第一五五章 名利
文稿不厚，只要二十来页A4纸，不到两万字。题目是“实际联络实际――唯物主义代价观的表现”，而作者名标注的就是铁人。
周南的这一行动在全天下引发了更大的反应。但是不得不说，如许一来，西方公众反而不信赖周南会方向东方阵营了，而东方公众也对周南的印象更加好了。
除了这叠文稿，书桌上还放着厚厚的一摞书，全数都是德语版的马列著作以及其别人对他们思惟的阐发。
铁人对周南的点窜表示了必定和认同，并且主动把周南的名字加在了他的名字前面，登载在了苏联真谛报十一月二日的头版，并且占用了几近四个版面。
但是，周南却遭到了很多的攻讦，不是因为他帮手考虑的文章内容有甚么不对，主如果对他竟然跟铁人走的如此靠近停止了攻讦。
大众工厂的一万多工人是以对雅尼克归心，将他真正看作了救世主，而不是一个本钱家。
铁人这个本来最反对小我崇拜，最后却变的沉沦小我崇拜的魁首，是个格外好面子的人，获得了国际社会的赞誉，也让他非常高兴，前面也的确做出了很多改良。
红十字会，结合国，志愿者协会等构造，都对周南的这一行动停止了高度赞美。
思惟类的论文，常常是最轻易被抨击的，因为你写了一百个定见，九十九个是对的，只要一个是错的。那么一些别故意计的人，就会逮住你的这一点停止进犯，转而混合视听，团体否定你的思惟。以是，写如许的思惟类文章，最首要的不是你抛出了多少有效的东西，而是要在一开端就给本身建立完美的防护。
说实话，把他的这篇稿子点窜好，要比周南本身写一篇更困难，但是现在他只能迎难而上。
内容固然首要，但是架构也很首要，如何抛出你的思惟，也是需求战略性的。
至于周南，已经被德国海内的媒体神化了，固然这些粮食不成能挽救太多的人，但是他用本身的版税给德国人换来这些粮食，这类精力倒是值得无穷放大的。
雅尼克构造了一多量的工人，日以继夜地转运着，为了尽快把这些粮食运抵沃尔夫斯堡，就连人力车都用上了。
唯物主义的人道主义，是建立在全部汗青架构的存在上，更公道一些。但是却轻易忽视了作为汗青最首要构成部分的人类个别的需求，这也是西方天下一向在后代拿着人权兵器一向对于东方的首要启事。
但是，由这两种分歧的实际衍伸出来的慈悲精力，倒是不异的。不管是唯心主义，还是唯物主义，都没有否定慈悲精力的巨大和终究意义。
十一月六日，就在庆典的前一天，百代公司租赁的两架飞机载着五万套周南的唱片运抵了莫斯科。
随后，周南才按照他的那一部分内容，开端了团体部分的构架。
在只要施托尔科和那位少校翻译的环境里，周南跟铁人详细会商了关于他的论题的点窜和思惟揭示方向。
实在周南现在不需求这些书，因为完整的内容颠末这几天的思虑，已经将近成型了。但是他还是要做出模样，证明本身的统统论题，都是参考了这些著作。
为了跟这些攻讦的声音作对，周南用心向其他社会主义阵营国度的一些优良带领人也收回了邀稿，并且承诺将会在清算以后重新编排《人道主义》一书。
当然，这也能够是学术界还没有反应过来，也能够是因为这段时候，还没有人有闲心来喷他。
并且因为两种实际的根本和天下观完整分歧，以是在根本部分，这两种人道主义是不成能共存的。
这让随后召开的国际考查团总结集会在一片喝彩声结束，在苏联各地考查了半个月的考查团，也主动发声赞美了苏联在这方面做出的进献。
（学术的描述告一段落，前面很快会进入大师等候的情节。我本来想把这些内容写一个高，潮出来，东西方的学术攻讦，另有巨大魁首的回应，但是不能触及海内，不能暗射，我也只能偃旗息鼓。请大师了解）
而一万吨小麦，也通过这段时候的调运，全数运抵了德国。
十一月一日，铁人再次在克里姆林宫召见了他，这一次，没有浩繁的随员陪客了，而是伶仃召见。
在如许一个框架下，东方未曾对西方的人道主义停止攻讦，现在周南把东方的人道主义加出去，激发的攻讦声应当也不会很大。
说不定这一次把东方的人道主义加出去以后，这本书就会活着界上引发严峻的颤动与攻讦。
随后，另有超越五十万套唱片会通过瑞典航运公司，运抵圣彼得堡，在全苏联境内发卖。
但它的实际根本即天下观、汗青观是唯心主义的，它用笼统的人、人道解释汗青，把人类“理性”看作是社会汗青进步的动力，因此不能科学地申明汗青。并且它所要求建立的“理性王国”，不过是资产阶层的王国。
周南也在媒体眼进步行了回应，并且拿出了已经出版的《人道主义》一书。“在已经出版的书中，关于人道主义的阐发一共有九篇内容，别离是理性代价，自在摸索的代价，小我庄严的代价，品德划一原则，自在的抱负，宗教思疑主义，伦理本质和来源，唯物主义天下观，社会主义伦理品德。这内里有四篇是互通的，有四篇是唯心人道主义的内容，真正关于唯物主义人道主义的内容只要一篇。从布局上来讲，这本书的内容是不完整的，从全部社会的角度来讲，贫乏了东方的内容，这本书也不能代表完整的人道主义的普世代价。”
而实际上，这些粮食不但仅是粮食，在贫乏粮食的德国，这些粮食能够换到的资本，要远超它本身的代价。
以是，周南才把本身的重心放在了慈悲精力方面。对于两种分歧的人道主义，他只做阐述，总结，不做评价。
周南不会惊骇争议，更但愿激发的争议越大越好，只要锋芒不对准他。
因为雅尼克赢利，也等因而周南赢利，并且这些好处远弘远于版税的实际代价。
要不是本年的诺贝尔战役奖已经宣布，恐怕周南就是最有力的合作者。
十一月四日，苏联文明部通过了海尔德的申请，同意敞开了周南的唱片在东方各国的发卖，但是发卖必须通过苏联的国营公司。
花了整整五天的时候，周南才完成了这份事情，将稿子又重新给了联络职员，让他带归去给铁人过目。
对这一点，不要说周南，就是百代也没有任何定见，镇静地达成了和谈。
“之前是没有机遇，以是我没有能够完美此中的内容，此次来到苏联，才会对这方面的实际停止研讨和总结。我与魁首停止了详确的辩证，完成了一部分唯物人道主义的总结。固然这统统基于政治，但是在我小我而言，却无关政治。身为中立国度的官员，我也将会持续遵守瑞士在国际上的中登时位，不偏不倚地停止学术研讨，而不能因为我的研讨，就把我划入某个阵营。”
它与资产阶层人道主义具有底子的分歧，是以马克思主义天下观和汗青观为根本，是社会主义伦理品德的构成部分，是为社会主义经济根本办事的。
如许的文章如果归入人道主义的书内里，绝对会遭受无数的进犯。
在无产阶层颠覆本钱主义和建立社会主义的反动斗争中，产生和生长了社会主义的人道主义――即作为伦理原则和品德标准的人道主义。
这一万吨小麦固然挽救不了太多的人，但是却能让起码十万人不至于饿着肚子度过寒冬。
周南不是法官，他不想评判哪种更好，哪种更优良，他也没有这个才气。因为这是无数社会学家都辩白不清的，两种各有个的上风与先进性，也各有优势。
房间里的暖气非常和缓，周南身着毛衣坐在书桌的前面，面前是一份打印出来的德语文稿。
一篇文章有两个作者，一个作者是东方的魁首。一个是国际着名的中立学者，这就显得周南的屁股歪了。
简朴地说，唯心主义人道主义的根本是建立在不竭出世又消逝的人类身上，仿佛很公道，但是却轻易被少数人掌控，是分歧适汗青生长规律的。
周南获名，雅尼克赢利，这才是周南真正的初志。
资产阶层人道主义，也被称作是唯心主义人道主义，是以其在伦理品德方面的某些要求，如尊敬人、体贴人等来表现，有他公道的处所。
十一月五日，周南收到了一份龙飞凤舞的文稿，“反动的人道主义”。看到那熟谙的超脱笔迹，周南如获珍宝，当即支出了本身的行李箱，这份原稿，他要定了。
不到两万字的稿子，他将中间思惟方面全数清算了出来，然后将其最精华的唯物辩证法方面保存了下来。而论题的团体布局，都被周南直接打散，增加了很多辩证法的对比内容。
他过分于夸大抵例论，对实际题目的阐发很多，也很超卓，但是团体的布局建立在恍惚的汗青天然观根本上，的确到处是缝隙。
周南看了一下铁人的著作，固然不晓得是不是他写的，但是周南也能看出，中间实际根本的亏弱和思惟的古板。
除了在报纸上完整地登载了全文，在其他版面，另有苏联其他学者的吹嘘和回应，最让西方各国欢畅的是，这位铁人初次有了一丝慈悲之心，承诺将会改良苏联各个集合营以及监狱的前提，发扬人道主义精力。