第一一五章 忽悠下

普通的人以为，实现小我的潜能与抱负。实现生物性上的完美。寻求聪明与科学学问。做无益、精确的事。做一些和宗教相干的解释。去爱、感受并享用糊口。具有权力、变得更加强大。\r

也有佛教是印度教生长到必然阶段后，为了为统治者办事，从印度教分裂出来的。当然，宗教生长到必然的阶段，都是为统治者办事了，这个临时不提。\r

周南有些忸捏，最开端跟他来往，是图他休斯航天器公司的技术，图他今后的生物研讨所，图他的石油钻井机器。固然现在把他当作真正的朋友对待了，但是这个目标并没有窜改。\r

“甚么是道法天然？甚么又是天人合一？”\r

大到基督教，绿教，玄门，印度教，小到非洲那些部落对某种具象事件的图腾，都是因为这个目标才出世的。\r

他哈哈笑了起来，“不，现在不是了，你现在就是我的朋友，真正的朋友。”\r

这个天下上大部分宗教的产生和图腾，都是源于对本身存在的猜疑和对生命的意义的看望。\r

周南也感觉本身过激了，哼了一声说道：“道家广博高深，你不懂并不代表不实在。”\r

奥黛丽和博尼塔也冲出了房间，瞥见断裂的茶几，另有地上碎落的茶壶茶杯，惊奇地问道：“产生了甚么事？”\r

他们之间的实木茶几是松木制造的，固然松木不是特别健壮，但是用料实足，这个茶几也矮壮非常。\r

“给本身的心灵找一个归宿，或者说――信奉。”周南直接给出了本身的答案。“就像我一样，在本身的糊口之余，停止哲学或者说是宗教方面的研讨。”\r

这平生巨响也轰动了其别人，休斯守在内里的保镳，另有埃廷尼他们，纷繁跑了过来，施托尔科更是衣服都没有顾得穿。\r

为了将休斯完整佩服，周南也拿出了统统的精力，当真地跟休斯从生命发源和宗教发源开端阐发。\r

周南又问道：“那你在忧?甚么，找寻甚么呢？”\r

一种抱负主义的人生观是：生命的长度无需受制于精神天然的式微，它应当是受你的心灵、你的欢愉的需求而去自主挑选。\r

这些实际跟休斯说了以后，他变的更加苍茫了。不过，这也达到了周南的目标，就是为了让他被勾引。\r

周南又问道：“那你以为宗教和信奉是甚么？”\r

周南绷了一早晨的心一下子松弛了下来，他能如许问，就证明他有了这方面的兴趣。\r

“一棵小草，春季抽芽，夏季灭亡，成心义吗？”\r

萨特有一句话说的非常透辟，那就是存在先于本质，生命全偶然义。\r

以是，周南比休斯具有这些上风。\r

“这能让你满足吗？”\r

休斯想要体味这些，只能看书，而现在很多图书想要找到并不轻易。不像后代，几近统统的册本，在网上都能找到，并且停止系列的汇总。\r

埃德蒙是个身高差未几两米，体重差未几两百斤的彪形大汉。他细心看了看茶几的木头，又试了一下说道：“我不能，这真的是用手打成如许的吗？”\r

但是这些实在都是生命的体例或者说是生命的过程，并不是生命的意义。\r

这个茶几约莫一米五长，将近一米宽，六十公分高。周南这边被打塌了，但是他那一边的两条腿没有断裂，以是另有两条腿支在那边。\r

谈到这方面的题目，周南绝对要比休斯精通的多，固然他也没有肯定的答案，但是这类优胜感是源自傲息的不对称。\r

他又问道：“那你以为，我应当若那边理本身现在心灵上的空虚？人生仿佛对我已经毫偶然义了。”\r

固然这些话在他们看来毫偶然义，但是他们必须记录下来。\r

休斯笑了起来讲道：“你觉得我没有研讨过吗？只是我小我对一些观点很难附和。并且道家的一些强身健体和房中术都是哄人的！”\r

他不说话了。\r

“在汗青长河中，生命的意义一向是科学以及神学一向思考的主题，是人类进步的动力。因为分歧的文明环境与认识形状背景，保存的人们也给出了很多的多元化答案。但是，这些至今没有一个肯定的答案。”\r

他有些愁闷地问道：“那你以为人类的保存，人类的存在真的毫偶然义吗？”\r

我们出世在这个天下是被迫的，这是最可骇的究竟，但是我们应当主动面对。\r

这些鸡汤构建了一个逻辑的迷宫，一方面源自于周南的恶兴趣，想让休斯跟本身一样被生命的意义困扰，一方面也是真的想让他看清天下的本质。\r

宗教存在的目标是为了让人信奉，但是在宗教已经不能满足人类对生命意义的追随的时候，才出世了各种主义，在本质上，这跟宗教信奉没有太大不同。\r

毕竟，这是他真正承认的第一个朋友。\r

我们需求在最沉痛的生命观里重新核阅当下总让我们痛苦的欲望。\r

周南上辈子研讨了一辈子，也没有研讨清楚，也没有谁能真正论证这一实际存在的题目。\r

周南忍不住大喜，学他一样横躺在了沙发上，让本身更舒畅一点。当你进入宗教哲学的研讨的时候，你会发觉你能找到人生的内涵意义，这类固然不能算是终究意义，却能让本身的心灵充分起来。道家的哲学归纳起来实在非常简朴，就是道法天然，天人合一……”\r

周南点了点头说道：“但是我对教派的构造性比较恶感，我小我只是哲学意义上的研讨。以是，切当的说，应当是道家，而不是玄门。”\r

但是周南一掌之下，直接将桌面震裂，断成了两截。\r

“你是属于那种只为本身活着，以小我物质或精力享用作为本身糊口的目标。不顾及别人的感受，也不在乎别人的态度以及在糊口中四周人的评价。比如一些耐久处置技术或流水线事情的工人，或者像你这类过分富有，底子不去交任何朋友的本钱家。”\r

周南一下子就怒了，说他不好能够，但是说道家不好，那就是真正的打脸了。\r

喝了几杯茶，休斯又憋不住了，起家拿过来了一瓶酒，对着瓶子口开端渐渐喝了起来。“约纳斯，那你以为我是属于哪一种人？”\r

……\r

i}p?L ??D??g{?f??????5U??+}??!??O)%??NE??5???^?a?U?定地说道：“生命本身毫偶然义！”\r

他试着用本身的手在那上面用力捶了一下，疼的抱动手甩了起来。他转头看向本身阿谁最强健的保镳问道：“埃德蒙，你能打断这个茶几吗？”\r

总之，宗教和信奉，源自于人类对本身的不肯定和不满足。人类自我的承认，和不甘永久灭亡迫令人类走上了对生命意义和天下本源存在体例的永久命题。\r

因为东西方保存环境，保存体例的分歧，对生命的意义研讨走上分歧的门路。也恰是这类分歧，导致了东西方的对峙。\r

然后，周南又开端了心灵鸡汤的灌输。\r

他点了点头说道：“我体味你的质料，你是东方的一个教派的教徒，是叫‘玄门’吧？”\r

西方一向是唯心论的中间，而东方则走上了唯物论的门路。\r

人生就是由欲望不满足而痛苦和满足以后无趣这二者所构成。生命没有终究意义。\r

不过，周南也在内心欣喜本身，他不会在乎这些，对他来讲，活的尽情，安闲，才是最首要的。\r

他摇了点头。\r

周南将疼的有些颤栗的手收了返来，缩进了广大的袖子里。刚筹办显摆一下，休斯一下子跨过了一地渣滓扑了过来。“约纳斯，我现在信赖了！你教教我吧！我跟着你信奉道家！”\r

这个题目休斯答复不了，周南也没有希冀他答复，而是持续说道：“生命的意义是一个解构人类存在的目标与意义的哲学题目。比方：‘我为安在此？’‘甚么是生命？’‘生命的真谛是甚么？’。‘我从那里来？’‘我要到哪儿去？’”\r

休斯被周南的这一下给吓愣住了，不过他不是惊骇，而是惊奇。他看着断裂的木茬，不敢信赖地赞叹道：“哇呜，竟然真的有工夫！”\r

要跟一个本国佬解释这类广博高深的思惟，还真是有点难度。周南想了想说道：“所谓道法天然，就是指统统人事均应遵守天然规律，达到人与天然的调和。天人合一，能够了解为天是一个大六合，小我是一个小六合，然后两个六合在本质上融会在一起。着两句话的意义固然有一样的处所，但是你能够了解成一个是思惟上的，一个是行动上的。如果你感兴趣的话，应当有英文版本的品德经等道家文籍出售。”\r

周南笑道：“固然人类是万物之灵，但是我们却连本身的存在都不能了解。这类摸索，这类追随或许就是我们存在的意义。”\r

他坐起家来，一巴掌打了下去。大声说道：“你觉得这也是假的吗！”\r

……\r

而在旅店的楼下，一台小货车改装的窃听车上，两个特工一边严峻地记录每一句话，一边抱怨地说道：“原觉得晚班会轻松一点，但是这个约纳斯明天如何这么有谈兴，还满是讲这些让人听不懂的话。”\r

固然本身的目标不纯真，但是对他的赏识，也是实在的，更是至心想要交他这个朋友。\r

在周南房间的楼上，也有一伙人在钻开的地板里安装了一个麦克风，几小我严峻地记录着周南的话。\r