第68章 有个大胆的想法
首要有几个阶段：永乐年间郑和下西洋时的败坏，到永乐前期因‘厚往薄来’的朝贡贸易让朝廷不堪重负而严海禁；正德年间西方殖民者的到来，以及嘉靖时‘争贡之役’（1523）让嘉靖下旨再次严海禁；隆庆开关答应海商出海贸易使得海禁败坏；万用时贸易的生长使得海禁废弛。
朱由校到底年青，没想到如此深远，一道灵光闪过，却没掌控住，停止脚下的节拍，对袁应泰说道，“那你说该如何办。”
朱由校见袁应泰踟躇，知他也全非为公，心下不满，对其严词道，“朕为天下向贩子举债已是不顾颜面了，这是朕最大的让步。你先下去与富商周旋着，若想通，便在年前到工部遴选擅修建者前去大沽勘查，要求可停万斛（[hú]，明制五斗曰斛，十斗曰石。时下在广州最大船超越千斛，名广船。）大船。”
袁应泰晓得天子言下之意，即为若本身想不通，则会派别人前去监军。他没有大胆到问若本身没有想通如何办，用脚指头也能想到‘想不通’的结果，也不晓得本身那里惹怒天子，只得硬着头皮的称是辞职。
再远非论，福建及广东一带的海商在隆庆开关以后答应出海贸易，变得活泼起来。之前说过，贩子是本钱的品德化――逐利，海船一旦出海，便没法节制。如万历朝鲜战役时，‘禁通日本，然东之利倍蓰[xǐ](数倍)于西，海舶出海时先向西洋行，既远乃复折二入东洋’，‘高桅巨舶，络绎倭国’，备倭也就无从谈起了。
很明显，袁应泰感觉让能让天下百姓过上安稳日子比个人好处更能让本身感觉欢愉。在本来的汗青中，他收留蒙古灾黎及谏言皆不听可见富有怜悯心又好面子；任淮徐兵备参议时动用漕折银数万两赈灾、辽阳城破以后勇于自刎，可见其并不贫乏胆量；他的才气不再军事，而是民政。
袁应泰有基层经历，晓得这港口和河堤分歧，若端赖朝廷拨银修建，全不实际，“鉴于户部宽裕，臣大胆乞皇上准各地富商出银修建，事成许其自在出入，并由其征税以偿还其建港投入。”
他在小我名利、个人认知和国度好处之间做着衡量……
袁应泰脑中飞转，以官兵在大沽口建新港，其背后的目标不言自明，那就是为海船供应港口，即意味着天子成心开海禁。
“若朕不承诺呢？你敢抗旨不成？”
明朝海禁以备倭为大端，太祖曾说‘朕以海道可同外邦，故尝禁其来往’，只答应官方的‘朝贡贸易’，以‘片板不准下海’严禁官方贩子来往。
袁应泰虽是东林党人，也能看出海禁如同治水，堵不如疏，将海贸合法化，由市舶司开关收税，则国库天然充盈。
袁应泰内心嘀咕道，老朱家有太祖杀沈万三在先，很难让人信赖啊，到时不认账还还算轻的，万一卸磨杀驴，本身岂不是成了天下贩子公敌？不说晋商，就江南而言，贩子、官绅或以姻亲、或以好处联络成一个团体，干系错综庞大，本身‘一念之差’便将世人推入了火坑。
虽国人用饭题目能够处理，但食盐、衣服、耕具等总需求买卖，因而明朝便因循宋元‘三十税一’政策，开征商税。
海禁在国初确切为国度安宁作出了进献，但事情老是窜改的，在分歧的期间，海禁政策便松紧不一。
袁应泰见天子再次沉默，弥补道，“此前皇上曾命各地富商进京购蒸汽机，臣可代为调停。”
朱由校终究掌控住此中关头，这不就是走本钱主义嘛，虽现在手工及贸易刚有转机，但贸易赢利之丰，他但是晓得的。作为穿越者，他断不会将受收税权出让，不过，这倒让他想到了发行‘国债’。
袁应泰不晓得，刚才的后半句让他免了监狱之灾，见天子态度，心下一安，持续说道，“不过，臣有一个大胆的设法，若皇上应允，臣定赴汤蹈火。”
待袁应泰分开后，朱由校便让王承恩唤来东厂邹义、北镇抚司掌印许浩然（为光宗任命），命邹义监督袁应泰，并将其所见过之人详加查对，命徐浩然暗中缉访江南及山西富商，务必弄清此中干系。
朱由校表示传旨回到养心殿的王承恩将袁应泰扶起以后，起家边踱步边说道，“许贩子代为收税断不成行，但可换种体例。即朕向他们借银子，赐与其凭据，以建港周期为限，每年以金花银做保，按年息百分五付出其利钱，待港口建成偿还本金。”
朱由校坐正身子，晓得他在还价还价，还是面带忧色问道，“哦？说来听听。”
袁应泰自问本身寻求的是甚么？酒色权武？不，人寻求的就是内心的欢愉，而不是获得款项、权力、爱情、名利的快感，欢愉只是人的主观感受，来自内心的充分，而为国为民让能从中找到自我代价。
那么，到底何为海禁？
受私运影响，此时持续来朝贡贸易的只要朝鲜、琉球、暹罗（泰国）等几个小国，其他如安南（越南北部）、占城（越南南部）、真腊（柬埔寨）等国度则通过私运来满足本身对大明茶、丝绸、瓷器的需求，海禁已变成驰名无实的一纸空文。
为了表现‘重本抑末’，太祖便规定‘农家许着绸纱绢布，商贾之家止许着绢布’、‘贩子外出，其邻里务必周知…舍客之际，辩民气机，验人引木…恐托业为名，暗有他为’等来按捺贸易的生长。
朱由校此举并非想蛮横的杀人抄家，只为做到心中稀有，以是本着‘民可使由之，不成使知之’，也就没有和二人细说启事，只是让其当好鹰犬的本分、实心办差。
针对这类环境，朝中基本分红两派，一派为黄嘉善、熊廷弼为首的以‘辽东战事求复开海运以济之’；一派是刑部右侍郎邹元标等东林为首，以民‘不堪其楚、至有鬻后代应差’、‘海寇林辛老等啸聚万计，屯据东番之地，占候风汛，扬帆入犯，本地数千里，无不受害’为由要求严海防、复加禁约。
“皇上，非臣大胆抗旨，实乃巧妇难为。”
“正如臣刚才奏述，建港虽有兵丁，但财力尚未处理，兵丁炊事及饷银虽可由兵部调拨，但辽东用兵，每岁就需八百万两。即便皇上已停三大殿，内帑或有节余，但另有光庙陵寝未建，恰是用钱时节。敢问皇上，建港所需石木料、生铁等物从那边开支？”
到万历二十三年（1595）时，巡抚南赣右副都御史谢杰就在《虔台倭纂》中指出海禁近况：“寇与商同是人，市公例寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇，禁之愈严而寇愈盛。片板不准下海，兵舰巨舰反蔽江而来；寸货不准人番，后代财宝恒满载而去……因而海滨大家皆贼，有诛之不成胜诛者。”
“臣恐难当此任。”袁应泰再次叩首道，“臣闻户部早已入不敷出，建港破钞将在千万两以上，朝廷有力付出，更无银筹建海军，故请皇上三思。”
因国初商品经济程度比较地下，商税所占比重不大、张士诚及方国珍余党导倭寇出没海上形成海疆不靖等启事，太祖及永乐为保国泰民安，便‘禁濒海民不得私出海’实施海禁，以‘闭其关，听其自服而不之讨，戒启衅也’。
“朕意已决，海军之事自有军机处择机而行，但建港势在必行。”朱由校开初听其回绝，手紧了紧，本着‘事成于密，以泄败’原则正筹办叫人将之下诏狱收监，待听完袁应泰的后半句才渐渐松开，心下一晒，看来本身是小人之心了。
殿内再次堕入沉寂，朱由校悄悄抚摩着御座上的青铜龙头，长袍下的脚悄悄的打着节拍，也不催促。
海禁得重新提及，太祖建国后采纳‘重本（农业）抑末（除农业不测的工商等行业）’的国策，以军屯、民屯、商屯等办法用地盘将国人束缚在一隅，以图重修自给自足的天然经济，制止因人丁活动带来的不稳定身分。
“这……”袁应泰面色难堪，不知如何答复。