第五十二章 反击

谈好了这件事，周南把来法国之间就写好的稿子交给了他，勉强跟施托尔科相同了一下后续的行动，就回到本身的房间，呼呼大睡起来。

我晓得这个天下另有很多的不敷和缺点，但是我胡想有一天，统统人将糊口在一个不是以他们的肤色，而是以他们的风致好坏来评价他们的天下。我胡想有一天，这个公理匿迹，压迫成风，如同戈壁般的处所，也将变成自在和公理的绿洲。我胡想有一天，这个天下真正实现其信条的真谛：真谛不言而喻，大家生而划一。我胡想有一天，深谷上升，高山降落，盘曲盘曲之路成坦途，圣光表露，满照人间。”

在没有完整处理这场风波之前，大学不敢随便请周南前去演讲了。但是大学不敢，很多政治个人对周南却很猎奇，一顿饭的时候，就接到了七八张聘请函，都是聘请周南去演讲的。

如许一个国度，是周南的思惟传播最首要的地区，他的思惟实际能在法国保存，也就代表能站稳了脚步。如果连法都城接管不了，那对周南的《天下通史》的传播将会是严峻波折。

法国人天然也看出来了周南这本书的能力，以是，他们不能睁着眼睛说瞎话，说这本书不好，就只能从品德上来进犯他。

而周南这边，在这段时候将会在《费加罗报》开一个专栏，专门跟那些质疑他的媒体打擂台，除了第一天将会全面阐述本身的创作理念，前面的每一天都是回应前一天的媒体报导。

并且，这个国度的公众在哲学方面的研讨都很深切，举一个很简朴的例子，法国为甚么能够出这么多的思惟家？那是因为他们向来没有作文，他们的作文考的就是哲学。

但是这个时候周南还不能歇息，用饭的时候，还在跟各大院校的联络员停止相同，同意将跟门生们的演讲推迟几天。

这个时候，已经是早晨八点了，埃廷尼不顾一些记者的反对，结束了明天的记者接待会。

周南的《天下通史》在内容上比现在的汗青人文研讨册本要进步的多，即便内里或许有一些不敷，却也抢先了这个期间几十年。

这个国度的民族性是开放的，他们一贯求新求异，沉沦异国情调。伏尔泰就曾经把古中国描述成为一个完美的乌托邦，实际上却不是那么回事，但是这也申明他们民族的思惟包涵性。

如果能证明周南帮过纳粹，那他的书再好，法国也能禁。

他仿佛向来没有这么累过。

“身为一名一战华工的后嗣，我从小听到就是父亲曾经在法国贡比涅流血流汗的经历，他是荣幸的，因为他还能活着回到故乡。但是更多的华工却永久留在了这里，或者长眠于此，或者成为了这个国度的一分子。为甚么，当我的长辈为这个国度流血流汗，他的先人却在这个国度得不到公允的对待呢？”

汗青的周期律是，一个浪漫、安闲和享用的民族是永久没有但愿的，哪怕你现在看上去很强大。

而他在阿纳姆获得了本地人的朴拙的喜好，就连他的未婚妻也是阿纳姆人。至于头上的伤，只是阴差阳错的一次不测。

法兰西是一个浪漫随性的民族，寻求自在、划一和人权。但是法兰西可远没有英格兰、德意志民族的坚固，出过拿破仑，强大过一阵子，喜好反动，但又永久革不了本身的命。

当然，只是一封抗议书，《天下报》当然不会正视，也不会在乎。但是周南他们要的就是他们不在乎，温水煮青蛙把事情闹大。如果一开端就说走法律路子，他们软下来认输了，那就不好玩了。

至于加缪，他的怪诞主义现在还没有成熟，要到五十年代才真正开端影响天下，以是现场的记者们也没有过量地诘问关于他的评价。

《费加罗报》对这个机遇也相称正视，直接派了一名副总编过来构和。

然后把水混淆，把针对他的启事扯到种族轻视上面来。再开舆图炮，把统统法国人，巴黎人都拉出去，如许固然看似鲁莽，倒是替他立名。

但是，卷起袖子拳打脚踢，那是浅显人反击的体例，身为一个文明人，却不能这么做。

这一点，全天下跟法国一样的国度很少。就连很受法国影响的瑞士法语区，也以为法国人太自在了，自在的出错了。

并且大部分法国人也会自证明净，来呼应周南的舆图炮。如许一来，就没有人会持续从这个方向进犯了。

这些聘请函还只能今后再去措置，因为周南还要联络《费加罗报》的记者。

因为他的经历，哪怕在阿纳姆没有做过任何好事，也是污点。以是他要从本源上，把针对他的那些人的怯懦思惟，直接透露在统统人的面前。

以是，周南才要强力反击。

他也在记者的要求下，揭示了他戴在脖子上的，本来属于他父亲周大壮的军牌编号。这也便利那些记者去军部查质料，证明他的身份。

他的反击要锋利，并且要有风采，对方即便不敢从学术方面停止进犯，他也要把疆场拉到这个方向来。

中国的作文考的是语文，语文的测验实际上是有一套标准答案，在性子方面是技术的，详细的，能被灌输的。

也有记者扣问起了周南对于存在主义的观点，周南高度评价了萨特在存在主义方面的摸索和研讨，评价他将是二十世纪法国最超卓的哲学家和思惟家。

明显，报社也不是第一次碰到这类环境了。

锋芒转到学术方面，便纯真了，周南也不怕任何人来跟他学术交换。不管是费弗尔，还是加缪，萨特，这些当代法国最超卓的哲学家和社会学家，汗青学家们，周南都有信心直接面对。

周南的话音一落，那些记者们一个个都热烈地鼓起掌来，现场围观了很多旅店的住客，也都一样冲动。而那些本来就是大学讲师或者传授的文人们，也顾不得周南到底是不是真的逼迫过荷兰人了，一起鼓起了掌。

先开了一通舆图炮拉仇恨，周南这才进入了主题。“任何事情的产生都不是伶仃存在的。非论是从汗青的解构主义，还是哲学的逻各斯主义，包含在我们的东方，也有‘道’这一学说，很多西方哲学家，包含浅显人也在研讨‘品德经’，‘周易’。很多人都很清楚，此次媒体的俄然对我的争光和究竟是因为甚么才呈现的。”

最后这一段话，周南根基照抄了马丁路德金在63年演讲的一段。固然这段话有些酸，但是在浪漫的法国，却能增加更多的逼格，这里的人也格外喜好如许的号令。

这条消息当即吸引了无数人的存眷，不过还没有到记者问答环节，以是临时还没有人打断他的话。

欧洲固然没有排华法案，但是华人在欧洲的职位不高是必定的。

这个时候，周南才爆出了大消息，他的亲生父亲，在一战期间，就是一名援助法国的华工，在战役胜利今后，才返回的东方。

费加罗报的弗莱尔副主编也晓得这是意味性的免费，以是直接发起报社会为这一法郎专门买一个相框，把这一法郎做成一个记念品。

接下来的记者问答环节，周南才第一次提到了《天下报》的名字，并且明白回应，将会向《天下报》发抗议书。

然后，周南开端把话题从广义扯到狭义，从群体扯到个别，把本身在荷兰期间的经历报告了一遍，夸大了本身当月朔个十八岁的少年，底子没有任何坏心，反而是那种充满了冲突的环境，促进了他现在的冲突脾气。

实在是周南太怠倦了，明天不但坐车坐了五百千米，脑筋里也一向在不断地思虑题目，这比干一天体力活还要让人怠倦。

台下响起了一片笑声，然后是一阵热烈的掌声。加缪和萨特这对敌手目前还是很好的朋友，加缪的怪诞主义，萨特的存在主义是法国现在思惟束缚的热点。

最后，他把话题谈到了媒体对他争光的发源，他没有夸大是本身的书毫无缝隙，但是话里的意义差未几。那些人在学术方面进犯不到他，只能歪门正道地操纵他东方人的身份来辨别对待他。

“加缪在他的《局外人》内里塑造了莫尔索这个行动惊世骇俗、言谈离经叛道的局外人形象，充分揭露了这个天下的荒诞性及人与社会的对峙状况。这个天下对于我来讲也是怪诞的、毫偶然义的，而我对这个怪诞的天下无能为力，是以不抱任何但愿。但是，我却不能对统统事物都无动于衷，因为我不但仅是我，我的存在或许伤及到了某些人的自负，但是……存在就是公道。这句话不是我说的，而是黑格尔先生说的。”

对于稿费，周南一点也不在乎，因为他不是靠这个糊口，以是干脆只要了一法郎的意味性免费。这个钱是不能不收的，要不然就是坏了端方，要不然，周南还真不肯意要这一法郎。

周南这也算是蹭了一下他们的名誉，并且让这些法国人很高兴。因为周南表扬他们法国人，借用了他们法国人的思惟来抨击《天下报》对他的诽谤。

但是哲学却没有标准答案，考的是独立思虑根本上的了解才气，从性子上讲，就是笼统的。

明天的记者接待会，只是对天下报的第一波反击，真正的打擂台，就必必要有一家气力不逊于对方的媒体支撑。