第一二六章 人道主义成书
从现在开端，他们就开端为这本书的推行发力了。
遵循他的料想来看，在45年底，他复原的时候，糊口就已经变成了他等候的形式。
而周南右手为主，左手为辅，为他弹奏了《沉寂之声》和《天空之城》这两首音乐气势附近的乐曲，立即让他惊为天人。
《天下通史》这本书的末端，被周南肯定在了德国入侵波兰和捷克的时候段，留下了一个开放的末端。
这本书不是哪一小我能够当作本身的私有物品的，而是完整属于全人类。
是以他获得了恩特勒布赫的赏识，插手了自在民主党。
肯定了册本的末端，很多关于二战的内容，就不消再查阅考证，即是说，他们节流下来一小半工夫。
周南本身都不晓得，本身是如何走到明天这一步的。
梅丽莎高兴地笑道：“约纳斯，我们捡了好多鸡蛋啊……”
固然才气越大，任务也就越大。
红十字会的行动非常敏捷，他们晓得了施韦哲顿时要返回非洲，以最快的速率赶来了伦敦，并且构造了一场范围昌大的文稿交代典礼。
施韦哲和罗素也一样如许想，他们在乎的只是让如许的精力传承开来，最多附带增加一些本身的名誉。
……
的确，他走的路在统统人的眼里都是精确的，是一条向上的门路。
周南没有挽留他，施韦哲的奉献精力绝对不是普通人能设想的，他的生命就属于非洲，而不是欧洲。
周南给他买了一张伦敦到加蓬都城利伯维尔的一等舱船票，并且援助了他三千英镑。不是他不想多给他一点，实在是，连这些钱都还是让诺德开端借给他的，他现在也快变成穷光蛋了。
不管你是糊口在甚么样的政治轨制下，红十字会，天下卫生构造为你而尽力，都是应当的。当人们遭到战役的伤害，疾病的威胁，天然灾害的丧失的时候，这两个机构都有任务，有任务帮忙你。
他的钢琴水准是天下一流水准，给奥黛丽和周南当教员，那是绰绰不足。
但是政治就是一个庞大的旋涡，当他踏入政坛的那一刻起，他已经就开端变得身不由己了。
但是周南也不以为本身就该对别人的人生卖力。除了本身的亲人，他也最多只会在力所能及的环境下，不影响本身的环境下，才有那种情怀去帮忙别人。
固然周南的弹奏技能很普通，因为左臂受伤，表示出来的水准还很专业。但是这两首曲子本来就属因而简朴却隽永的音乐，技能上的瑕疵，涓滴不影响作品的巨大。
关于人道主义精力的阐述，除了周南最开端演讲的内容，周南又拉出去了施韦哲停止关于究竟和伦理方面的阐述。
周南坐在河边的老树根上，一向在检验本身的心态，表情变得越来越轻松。
以是这本书反倒是比《天下通史》的下册更快完成。
是以，人们又看到，人道主义精力确切具有超实际性。因为，人类永久也不成能保存在一个完美的乱世当中，永久都有冲突，有对峙。没有冲突，没有对峙的社会是不存在的，也是不客观的。更没有如许的期间。
从布局上对本钱主义的人道主义和社会主义的人道主义停止了全面的解构。这内里两张分歧的人道主义有其不异点，也有根赋性的差别。
在瑞士的演讲，在法国的演讲，在乎大利的演讲，或多或少地他都遭到了一些影响，走在有些偏差的门路上。
二战对于全天下有着遍及的影响，如果想要阐发清楚，就需求有详确的内容，不然还不如不写。
再也不能如许被动的随波逐流了，既然他已经具有了比任何人都强大的气力，他就更应当主动一点面对本身的人生。
他本来只是想出一本书，但是他却被自在民主党当作了鼓吹的目标，身不由己地就开端了本身的光辉之旅。
人道主义精力，具有相对的高贵性，超实际性。因为精力这个看法就首要感化于超实际性的一面。
整小我道主义被他们三小我肯定为了理性代价，自在摸索的代价，小我庄严的代价，品德划一原则，自在的抱负，宗教思疑主义，伦理本质和来源，唯物主义天下观，社会主义伦理品德。
法国的巴赫音乐协会，怕藏匿了他这个音乐天赋，专门给他打造了一架三吨重的钢琴，运到了非洲供他练习。
他在退掉了旅店的房间以后，也搬到了别墅来住，除了在册本的方面给了周南庞大的帮忙，还在钢琴方面，成为了周南和奥黛丽的教员。
罗素也风雅地表示，能把他作为第三作者就心对劲足了。他的名誉现在固然是最大的，但是因为他的进献最小，以是甘居第三作者。
既然他想过的是自在，淡泊的人生，那就要果断地向这个方向生长。而不是像现在如许，一向被动地被埃廷尼他们推着进步，还心不甘，情不肯的。
正式因为人道主义跟红十字会有如此的符合，以是在周南刚鼓吹出了人道主义精力的时候，他们就行动了，想要获得这本书的发行权，因为这的确就是他们构造的建立纲领。
施韦哲除了是一个优良的生命伦理学家，还是一个优良的音乐家，神学家和闻名的医学专家。他从13年去到非洲，就是靠音乐会来捐献，在非洲建立起了一座病院。
全书分红了高低篇，第一篇是对人道主义的解构。
自从搬到了韦吉斯，跟恩特勒布赫镇长结识今后，前面的窜改让他都有些料想未及。
在哲学方面，罗素是一个真正的大师，现在又开端对社会构造情势有深切的研讨，他对人文角度的阐发深度，绝对是周南拍马也赶不上的。
度假返来，周南的册本清算速率越来越快，很多本来纠结不已的题目，这个时候也都被周南快刀斩乱麻，决定了下来。
以是，人道主义精力是一个让人类共同崇拜信奉的一个看法，在这个看法的认识感化下，人类的统统活动行动及其标准，都将在这个范围内停止。
他们退出了军供买卖，雅尼克不会再被炸死，家属财产不会再化为乌有。
他当即要求周南在出了唱片今后，要送他几张。不过，周南此主要出的唱片是竹箫协奏曲。至于钢琴曲，因为他的功力不敷，今后就是出，恐怕今后也不会本身吹奏而只是出作品集。
脱稿以后，周南就让埃廷尼联络了红十字会，筹办要把助理们打印好的文稿，交给他们。
因为被摈除出了梅根，以是他想寻求构造的庇护，跟恩特勒布赫镇长建立了干系，将本身的作品拿给了他看。
窜改是从甚么时候开端的呢？或许应当是从托马斯镇长拿他立威开端。
除了施韦哲，这段时候来往最密切的就要属罗素了。因为周南在埃廷尼的建议下，将他也拉了出去共同完美人道主义的唯心主义和唯物主义阐发中来。
不过，等他回到瑞士，现在的资金宽裕，就会大大减缓。
他越来越光辉，但是现在的糊口间隔他一开端假想的糊口偏差就越大了，间隔他想要的安静糊口，越来越远了。
这不是梦中的天下，而是实际的人生。
他站起家来，拍了拍身上的灰尘。大声喊道：“宝贝儿，要我替你们提着篮子吗？”
如果他是为了享用，他在欧洲能过上上等人的糊口，但是他却甘心把本身的统统献给非洲的磨难众生。
在43年获得来自将来的影象，他从震惊到苍茫，从接管到融会，一开端，统统都遵循他的料想在生长。
他也顺利地跟奥黛丽走在了一起，移民到了瑞士，过上了安静的糊口。
第二篇就是人道主义衍伸出来的人道主义精力。
但是不知不觉，他已经背负了比本来设想的更多的东西在前行。
此次俄然就体验了一把他巴望的糊口，一下子就勾起了他最开端的初心。让诺德想让他放松一下，但是他却仿佛一下子就看清了本身火线的路。
奥黛丽拿着一个提篮，带着梅丽莎在树林里找鸭蛋，这里的鸡鸭挺多，各种蛋类就挺多，她们两个不一会儿就收成了一篮。
不肯说他志愿还是不是志愿，这些任务已经被他背在了身上，再也卸不下去。
精力常常超呈实际的意义，多指欲望的东西，在通例的环境下，精力常常是空间的一种看法。
比如红十字会，还没有建立的天下卫生构造。就是在如许的一小我道主义精力的安排下建立的。
也恰是因为这一点，周南向来没有想过把这本书当作本身的私家作品，而是借用这本书的影响力，让本身的名誉获得更大的晋升。
表现在实际里，用统统人能了解的一个观点，那就是慈悲。
人道主义精力，更侧重表现以报酬本的，以人类本身服从看法意义上的一种知己，及其在这个认识的作为安排下，构成一种以高度文明为根本，以人类调和生长为目标的如许的普世观。
为了这本书，在伦敦多滞留了将近一个月的施韦哲要分开了。非洲那边的病院，另有他在那边的建立起来的医疗体系，都是不能耐久分开他的。
更加主动一点，也能更快地适应新的人生，更享用现在的糊口。
《人道主义》单行本的内容本来就未几，颠末三小我的共同解构和阐述，总数字也才刚过十五万字。
不过他属因而严厉音乐，除了技能，在作曲方面对周南的帮忙并不大。相反，奥黛丽却从他那边受益匪浅，在周南的建议下，正式认了施韦哲这个教员。
……
关于出版和推行，周南他们都不会插手。