第二卷、飞扬的青春 第三百八十四节、居高临下
我地话再次引发了全场爆炸性地会商。为甚么只要中国在冗长地时候中保存住了本身地文明火种？本相并不像某些人所宣称地那样：因为我们出世地时候和地点都比较合适。四周没有能威胁到中国地强势文明。以是我们幸存了下来。
渐渐地走到早已筹办好地沙发前，我在众目睽睽之下挑选了一个舒畅的姿式坐了下去。现在地公布会与其说是为一部作品鼓吹，倒不如当作是一名中国作者和读者之间的互动讲座，没有人会对我这类大学传授给门生们上课地做派有涓滴不满，能够说非论是现场的观众，还是电视机前旁观直播的人们，他们都感觉这才是应有的见面会，我这个最年青的神级作者，当代亚洲无人能企及天赋有资格以一种教诲的口气来答复他们的疑问。
“人来的很多，我很欣喜啊！”
这下观众们都明白我所说的意义了，毕竟这也是他们来到这里的启事，回想一下，我每次制造出的话题几近都环绕着“突破”二字来展开的，如果说内行人只瞥见天下动漫的顶级制作水准与浩繁脍炙人丁的故事，那么行浑家则很清楚我一向都走在新技术的前线，乃至于现在的天下动漫已经是首屈一指的电脑帮助成像制作公司，放眼天下也只要好莱坞的某些老牌电影公司还能分庭抗礼。而天下软件所出品的浩繁影音编辑软件更是行销环球，成为了行业内的标准制定者。
不知从甚么时候开端，上影厂就开端将首要的力量用在那些传统题材的作品，即便是新的作品，也大多都是教诲成分较大地“主旋律”作品，比拟其同时推出的《镜花缘》、《三国演义》等古典名著，质量上相差的不是一点半点。而恰好是这些名著翻拍作品成为上影厂的支柱，既揭示了一个老牌企业的气力。又有充足地篇幅停止长时候连载。我恰好是从《大话西游》开端也涉足古典名著的改编事情，而解缆点却和他们截然分歧。
“答案实在很简朴。汉文明真正地精华就是没有绝对至上地指导思惟。只要适应期间地东西而没有一成稳定地端方。从诸子百家到独尊儒术。这是国度大一统以后所需求地过渡。从全面开放地盛唐到文强武弱地南宋。程朱理学地呈现也是社会生长地必定。当外来文明打击着已经老气沉沉地中原大地以后。放弃理学治国地思惟又变得顺理成章。因而现在地中国在传统与当代地连络中逐步地寻觅新地生长方向。而不是死抱着畴昔地或是别人地胜利经历不放。统统都环绕着合适当代环境地大前提而产生窜改。如果要简练地阐述汉文明地精华。那么就只要四个字----与时俱进！”
这场“讲座”的成果不但是让《悟空传》脱销，还进一步稳固了我在日本的职位，之前即便是已经被封神的前几天，我也只能是文娱文学中不能被超越的大山，非论我的作品是发人深省还是催人泪下，这都只能归为文娱作品的范围，而当我用居高临下的态度给日本人补上一堂汉学讲座以后，我的定位刹时从一名出众的作家变成了真正意义上的“思惟家”，获得这个动静的我不由在想，如果一样的讲座产生在海内，我想最多也就是称呼我为“新文明的领甲士物”，看来非论日本人在经济上和技术上多么抢先于中国，本质上却仍然是一个没有成熟百姓思惟的畸形，现在的它仍然在尽力的接收其他民族的特性以便化为己用，但是到现在为止，他们还是没能构成完整的思惟体系，或许这也算是日本文明的精华，那就是只如果最早新的，就拿来用用看，好与坏只要效时候来评判。
“大师能够都晓得，在中国大陆，动画拍摄首要集合在两个基地，一个是汗青悠长的上海美术电影制片厂，那边有着亚洲动漫创作的发源，也是现当代界上手绘动漫技术的集大成者，而另一个就是你们都晓得的，我的天下动漫。这里堆积着全天下最优良的人才，有着超一流水准的创作于制作团队。但是你们必然不晓得，我和上影厂有个和谈！”
在翻译将这句话说出来以后，现场只要很少的人稀稀落落的笑了几声，看来这句话抄的不是处所。
因为我是用日语直接答复。以是顿时就听到了现场世人地群情之声。这类声音逐步变大。我晓得他们都是具有必然汉学根本地人。毕竟在日本能看懂《悟空传》地读者绝对不会是贩子之徒。以是我任由他们会商了一会。然后才伸出双手虚按了一下。现场又刹时变得安好。只要一束灯光晖映在我地身上。仿佛这偌大地空间中就只要我一小我。
站在空旷的体育场里，四周聚满了前来旁观见面会的粉丝，当灯光集合在我一小我的身上时，我实在看不清楚四周究竟有多少人，只是传闻这个能包容三万人的场馆已经座无虚席。
这最后一句话总算是变更起现场的氛围，观众们都聚精会神的等着我的下文。
我微微的笑了笑：“我们的和谈是，上影厂卖力推行传统，而我卖力突破传统！”
真正地启事在我看来。就是因为我们具有了其他三个文明古国所没有地东西。那就是鼎新地精力。世人皆以为儒家是汉文明地代表。实在不管是强汉、盛唐、还是厥后地明清。儒家思惟即便是最强大地期间也没有能真正地节制全部国度。诸子百家中很多闪光地东西地都被很好地担当了下来。因为只要诸子地思惟调集起来才气当作是中原文明地底子。任何一家地学说都不能代表全部中国人。而这个国度地主体民族汉族是甚么？这个答案是不能用血脉或糊口风俗来分别地。而只能从思惟风俗与精力层面来寻求答案。
我现在面对着无数的日本人，他们全都是遭到《悟空传》的感化而来，正如三井所说，在日本这个受中国传统文明影响甚深的国度。如何能担当传统同时又有所创新一向都是文明界寻求地目标，而他们本身在这方面并没有甚么值得一提的建立，从一开端我组建“十二乐坊”到现在的《悟空传》，我每一次都走在了这个国度的前边，或者说每一次都是中国人本身冲破了边界。然后再重新影响日本。“甚么是汉文明？”我手中拿着一张观众递上来的题目纸条，然后甩开翻译直接用日语说道：“这个题目问得好，自从中国人自称为汉人地的时候，中国周边的国度就一向在仿照与学习中国的中原文明！在这冗长的两千年里，有地国度和民族逐步的融会到中原文明当中去。成为了大汉民族的一员，而有的国度固然还保持着本身政权的**性，可在人文思惟与治国理念上却根基成为了一个缩小的中原政权，这方面的代表就是厥后的朝鲜王国。”
一场旨在出售新书地超大型见面会变成了文明讲座。这本来是极其奇特地结局却获得了大多数人地认同。不止是日本地文明界。就连影象传回海内以后。海本地那些专家学者也是反应狠恶。不过分歧于日本人崇拜权威地表示。海本地家伙们敏捷分裂成多个家数。有支撑我地观点地。也有引经据典来辩驳地。更有甚者称我是用一知半解来解释中华五千年文明史地。总之海本地反应倒还在我地料想当中。毕竟我们地另一个优良传统就是自我控告。不过大多数时候我们都是用这个特长来控告别人……在现场我还答复了很多其他题目。不过都没有这个题目反应狠恶。用日本人地话说。正因为我是中国人。以是才有胆量对本身本民族地文明提出应战。这就像那些印象派或是笼统派地油画作家大多是生于欧洲一样。别地民族是很少应战学院派油画职位地。正因为是印在骨子里地东西。也只要我们本身才清楚它有甚么优缺点。是否还能适该当今地社会。
统统本着功利目地地宫城并不管汉文明会变成甚么样。他只晓得这是千载难逢地鼓吹机遇。成果深谙市场炒作地他敏捷地出产了一批搭配这场公布会视频光盘地册本和灌音带。这些被称为精装典藏版地东西将以非常变态地代价推向市场。可还没上市就已经被预订一空。传闻很多人都不是为了《悟空传》这个已经体味地故事。他们都是冲着现场视频来地。不但是我那缔造性地结论引发颤动。就是那些环绕着《悟空传》用辩证思惟来解释宗教与社会冲突。揭穿某些邪教套路地讲授都成为世人追捧地工具。别看日本处所小。操纵宗教当幌子地骗子却不比中国少。并且风险相称严峻。
“……有人必然会说。汉文明的精华就是儒家文明。汉文明的终究表现就是程朱理学，就连已经步入当代化国度的韩国却仍然恪守着三纲五常作为世俗的品德标准。但是我要以一其中国人的身份答复你们，这类熟谙只能说是一种风趣而好笑的谬论！”
