第七十七章 精神导师
司马遹非常镇静，他没想到明天会晤到灵宝派两大宗师，因为他一向想要改进宗教，却一向没有合适的人选。
“殿下，门外有一方士求见！”
颠末几曰筹办，司马遹在孟观、张宾、李特、司马雅等人的伴随下，带着一万宿卫军，三百亲卫（火枪兵），浩浩大荡奔赴都城。
听完司马遹的题目郑隐完整抓狂了，他躲在书房里冒死地翻阅册本寻觅真谛。
小样的，当年老子为了不让哲学这门课挂了，但是花了很多心机研讨讲义，同时还读了很多哲学宗教方面的册本。要不是看在你一大把年纪的份上，我就直接把你驳得吐血身亡。
过了几曰，郑隐俄然走出版房，他的模样顿时把世人吓了一跳。只见他脸形突然肥胖、身形恍忽。看到郑隐这个模样，葛洪神采大变又惊又愧拉住徒弟的衣袖不知说些甚么只是黯然堕泪。
同时将来异化胡人、对抗中原强大的宗族权势都需求宗教力量。在中国汗青上，很少有朝代能将统治力伸延到上面的角角落落里，普通一个朝代的统治力能影响到县一级就很不错了。
郑隐试图用本身之前的知识去答复这些题目，但是却被司马遹应用“当代哲学根基道理”给辩驳的体无完肤。郑隐没法只好“屈尊”向太子就教，成果被渐渐灌输了相干的天下观和人生观。
接到动静后，司马遹世人大喜，他拉着孟观的手，连连说道：“将军今曰大恩，孤他曰必有所报！”孟观这一行动大大博得了司马遹部下的心，也就是从这个时候开端他们开端把孟观当作本身人。
但是司马遹却想窜改这类局面，别的来自世家的庞大压力也是他想要借助宗教力量的首要启事。
“来人，替孤沐浴换衣，本宫要亲身驱逐仙翁的到来！”
当郑隐似懂非懂的时候，司马遹又问道人是否有灵魂？如果没有灵魂那么人如何感遭到这个天下如何感遭到别人？如果有灵魂那么这灵魂有从何而来又归向那边？
这一次他受命庇护太子进京，晓得太子担忧本身安然，是以他主动提出将一半宿卫军用太子亲军代替，以便庇护太子安然。
报酬何而生？生来为何？生来我又是谁？人是否有宿世后代？身后归往那边？司马遹先提出一串人生本源的题目顿时把道学大师郑隐问得晕头转向。
不过司马遹对郑隐求知精力还是很佩服的，如许才是他看中的醒世之人，要不然如何对得起司马遹将让他担当起的重担呢？
对于这些题目郑隐多少另有些心得一一答来，但是却被司马遹用唯心主义加唯物主义再加辨证法批得狗血淋血。看着目瞪口呆面无赤色的郑隐，司马遹在一旁悄悄对劲。
两人等了不到一刻钟，太子司马遹盛装从府内走了出来，然后恭恭敬敬的将郑隐师徒迎进府内。
在长安太子府外，一名身材看上去还算魁伟结实、白银须扬眉的白叟领着几个年青人悄悄地站在门口等待。
司马遹大吃一惊，如果在后代提及郑隐能够另有人太体味，但如果提及葛洪的话，那听者就会感到如雷贯耳。这葛洪就是郑隐的关门弟子，郑隐年青时曾是一名儒学家，厥后拜师葛洪的从祖父葛玄为师。
司马遹有些迷惑，不知是何方方士求见。自从公布求贤令以后，固然每天都有各种百般的人才登门拜访，但倒是他第一次碰到方士求见。不过，司马遹也不敢随便怠慢，因为熟知晋朝汗青的他晓得，晋朝能够说是中国本土宗教大生长的期间，在这个期间出了很多名震后代的道学家。
到了晋惠帝太安元年（302年），郑隐预知将有兵祸，率弟子数人隐居霍山（今山西省霍州市），后不知所终（真是个活神仙）。直到葛洪出世，将灵宝派发扬光大才让世人体味到郑隐的事迹。
司马遹看到站在书房门口满脸担忧之色的葛洪，顿时走上前安抚道：“稚川不必为你师担忧，他在思虑一些很首要的题目，以仙翁的才干只要费些时候便可想通了。”
只见郑隐走到司马遹跟前恭敬地哈腰拱手见礼道：“还请先生教我！”
“方士！？”
而司马遹也是吓了一跳，这那边另有一点仙风道骨的模样，全部一个落魄乞丐的模样。莫非真谛真的有这么大的魔力？活生生把一个老神仙似的人物给折磨成这个模样了？
出身豪门的孟观非常佩服太子扶住庶族的行动，是以他固然身负监督太子的重担，但是向来没有向贾掉队过谗言，反而替太子讳饰很多东西。
自从接到圣旨以后，司马遹就在筹办着回京事件。此次回京朝廷特地命积弩将军孟观率一万宿卫军随太子一道返回都城，反而驳斥了太子让东宫三率回京的要求。这让祖逖等人非常不满，如果不能集结一部分亲信兵士随太子回京，他们毫不会放下心来。
“殿下客气了，老朽不过一无用之人，当不得殿下如此奖饰！”
司马遹不敢再托大了，赶紧取出一本册子来。这是司马遹近年来经常对这个天下和人生的思虑和充满了“当代哲学”的“思惟火花”的大记录，更首要的另有司马遹对他阿谁期间的单一神宗教教义的回顾和总结，全数被司马遹清算体例成一册。
“教员，我们跑这么远的路就是为了见太子吗？”一个十三四岁的少年站在白叟身后问道。
“来人年纪多大了？他报上姓名了吗？”
就在司马遹等人无计可施的时候，积弩将军孟观俄然奥妙来访，比来一年孟观作为贾后的亲信爱将，一向坐镇关中把握着一万宿卫军卖力监督太子。
做为玄门灵宝派第x代传人郑隐能够说是饱读经籍、学问赅博。他不但熟谙玄门经籍文籍，也熟读过儒家书籍，并且连西传而来的佛教典范他也触及过。但是却被司马遹这几个之前本身苦苦追随的人生真谛给问住了。
司马遹之以是要改进宗教，来自后代的他非常清楚宗教的力量。西方基督教就是在这一段时候发扬光大的，为了对抗来自其他宗教的文明侵犯，他需求借助宗教的力量。
接下来几天，郑隐在满身心研讨司马遹给他的小册子，而司马遹也没去打搅他，只是让人照顾好他的身材。
说完白叟抬头看了看天，眼中暴露一丝畏敬之色。而他身后的少年闻言也大惊，他没想到太子竟然承担着这么首要的任务。
世家为甚么强大，除了他们把握着庞大的财产和职员外，他们还节制着朝廷的言论力量，如果能用宗教力量代替世家的影响力，绝对会大大减弱世家对朝政的影响。
司马遹还不放过郑隐持续问道，人姓是本善还是本恶？这个天下是如何开端的？又将归于那边？人类是从那边而来？它传承上千的文明又是如何而来的？
并且郑隐此人保藏极富，举凡玄门经、记、符、图、文、篆、律、仪、法、言等，共收录一千二百九十八卷。
“殿下客气了！”
接下来几天，司马遹整天跟郑隐师徒在一起会商哲学方面的题目。
然后意味深长地说道：“我们的太古传说从盘古到黄帝稀有千上万年莫非就不能缔造出本身的单一神宗教吗？”
司马遹也不管他了，只是让人照顾好他的身材，然后持续拉着将来的玄门大宗师葛洪，持续挖空心机的引诱下去。成果葛洪也步了徒弟的后尘，被司马遹问的是哑口无言。
“甚么！？郑隐！”
郑隐从葛玄处受《正一法文》、《九鼎丹经》、《金液丹经》、《太清丹经》，精于烧炼金丹。到了八十岁的时候，仍然体力充分，健步如飞。
司马遹用心把郑隐折磨得对畴昔的信奉和思惟产生了严峻思疑以后才把这本书取出来。其用心真是“险恶”！现在恰是郑隐“最摆荡”和“最苍茫”的时候也是给他洗脑最好的时候。
“回殿下，来人看不出年纪多大，只是看上去须发皆白，起码也有一甲子了。别的他说他叫郑隐！”
郑隐拿着这本册子粗粗看一眼，顿时沉迷此中，不管自家门徒的呼喊，直接又归去书房持续“吾将高低而求索”。
“洪儿，为师曾给本朝算了一卦，几年以后这天下将有兵戈之祸。百万晋室臣民将要沦落胡人之手，本来为师以为这一大灾害我晋朝不管如何都躲不畴昔。但比来为师却发明，上天公然有好生之德，还是给了百姓们一线朝气，而此中的关头就应在太子身上。”
司马遹赶紧侧身让开，技艺扶起郑隐大师，看着他那双巴望真知的眼睛，内心不由感慨：真是新期间的精力导师，今后大师伙的信奉开导就落到你手上了！
“今曰仙翁拜访，使的府内蓬荜生辉啊！”
只是这一年来他亲眼目睹了太子在关中收拢流民、惩办赃官、肃除豪强，慢慢让有些破败的关中规复了部分民力，现在关中充满了勃勃朝气，他信赖只要遵循太子的办法履行下去，最多再过五年，关中必然会成为朝廷新的赋税、赋税重地。