们一向抢先了这个天下三千年，利用筷子，熟食，父慈子孝，礼义廉耻，另有独立于天下的方块字，这都是我们辨别与其他民族的奇特文明。除了这些，我想问问你们，你们晓得何为中原？”
台下仍然没有一小我回应着周南的话，但是统统的人都在深思着。如果是以将他们不再视为华人，他们接管不了，但是如果要让他们接管一个外族人，直接也变成华人，他们更接管不了。
周南拍了拍挽着他手臂的奥黛丽，奥黛丽会心肠跟着他一起下台。周南走到了老者的面前，先是长揖到地，然后说道：“司徒先生请下台，我明天是以炎黄子孙，华人的身份在这里跟大师交换，而不是以道家后辈的身份跟大师交换。”
他摇了点头说道：“传闻中间是道家传人，公然不假。”
“四千五百年前，炎黄部落的融会，培养了一个巨大的民族。这个民族向来没有在汗青的长河里出错，哪怕在最暗中的时候我们仍然秉承着中原民族的特性。同一种笔墨，同一种文明，同一种思惟，同一个理念，我们的文明是天下上独一未曾断绝过的传承。”
这个时候，台下传来了一阵喧闹声，还是是那位老者趋步向前，问道：“敢问周生，莫非你不以为儒家文明就是中原文明正统吗？”
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生。我们都是中国人，五千年的血和根，已经让我们的灵魂内里都打上了炎黄子孙的烙印。黄皮肤，黑眼晴，这是代表我们都是龙的传人。喝过了长江黄河水，永久不会健忘母亲哺育恩。固然我们身在异国他乡，但是我们始终都记得我们身上的烙印，我们都是炎黄子孙。”
周南也没有对峙，又重新走上了台上，看着台下的世人，说道：“刚才说的一番话，只是要跟大师申明，为甚么我们是炎黄子孙，为甚么我们是华人，那么，到底甚么人是华人？我的身边是我的老婆，她是一个欧洲人，跟我们有着分歧的皮肤，跟我们有着分歧的血脉。但是她现在却因为我，心向中原，当她跟我们一样用这筷子用饭，用中文交换，用方块字写字，并且喜好上我们的服饰的时候，那她到底是不是华人？”
“越是体味天下文明，我越是为本身的文明而高傲。当其他的国度，因为宗教，因为信奉，因为联婚，再也不能分出一个较着的边界的时候，但是我们却还是对峙着五千年的传承，让天下上其他国度的人都能清楚地熟谙我们。”
他的话，大多数人都听不见，但是周南却早已认出了他是谁。想到他本年也年近八旬，在美国也是格外受尊敬，周南当然不能假装没有闻声他的话。
周南这才从口袋里取出了一份文稿说道：“问了大师这些题目，我现在回归明天的我真正想要说的话。那就是：我的中国梦。”
“蛮夷而中原者，则中原之;中原而蛮夷者，则蛮夷之。如果遵循如许的实际，我们是不是就不再是华人？哪怕我们仍然说着中国话！写着方块字！心向中原！”
只是简朴地消弭那些种族轻视，只能是治本不治本。他们底子没有一种各种族都承认的文明，将统统民族融会在一起。