第一百零六章 一夫多妻？
藏地的一夫多妻不分妻、妾，诸妻在家庭和社会上的职位一概划一。姐妹们的共夫半子，成为家庭的支柱。夫，对外代表这个家庭，对内有决策家中大事之权力。他对诸妻的家庭糊口、劳务安排、穿著装潢、特别是性糊口等必须一视同待，只要如许他才气使诸妻敦睦、姐妹连合、家庭幸运。
“哼！”满脸寒霜的聂冰，看着一脸奉迎模样的谢高兴，重重地哼了一声。
“是，姐姐大人，明天必然定时到邦达靠近。”谢高兴对钟雅晴这个妖精无可何如，只能谨慎翼翼地看着面无神采的聂冰，说道。
“那有啊，雅晴姐在我内心最标致了，一向都是人见人爱，花见花开，车见车爆胎的绝世大美女。”体味钟雅晴的谢高兴俄然感到了一股杀机，赶紧哄道，蜜语甘言张口就来。却仿佛把身边的聂冰给忘了，话音刚落，谢高兴就刚到聂冰身上传来一股冰冷的杀气。
“呃，等下这个电话完了顿时就打。”谢高兴仿佛看到了聂冰方才眉毛一挑，有些坐立不安了。
藏地现在已经几近没有一夫多妻了，不过在牧区里还存在着两夫一妻的征象，普通是一家的两兄弟，哥哥或者弟弟取了一个老婆返来后，家里就这一个老婆，不再取了，两兄弟一起挣钱养家，老婆在家照顾孩子，这类征象现在还没有完整改良，不过都会里没有了，只是牧区里，因为文明和经济前提这些身分导致的。
“雅晴姐，你要来八宿啊？”谢高兴不由地瞥了眼竖起耳朵的聂冰，却刚好对上了聂冰亮晶晶的眼睛，莫名地感到有些心虚了，有些难堪地说道。
奇异的是一妻多夫的多偶家庭，很少产生反面征象。其敦睦程度偶然乃至还赛过一夫一妻家庭。而社会对老婆的评价是视其她对诸夫的穿著、饮食、性糊口、尊敬等方面措置是否恰当，特别可否公允对待、一视同待。如果能使诸兄弟连合敦睦，她便是一名好老婆、好媳妇，好当家人。
“本来就不关我们家聂冰的事，明天你本身好好地去陪你的情姐姐吧。”顿珠卓玛打断了谢高兴的话，毫不包涵的斥责道。
“如何，你出了那么大的事，我飞过来体贴体贴你不可啊。再说了，我论文写好了，出了旅游一下散散心不可啊。”钟雅晴俄然感到一阵知名肝火，嘴角抽的了几下，还是忍了下了。
“……………”谢高兴看了一眼身边的聂冰，有些摆布难堪了。
一妻多夫制家庭本色是家庭中兄弟共妻。普通是由长兄提亲、相亲，迎娶到家后，诸弟弟再与其共妻。共妻之事普通婚前已给女方的父母讲清，也有後来妻与弟同居形成共妻究竟后被家庭和社会承认。但不管如何，对外只要迎娶者才作为正式的丈夫呈现，其他兄弟都被称是“朋嘉”，意为附加的。老婆所生后代，不管与谁所生，都是称迎娶者为父亲，叫其他的兄弟称为叔叔。
“喂，高兴吗？你没事吧。”手机铃声一响，钟雅晴就将一向握在手里的手机送到了耳边，直接问道。
对一夫多妻或一妻多夫家庭，大师普通会以为很普通的事。对于兄弟共妻或姐妹共夫的家庭的还持赞美态度。因为兄弟、姐妹在一起能够敦睦相处，便可免除拜别思念之苦，又能相互照顾，毕生于父母在一起，同时财产与劳力也不分离，更轻易发财致富。家庭后代中的老迈，不管他是男是女，他（她）就有担当家业、扶养白叟之权力和任务。
“聂冰，明天我得早点到邦达机场去接雅晴姐。”谢高兴很难堪地看着聂冰，硬着头皮地说道。
在一些处所则是由最年长的男孩子当家，其他弟妹到结婚春秋时，男者上门女者出嫁，还能够削发为僧尼。也有毕生不婚，在产业娘舅（叔叔）和娘娘（姑姑），他们在家庭不但不受轻视，有很多成为家庭的当家者，一家之主。侄儿侄女们对娘舅（叔叔）和娘娘（姑姑）的尊敬和恋慕程度常常超越亲生父母。因为他们毕生不结婚，没有后代，但他们把毕生的精力奉献给全部家庭，不时到处都为全部家庭的敦睦连合、畅旺发财著想，因此遭到百口长幼的尊亲恋慕。
“如何就不关你事了………”谢高兴厚着脸皮解释道，可话才说一半就被打断了。
“如何，连个电话都不想和我聊了，是不是现在有了年青标致的女朋友，就开端嫌弃姐姐我人老珠黄了？”听到谢高兴的话，钟雅晴真气着了，很和顺地说道。
第一百零六章
藏地的一妻多夫制，绝大多数是一家的兄弟几人共娶一个老婆。兄弟共妻的启事与姊妹共夫一样，主如果家庭的财力、劳力不被分离，别的另有几弟兄在一起无益于该家庭社会权势的扩大和门弟不衰；最常见的是弟兄中较得力的一人留在家里保持家业和扶养父母白叟，其他担当差役、出门做买卖、打猎、放牧和作别的事，其所获的财钱归家中大师共有，无益出产发财。
“哼，关我甚么事。”满脸寒霜的聂冰，这个时侯她可不想理谢高兴这个花心大萝卜。
“行，当然行，感谢雅晴姐的体贴。我必然带你好好地玩，必然让你开高兴心的来，高欢畅兴的归去。”谢高兴从速哄道。
在藏地的一夫多妻，大多都是一家的长女和她的姊妹们共招一，姐妹一个也不出嫁，大师共赘一夫。其启事和好处，一是姐妹在一起不分离劳力和产业；二是姐妹共夫，大师都与父母耐久糊口在一起，永不分离，视为最幸运完竣的家庭；三是虽是亲姐妹，但此中一个在智力、边幅、才气等方面要比姐或妹弱一些，弱者不管出嫁或留家都不当，而强者出留都占上风的环境下，采纳姐妹共招一夫，谁也不嫁，大师共持家业；四是在家属中、支属中和村庄中遍及以为如许的家庭才是个大师庭，如许的家庭才是小我丁畅旺、家道殷实的好家庭。
“机场，等下飞到蓉城，明天转机到昌都，明天早点到昌都邦达机场来接我，晓得了吗？”钟雅晴交代道。
固然在藏南和藏北地区，特别是在偏僻山区、经济不发财地区，多偶制征象非常遍及。对一夫多妻或一妻多夫家庭，大师普通会以为很普通的事，乃至对于兄弟共妻或姐妹共夫的家庭的还持赞美态度。可接管太高档教诲的顿珠卓玛对此却非常的恶感，对于谢高兴的花心，她非常地活力。
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在藏地最敷裕、最完竣的家庭布局是如许的：公公为一家之长，支撑门面，分派劳动和劳动服从；婆婆在家筹划家务；老婆在家哺养后代。宗子办理家中详细事物、决定家属的生长；老二外出打工，为家庭增加直接的现金支出，又带回外界的信息；老三上山放牧，农忙时节又能回家帮手；老四上学学习储备人才力量。如许的家庭，既不易受外人扰乱，又能够自给自足让家庭很快敷裕起来。在藏地丁青一带有百分之六十以上的家庭是由如许的一妻多夫制的家庭构成的。）
“雅晴姐，我能有甚么事。你现在在那呢？”谢高兴模糊约约地仿佛听到了机场播送的声音，不由问道。
“真的？”钟雅晴仿佛听到了聂冰的冷哼，持续问道。
“唔啊~，就晓得高兴弟弟最乖了，咯咯咯~~~”钟雅晴挂的电话前，还来了隔空飞吻，让聂冰身上的寒意更重了。
（藏地如何奇异，无妨先说说藏地的藏俗婚制。
同车的围观大众很八卦、很猎奇、很风趣、很鄙夷地看着谢高兴，他们刚才固然没听清楚电话中钟雅晴的话，可都是过来人，都能从谢高兴的话中猜出一点内容。
“一听就没有诚意，你的小女朋友在你中间吧，有色心没色胆的家伙。”钟雅晴直接戳穿了谢高兴的言不由衷，弄得谢高兴有些坐立不安，持续说道：“你爸妈刚才还担忧着呢，待会记得先给他们打个电话报报安然，方才我但是承诺他们要帮他们看好你的。”
在藏地的大中都会里另有汉化比较严峻的处所，藏族人遍及实施的还是一夫一妻的婚姻轨制。
在藏地，一妻多夫、一夫多妻都是很普通的的，重婚也是不违法的，只是想动歪脑筋的人重视了，目前这类婚姻风俗和轨制仅仅答应存在于藏地的不发财地区。并且都是不晓得多少年前的事情了，法律逐步对风俗起到更多束缚。
“好了，不逗你了，快去好好地哄哄你的小女朋友吧，如果把她气跑掉了，那我可就罪恶喽。”钟雅晴仿佛打了一个胜战一样娇笑道，这时钟雅晴也仿佛看到了谢高兴如释重负的模样，持续说道：“放心，我没那么吝啬，也不会跑掉的。另有明天上午就一班蓉城到邦达机场的飞机，记得要早点哦。
但是，藏地社会普通以为一夫多妻不好，常会形成后代过量，承担增加、拖累家庭，而要使诸妻敦睦、后代连合、家庭幸运也比较困难。在我们汉族人看来是不成理喻的兄弟共妻看法在藏族人中倒是截然相反。实际上在藏地对一妻多夫制才是最为推许的、最为遍及的。