第93章 千佛法会（四）
恒真的进步如此较着可骇，倒也很受小灵山山颠上的诸位禅师和尚待见，就连清笃和清显这些妙音寺的禅师，不时斜眼看着恒真的目光里都带着欣喜和赏识。
恒真和尚沉浸在经文妙理中，如饥似渴地汲取着经文中的奥妙佛理。他在快速生长的同时，也不由心生迷惑：甚么才是大乘法呢？
正呆愣间，就见一名禅师捧着文房四宝穿过座座莲台来到了他的身前，低唱一声佛号后将手里的文房四宝递给了他。
恒真和尚连连伸谢，自去抄经不提。
因着残剩的罗汉金刚所授佛经不过平常，净涪也只是增加了本身堆集，并没有太大的促进。倒是他身边的恒真和尚，几近每一场受经结束后，都能够察看到他的进步。
他可没有这般伎俩，该如何办？
这般手腕，让才从佛理中回过神来的恒真和尚看得瞠目结舌，只能看着座下的莲台发楞。
净涪正听着这一段经文，说来也巧，慧真罗汉正又说到那一段“变幻非相，空非执持，梦本体空，如阳焰故，影象无色，子虚不实，如是所见，乃至统统事皆如幻如化如梦如影，当如是见”，心中正有所悟，俄然面前一转，整小我又呈现在了一群罗汉比丘当中。
小灵山山颠的僧众或闭目静听，或筹办开端钞缮。
幸而恒真和尚的心性修持、梵学境地都摆在那儿，不过是一会儿，他便完整沉浸在那《外道问圣大乘法无我义经》中所报告的佛门妙理去了，完整忘了这身外的诸般琐事了。
净涪将指间掐拿着的佛珠重新带回击腕上，正要开端钞缮，却发觉到中间递来的视野。他移过目光去，正迎上那恒真和尚的目光。他僵坐在莲台上，明显手足无措，面上却不漏一星半点，就连净涪发觉到他的目光看了过来，他也若无其事地冲着净涪点头笑了笑，便低垂下头，错开了视野去。
须知佛门经文非常奥妙，即便都是同一篇经文同一个段落，由分歧表情分歧修为的僧众誊写下来，也都会有分歧的了解，更会有分歧的妙用。以是在很多时候，佛门僧众誊写下来的佛经也能当作镇邪降魔的无上法器。
他们伸手在那铺满笔墨的莲瓣上悄悄一揭，手上便多出了一本名为《外道问圣大乘法无我义经》的佛经。
实在恒真和尚出身凡俗，固然身无灵根，但也是自小剃度削发，用心修行，更何况现在走遍万里江山，才入得天静寺，有缘插手千佛法会，心性修持比起普通的佛门弟子还要强上几分，理应不会如此局促才是。但无法恒真和尚现在地点的处所乃是天下僧侣心目中的圣地天静寺，插手的是天下僧侣只在传闻中的佛门至高嘉会千佛法会，法会上正在授经的是已经登临西方极乐净土的罗汉金刚，身边与他一同插伎俩会听经的是佛门里首屈一指的大德高僧，这等规格、这等环境，那就是他常日里做梦也绝对梦不到的美景！现在他只是稍稍特别几分，已经算得上是很不错的了。
也正因如此，《外道问圣大乘法无我义经》这一篇完整能够算得上是景浩界佛门拨乱归正第一块基石的经文，对恒真和尚而言，就是那大旱以后久逢的拯救甘霖。
净涪细心地察看了一番，才挪开了目光。不过是一个衡量，他就拿定了主张。因而他再次解动手腕上的佛珠，闭目聆听那《外道问圣大乘法无我义经》。
如此，千佛法会第二环结束。
净涪只觉面前一亮，紫色的无量聪明光在识海中颤抖清鸣，竟有一股无与伦比的高兴自心底涌出，让他欣喜若狂间不觉泪流满面。
他们这些专注于“信”的僧侣，一起虔诚修持实在不算错，但因为当初二祖慧真罗汉获得的佛门传承本就不完整，兼之另有二祖本身的运营，他们火线的路狭小得仅能瞥见一道光。
慧真罗汉的这一篇《外道问圣大乘法无我义经》说完后，小灵山山颠上还是一片群魔乱舞的模样，往哪儿看都看不出昔日诸位禅师和尚们的风采仪态。但上首石台下的一众罗汉金刚也不在乎，只是垂目静坐，任由他们疯魔。
一道道金色佛光在他们指间流出，顺着他们比划的挨次凝成一个个闪动的金色笔墨，又一个个的飞落在他们座下莲台的一瓣莲瓣上，列成一段段笔墨，继而成绩一篇经文。
他本觉得，受经也就是普通意义上的誊写佛经罢了，可千万没想到，本来这受经是这般受法。
待到净涪被送出禅经，那道在石台蒲团上升腾而起的金色佛光便也悄悄无声地消逝在那株庞大菩提树的枝叶间，没入一颗湛青的菩提子中，再也没有人能找到它的踪迹。
倒是净涪没闲暇存眷这等闲事，他将本身第一次钞缮的那部《外道问圣大乘法无我义经》收起，重新钞缮了一部新的佛经异化在其他的佛经中交了上去。
这群罗汉比丘最中心，坐了一尊佛陀，净涪定睛看去，恰是世尊。而此时世尊正在授经说法。
这一听，净涪便再也没故意力去听那《外道问圣大乘法无我义经》了。他近乎是听着世尊将那一小段经文一个字一个字慢慢道来，又淡淡化开，晕染出一种经历百劫千生，六道流转磨练而觉性不坏的妙聪明。
是以当钟塔上的大钟敲响，坐于上首的慧真罗汉再次变更佛印，又开端宣讲《外道问圣大乘法无我义经》。
净涪听经渐至出神，也就不再重视那恒真和尚了。恒真和尚终究松了一口气，他谨慎地放松身材，也学着净涪的模样闭目听经。
恒真和尚收成匪浅，净涪也不逞多让，更是远胜于他，就连这小灵山山颠上的一众禅师和尚，或许也比不上净涪这一次的收成。
净涪心中必然，觉得只是这一段经文报告的佛理与这片贝叶禅经中记录的那一小段《金刚般若波罗蜜经》报告的佛理相通，故而震惊禅经，引他入坐，便也没有多想，当真听经。
不知甚么时候开端，净涪怀中安设着的那枚记录着一段《金刚般若波罗蜜经》的贝叶禅经微微颤抖，禅经大要更有一道道金色佛光流转。如许的动静实在不小，但是在场的统统人，包含修为最高的正在上方讲经的慧真罗汉和现在间隔净涪比来也应当最敏感的恒真和尚，却都没有发觉。还是讲经的讲经，听经的听经，沉迷非常。
没体例，当年那八字警示还在耳边。景浩界大劫将临，他们佛门又得一名天赋出众的弟子，实在是件大功德，如何能不让他们欢乐？
此时，净涪也已经将这一部《外道问圣大乘法无我义经》钞缮完成，正将佛经拿在手上细细检察，见状，拿着眼角余光瞥了上首闭目静坐等候的慧真罗汉一眼。
纯真的一张白纸染上一种色采或许很纯粹，但未免过分薄弱，而若早已染上玄色的白纸再度翻转重新染上色彩，与之前比拟，就会厚重很多。而现现在，净涪就是如许的环境。特别是，他现在并不但仅只要他本身在尽力。
于佛门而言，净涪上一世的魔道修持乃至这一世的心魔修持十足都能够被归纳到外道。不管是上一世的天魔道修持还是这一世的心魔修持，净涪的境地都算不上陋劣寒微。这些修行境地，现在都成了净涪叩问大乘佛法的拍门砖，成了净涪佛门修行门路上的一块块基石。
起初就有言，景浩界佛门自草创开端，其核心机念归属于净土宗，主将虔诚信奉我佛，大旨便是一个“信”。除“信”以外，再无其他。但是这景浩界中，也只要他们这些已经登临了西方极乐净土，和极乐净土里的其他罗汉、金刚乃至菩萨佛陀交换过后，才明白佛门中除了“信”以外，另有太多太多其他妙法。而与其他妙法比拟，“信”又差了太多。
慧真罗汉宣讲《外道问圣大乘法无我义经》之以是会出乎一众罗汉金刚的料想，令他们惊奇莫名，完整摸不着脑筋的启事，实在就在于这经文中所描述的大乘佛法和景浩界佛门一贯修持的实际极其不符。
像净涪如许沉默着泪流满面的，也不过就是此中的一个罢了，完整能够说得上泯然世人，又有甚么值得人谛视？
是以，千佛法会的第二环受经，并不但仅是由天静寺遴选出来的某一名和尚或者沙弥将诸位佛门前辈在第一环所讲经文记录下来，而是由这小灵山山颠上的一众僧众誊写记录，一一清算过后，再分离至景浩界各寺藏经阁安设。
一小段《金刚般若波罗蜜经》罢了，不过寥寥百余字，世尊讲完也没花了多少工夫。待到这一小段经文讲完，净涪还沉浸在那大高兴当中呢，就已经被送出禅经外了。
以是实际上统统呈现在千佛法会上的罗汉金刚都心知肚明，现现在的他们乃至能够被称为小道，和外道也并没有太大的辨别。
千佛法会第一环讲经，是由已经登临西天极乐净土的佛门前辈讲授西天传播经文。诸位前辈授经后，当有后辈受持经文，将前辈所授佛经誊写记录，故而这千佛法会的第二环也称受经。
此时沉浸在奥妙经文中的诸位禅师和尚乃至上首的罗汉金刚，就连那菩提树下空荡荡的石台上俄然亮起的金光也没重视到，更何况是净涪这一个小小的沙弥？
待到一种禅师和尚们本身渐渐安静下来后，他们乃至来不及清算本身的仪态，伸手就着虚空快速比划。
按说净涪听经之时俄然泪流满面本该极其奇特，必然惹人谛视才是。但现在听经之时，有着奇特异像的不但仅是净涪一人。这小灵山山颠上密密麻麻坐满了禅师和尚，现在他们全都用心听经，又将经中报告妙理与己身修持相印证，天然有人大彻大悟，茅塞顿开，也有人猜疑丛生，瓶颈崛起，故而手舞足蹈者有之，顿足慨叹者有之，嚎啕大哭者更有之。
但也只一眼，净涪便收回了余光，也收起他手上的那部经文，静坐等候着下一名罗汉授经。