419 佛之源头
作为首批中国汗青文明名城，拉萨以风景娟秀、汗青悠长、民风民情奇特、宗教色采稠密而闻名于世，前后荣获中国优良旅游都会、欧洲旅客最爱好的旅游都会、天下文明都会、中国特性魅力都会、中国最具安然感都会等名誉称呼。
“昊天，你不远万里来到西藏圣地，如何也得经历过一番磨难才气够获得佛祖舍利！我只能给你指条门路，实在佛祖舍利就在大昭寺中，但是历代支撑都不晓得它到底放在甚么处所！这需求你本身去发明了！不然的话就不灵了！你要好之为之！去吧！”
松赞干布以后的历代赞普扩建拉萨，使之日趋完美。公元8世纪赤德祖赞弘扬佛法，在拉萨等地修建了很多寺院。赤松德赞继位后，进一步禁苯兴佛，稳固佛教的职位，维修和扩建拉萨大昭寺。同时在帕邦卡和扎叶巴等地制作很多修道处，并给寺院分派子户。跟着吐善国土的扩大和对交际换的生长，贸易活动垂垂频繁，构成了某些首要的贸易堆积点，拉萨作为都城地点地，天然也就成为首要的商品集散地之一，在全部吐善贸易中占有首要职位。赤松德赞时还在拉萨南郊的热马岗构筑了杰德噶琼寺，在拉萨西南吉曲河东岸修建了温江岛宫。
1239年，蔡巴噶举派派使臣到蒙古地区展开交际，中国天子元世祖忽必烈赐蔡巴庄园属民3700户。13世纪中叶，元朝分别卫藏十干万户，蔡巴被归为3个万户之一。蔡巴万户作为拉萨一带的首要权势，在拉萨生长的汗青中起太重高文用，也有过很多建立。它不但建有蔡巴寺、贡唐寺，并且蔡巴噶举的初创人向・尊珠扎巴、他的门徒和历代蔡巴万户长还耐久悉心办理着大昭寺，并多次对大昭寺停止整修。还曾构造力量疏浚水道、加固河堤，一度使都会得以答复。
在857年，吐蕃邦金洛布衣策动叛逆，同时以拉萨为中间的卫如地区两大仆从主家属卢氏和巴氏因为好处干系产生严峻抵触，产生了耐久的战役。叛逆兵操纵他们火并的机会，侵入吐蕃帝国的中间肠带。布衣叛逆持续了长达几十年的时候，吐蕃社会终究在叛逆风暴中完整崩溃。而后数百年，吐蕃分裂为很多部，拉萨的职位急剧降落，很多汗青修建毁于战乱。
“这个宇宙间的每个处所我都去过了！西藏应当是好几千年之前的事儿了！当时候的西藏和现在可没法比！一片荒凉，火食希少，厥后中原国建立，才逐步有了明天的生长！特别是拉萨，制作的不晓得甚么摸样了！等我们拜过般禅大师后再说吧！好都雅看拉萨！”
“哈哈哈！听你这么一说，拉萨的确是分歧凡响！我都忍不住现在就达到拉萨市去看一看额！”薛冰姐妹们到。
“多谢大师！聂欢此番前来是为了寻觅佛祖舍利的！没法无天风险地球，还请大师指导迷津！奉告佛祖舍利所藏之处！他日自当原璧归赵！”
聂欢虔诚的朝拜下去，般禅大师点点头：“昊天，你的修行也要美满了，这是可喜可贺呀！”
明朝期间
八世纪末叶，吐蕃社会持续动乱，在拉萨及周边地区前后产生了朗达玛灭佛和仆从布衣叛逆的严峻事件。赞普朗达玛在838年继位后，采纳和他的前任赞普全然分歧的政策，命令封闭吐蕃境内全数梵刹，逼迫统统僧侣出家，焚毁统统佛教典范。这些办法激起了在吐蕃社会权势庞大的佛教构造的激烈反对，842年，朗达玛在大昭寺被和尚贝吉多吉刺杀，今后，强大一时的吐蕃帝国靠近崩溃。
当时西藏贩子、本地贩子、不丹、尼泊尔、印度诸国贩子，纷繁云集拉萨经商，冲赛康、铁奔康、坚布康、旺堆辛嘎、八廓街成为拉萨五大市场。伊斯兰教信徒聚居城东河坝林一带，多数以屠宰磨面为职业：汉族住民多住城南，种菜、配酒者居多。这1、二百年是拉萨第四次大范围扶植期间，也是甘丹颇章政权的全盛期间。
他们找到了般禅大师，在般禅大师那边收益匪浅，般禅大师不愧为佛祖的化身，讲经论道那是滚滚不断，大河高低顿失滚滚啊！
松赞干布是西藏汗青上的闻名流物，被称作“勇猛多英略”，在拉萨城的汗青上亦很有职位。为了稳固和生长新建立起来的政权，避开之前处所上的各种的贵族豪酋权势的滋扰，他决定将按照地从山南移到拉萨。约633年，松赞干布在拉萨建立了强大的吐蕃帝国。
吐蕃王朝，约六世纪末七世纪韧，崛起于山南―带的雅隆部落，权势扩大到拉萨北部。松赞干布的父亲囊日伦赞统治时，在娘、韦、嫩等家属的共同下，攻入赤邦松的堡寨，占据了拉萨地区。而后不久，松赞干布继位。
四个人相互攻杀。持续不竭的战役，不但给拉萨地区藏民的生命财产和农牧业出产带来很大风险，还烧毁了大昭寺、小昭寺的一部分，丧失严峻。而后不久蔡巴喝举于拉萨一带崛起，慢慢代替了别的处所权势在拉萨的职位。
赤松德赞去世后，热巴巾赞普（约815―838年在位）持续把拉萨视作弘扬佛法的中间。在他的尽力支撑下，完成了大昭寺四周佛殿的扩建，即东西两处的噶鹿和木鹿佛殿；南部兴建了噶瓦和噶巴沃两个佛殿；西部建了止康和正康塔马二殿。在拉萨西南桑浦河谷外，吉曲河东岸的俄样多之地新建了一座名叫柏麦扎西格培的大寺院。
1949年10月1日，中心群众播送电台宣布：“中国群众束缚军必然要束缚包含西藏、内蒙、海南、台湾在内的中国国土。”1949年11月2日，西藏当局致函毛*东（时任中国共*党中心委员会主席），表示但愿停止闲谈。调派了孜本夏嘎巴、孜江堪穷・土登嘉波二报酬代表。两位代表在香港签证时，获得北京当局的告诉：即将到任的中国驻印度德里大使将与他们闲谈。北京方面代表声明：“西藏的国防由中心当局卖力，承认西藏是中国的一部分。在承认上述前提后，代表们为了作出决定可之前去北京。”西藏当局表示没法接管，由此，和谈未能停止。
“老公，之前你来过这里吗？”莎莉娃到。
“这就是拉萨市的由来了！拉萨市历经多少代人的尽力，才有了明天的光辉！”聂欢感慨道。
格鲁派以这三座大寺为基地，不竭强大本身的权势。约莫16世纪初，宗喀巴大弟子吉尊・喜绕憎格专门研习密宗，在拉萨建立了密宗学院即下密院。厥后贡嘎顿珠又在密宗学院的上部另建了上密院，构成闻名的上、下密院。在今后的一段期间内，喜绕僧格还前后在色拉寺山上的色拉群丹处、蔡公堂，达孜县的德钦桑昂卡尔，墨竹工卡县的吉米次和彭波竹结等拉萨郊区持续修建了一些近似的寺院。今后，拉萨佛教昌隆不已。
“大师在上！请受弟子昊天一拜！”
1727年（雍正五年），清朝中心当局在西藏派驻驻藏大臣，衙署最早设在拉萨冲赛康。公元18世纪末在鲁布柳林西侧新建驻藏大臣衙门，拉萨市民称“朵森格”（石狮子）。清朝中心还在西藏派驻军队，虎帐设在拉萨北郊的扎什处所
1890年，中国同英国签订《中英集会藏印条约》，气愤的三大寺和尚和大众予以激烈怒斥。1904年，拉萨遭到英帝国主义侵犯。很多喇嘛武装抵挡，其他很多藏民也大刀和匕首，插手战役。1924年，一些亲英军官试图政变，被告密，十三世哒赖夺职了为首的藏军总司令擦绒。后擦绒试图建机器厂，被误以为修英国理事馆，遭到悔恨英帝国主义的大众殴打。
拉萨整年多阴沉气候，降雨希少，冬无酷寒，夏无盛暑，气候恼人。整年日照时候在3000小时以上，素有“日光城”的佳誉。拉萨境内储藏着丰富的各种资本，相对于天下和自治区其他地市，具有较较着的资本上风。
遭到了般禅大师的教会后，他们这才赶奔拉萨郊区而去！拉萨是中国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文明和宗教中间，也是藏传佛教圣地。拉萨位于西藏高原的中部、喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米，地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河道经此，在南郊注入雅鲁藏布江。
约莫公元1世纪前后，高原上呈现了大大小小的氏族部落。颠末量年的和战，又集结成多少个部落联盟，此中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时，拉萨河的古名“吉曲”已经呈现。拉萨地点地则被人称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下流的肥饶坝子”。
1409年，闻名的黄教鼻祖宗喀巴在拉萨创建了第一次祈愿**会。同年他在拉萨以东的旺古山上兴建了格鲁派的第一座大寺院――甘丹寺，黄教寺院获得生长。1416年，宗喀巴的弟子降央曲吉・扎西贝丹在大贵族柳梧・南喀桑布的帮助下，在拉萨西郊约10千米外的处所修建了哲蚌寺，1419年，宗喀巴的另一个弟子降青曲吉在拉萨北郊修建了色拉寺。
元治期间，分裂盘据的前期，拉萨地区多次产生鲁悔、巴、惹、征四个人间的战役。1160年，在拉萨、雅隆澎波一带
松赞干布曾向唐太宗要乞降亲，被回绝，因而派了一小股军队入侵唐帝国，唐太宗终究承诺将文成公主嫁给他。本日的拉萨仍然能到处看到与他们俩有关的古迹，他们的很多泥像被供奉在各个寺庙。822年，唐朝使臣刘元鼎等入藏，与吐蕃僧相钵阐布、大相尚绮心儿会盟于拉萨东郊，还在大昭寺刻了石碑。
1950年10月7日，由王其美带领束缚军向康区首府昌都建议打击，很快就打败了藏军。19日霸占昌都。俘去多麦总管阿沛・阿旺晋美和其随行职员。1950年10月7日，西藏当局呈交结合国秘书长的陈述：“西藏群众已清楚有力反对**军队的进步，西藏人已应允与**当局停止和谈。固然悠长酷爱战役的西藏群众欲要克服谙练于战役的**军队的但愿并不大，但是，我们信赖活着界的任那边所，只要产生侵犯行动，结合国事必然会帮忙予以抗击的。”但因为西藏未成为结合国承认国度，西藏汗青上也长时候归属于中国，以是结合国并未作出干预。
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迁都前的拉萨是一片池沼荒凉；松赞干布迁都今后，造宫堡，修河道，建寺院，奠定了拉萨都会雏形。大昭寺就是这一期间制作的。据传说建寺期间有山羊负土填湖。藏语中羊叫“惹”，土为“萨”，大昭寺建成后就叫做“惹萨”。因为大昭寺是最早的修建，人们便以‘惹萨”作为以大昭寺为中间的都会名。汉文史籍把‘惹萨”普通译为“逻婆“、“逻些”。跟着佛教的昌隆，人们把这个都会视作圣地、“拉萨”的名字就是这时呈现并相沿至今。
明朝还在西藏鸿沟开设了一些茶马互市，本地的纸张、丝绸、茶叶等通过茶马互市进入西藏，西藏的牛、羊、马互换到本地，本地与西藏边地经济上的来往非常密切。
公元1757年七世哒赖喇嘛圆寂后，乾隆天子在西藏实施摄政轨制，即在前一辈哒赖喇嘛圆寂至后一辈哒赖喇嘛亲政之前，任命一名大活佛代行哒赖喇嘛的权柄，俗称摄政王。德穆活佛、策墨林活佛、热振活佛、功德林活佛，都曾出任过摄政王。他们前后在拉萨修建了高大宏伟、华丽壮观的家庙。与此同时，历辈哒赖喇嘛的家庭，大小僧俗贵族的府邸，也竞相在拉萨城区完工兴建。在布达拉宫以西约2千米处建起了罗布林卡，今后迭经扩建，成为占地36万平方米的大园林。由此构成以布达拉宫为中间，辐射八廓街、罗布林卡四周约3平方千米的拉萨古城。
1951年5月中国群众束缚军战役领受拉萨。1960年正式设立拉萨市。
在昌都战役后，束缚军停止了军事行动，开释了全数藏军俘虏。在中心当局聘请下，哒赖喇嘛和西藏当局代表团前去北京与之停止和谈。1951年4月，以阿沛・阿旺晋美为首的五人代表团前去北京。
公元1644年，清朝入主中原，同一天下，并慢慢建立起对西藏地区的统治。从17世纪到18世纪，五世哒赖到八世哒赖期间，西藏政治相对稳定，社会相对安宁，拉萨都会生长相对较快。在此期间拉萨产生过两次较大的动乱，一次是1717年新疆准噶尔人入侵，一次是1727年前后藏产生战役，都由清朝中心派兵停歇。特别是公元1727年到1788年间，除1750年郡王珠尔墨特那木扎勒被诛引发长久的动乱外，拉萨人过了整整50年没有社会动乱和战役硝烟的和常日子。在此期间拉萨修建了大量贵族府邸、活佛家庙、当局衙门，另有商店、作坊、茶馆、旅店、民宅等。这时，拉萨郊区以大昭寺为中间向四周延长辐射，不竭扩大，东至清真寺，南至三怙主庙，西至琉璃桥，北到小昭寺，根基上构成了本日旧城区的格式。到清仁宗嘉庆（1796―1821）年间，拉萨住民已有5000余户，人丁达3万之多。