154.第154章 礼与希望
仓廪实乃知礼节，能够别扭的娶到芸娘，顾同将这归结为乱世当中的恩赐。
看日头已经到了中午，想来王仁杰和杨浪那里的审判已经有了成果，顾同心中惦记，顾不上用饭，就仓猝往城北大营赶，不过临出门的时候，还是不放心的‘警告’了芸娘和柳师师一句。
要不是赵秉文倡导的北地官学还没有完整建立，再加上烽火连缀，老百姓更加重视的是如何吃饱肚子，如何活下命来这些最为实际的题目，对于礼教纲常这些东西没有精力去理睬，本身也不成能顺顺铛铛的将本身的孀嫂芸娘娶进门来。
顾同辩证的把本身的两大抱负总结了一下，然后不由一阵轻笑。
几句话，就将关中女人特有的凶暴劲儿闪现的淋漓尽致。
回到家中，当顾同把本身的设法奉告给芸娘的时候，没想到倒是引来芸娘连续串的大笑，只笑的顾同是丈二的和尚摸不到脑筋。
心中有所思的顾同没发明，在此次回到长安以后，接连的几件事情，已经让他更多的站在这个天下的角度去想题目，做事情，固然只是一些片面的设法，但倒是在主动主动的在想，乃至去尽力窜改一些甚么，而不是像之前，更多的是顺服、机器般的去做事情。
“真的不准束脚哦！”
理学之理，不但是在‘存天理、灭人欲’，更是在‘君君臣臣父父子子’、三纲五常这些礼教端方。
此举背后，有崇尚汉学的金章宗完颜璟的倡导，更有以士林魁首，北地儒学大师赵秉文老先生的力行躬践，无数儒学教养者的跟随和驰驱尽力。
“先埋在心底吧，总有一天，必然会实现的！”
固然南宋的理学在韩侂胄的弹压之下，并不像明清之际那样的短长、猖獗，但是，理学初兴，就已经揭示了他那强大的守势，现在，在女真人统治下的已有一些大儒开端清算朱子之学，诡计在北地亦构建能够和程朱之学相对抗的中原官学或者北学，进而彰显出北地亦是受贤人教养，乃是真正的儒家正统。
就像小时候发愤要好好学习、每天向上一样，顾同心头发了大弘愿，并且他也信赖，只要本身充足的尽力，那么就必然会实现这统统的，不管，这条路有多么难！
凡古之礼，自天子以降之，则王公，则将相，则大夫，则士农工商。
“这供词翔实吗？”
芸娘倒是没感觉甚么，只是心中忽的发明，本来顾同另有这么敬爱、天真的一面。
对于这些文明上的事情和变动，顾同只是偶尔闲暇时分听一听大户人家出身的何方老先生讲过一些，不过始终感觉离本身很悠远，加上后代的时候，唯物史观的影响，让他对于程朱理学、阳明心学一贯的敬而远之，以是对这些都不甚体味，感到也不深。
但是本日，在旁观了比柳三变的葬礼要富丽有据、步步依礼、可谓刻薄一百倍、一千倍的夹谷清臣的葬礼以后，顾同这才真正的贯穿到了，士农工商，四民阶层所差之大。
顾同没想着做甚么贤人君子之事，但是有着杰出的后代人文主义精力的熏陶，让他不自发的想着应当为这些即将能够产生的悲惨做出一些力所能及的事情出来。
芸娘如此一说，顾同这才发明，本来好多的事情，竟然还能够如许的解读。
想到这里，顾同不由得赶紧加快脚步，他感觉本身应当给本身的顾氏家训中添上一条，凡顾家女，皆不能束脚。
就在顾同百思不得其解芸娘笑声中的含义之时，一样面带着几分笑意的柳师师，才开口给他解释道：“束脚？莫非真有你这白痴说的这些事情吗？我倒是未曾传闻，不过如果真的有人敢让姑奶奶我用布条把本身的脚缠裹起来，不再发展，我必定将他的脑袋给砸破，即便是我爹、、、、”说到这里，柳师师不觉有所停顿，许是大抵想到了才才亡故的柳三变，顾同和芸娘也未曾挑破，由着她默哀了几秒以后，才听她持续道：“不管是谁也不可，不但我不可，我的子子孙孙也不可！”
乃至顾同有些恶兴趣的想到，之以是朱熹倡导束脚，能够是因为这厮对于女子足部有甚么特别的癖好。
“还好还好，北地的女人还没有束脚，理学也没有颠末宋理宗的大肆倡导，这统统，总有机遇窜改！”
顾同不清楚理学的初创人朱熹，作为一个有着*尼姑庵、强霸子媳等等罪过的文明地痞，缘何会成为礼教的代言人，但是，再熟谙到礼教的能力以后，顾同心头更多的感慨是为本身光荣，为芸娘光荣，为他们两小我的豪情光荣。
顾同来到城北大营神武军的驻地时，王仁杰与杨浪的审判事情也恰好结束，一会面，二人就将汇集到的供词报给顾同看。
以是，顾同在本身的心头又给本身加了一个头衔，人文大师，先前另有一个，那就是尽力做一个为国度同一，汉民族昌隆而不懈尽力的有志青年。
比如之前他的担忧是出于权贵阶层来对待，是站在后是汗青的角度、站在后代理学穷极生长的思惟上去对待，但是芸娘的话，确切地隧道道的道出了老百姓的心声。
顾同希冀还能够在得出一些甚么出来，最好是联络到夹谷石里哥，不过，王仁杰和杨浪具是摇了点头，看得出来，他们已经使尽体味数。
因为，礼教的富丽表面之下，本就是人吃人的残暴。
“如此，便只能够将但愿依托在这四位女真武将身上了，要行动快，估计明天夹谷石里哥就会发明少了四个死士，一旦让他发应过来，提早筹办，只怕是悔之晚矣，去吧，军队不好插手，就派锦衣卫和暗卫的妙手悉数前去，我会带兵在前面为你们压阵的！”
“他如何能够如许，女孩子的脚、、、、”
“遵令！”
要想做好人文大师，就得好好的做有志青年，只要成了有志有功有发言权的有志青年后，才气包管本身做一个真正的人文大师。
柳师师忧?的对本身这个不‘端庄’的姐夫无法的评了句，但是心头更多的倒是一种连她本身也说不明白的****感受，羞羞的还带一丝巴望，柳师师不敢去看还在目送顾同的芸娘，但是思路一旦掘了提，又如何能够说掩就掩呢？
如果非要让顾同本身对本身亲身插手的两场葬礼做一个批评的话，那么只能说，柳家穷尽奢糜，却还是只能是商贾端方，坟茔不能高，墓室不能砌，碑石长宽依礼法而尊有度，即便作为地隧道道的关中人，再是如何的重视死生的大事，如何的看重身后的丧事，但是因为顶着必然商贾的帽子，柳三变的葬礼只能有限，如果稍有夸大，则自有各地言官出面与以规劝，甚者，能够直接将不尊礼法之家下了大狱。
女人也是壮劳力，这话不假，比方关中之地，夙来出精兵，丁壮不管是出于甚么启事当了兵，家中的农活就只能留给老婆去做，以是，束脚这些标识着礼教纲常的事件，定然不能让老百姓顺顺铛铛的接管，这其中间定然充满了血与泪，不但是受此罪的女孩子家，更是无数底层老百姓为了禁止这类违背了天然之道而与权贵阶层起了抵触以后，而支出的惨痛代价。
不过如果从文明心机层次上来解读的话，顾同更加感觉，这是一种饱受外族凌辱压迫以后，南边汉人男报酬了给本身寻觅一些颜面的尝试，一种病态，打不过别人，拿本身老婆孩子撒起折腾的病态。
“三郎，我固然不晓得你是从那里听到这些话的，但是想来做这些事情的，都是一些穷极无聊的繁华之家才气做的事情，像费事百姓家中，女人也是壮劳力，如果裹了脚，真像你说的只要三寸大小，那还如何做重活？比方给咱家厨房做工的忠婶子，如果她把脚裹了，估计夫家必然会把她休了去！”
作为大金国的老将，坐镇一方的关陇诸路兵马节度使，章宗天子完颜璟贵妃夹谷氏之父，夹谷清臣的葬礼之范围自是柳三变这等商贾之家的升斗小民所不能对比的。
他可不想让本身的女儿今后报酬地来个甚么‘三寸弓足’，束脚，培植的不但是女孩子的脚掌，更有人道这些东西。
“师师。”芸娘笑的禁止了柳师师持续发言，恐怕她再说出甚么惊世骇俗的话语出来，这边安抚住柳师师，芸娘才转头颁发了本身的一些观点。
束脚，也是一条血路。
现在的费事事情太多，他所能把握的力量还是太小，谈抱负、谈人生，总有些浮泛，不实际的感受。
发明事情另有但愿，王仁杰和杨浪立即构造人马，就向那四位女真武将家里寻去。
倒是柳师师，凤眼嗔着，望着顾同远去的背影，心头暗骂一声：“登徒子！”，因为她清楚的抓捕到了，顾同在说这句话的时候，较着的是在看着本身的脚。
供词一共四份，被抓的四人几近没有再能够在满清酷刑之下对峙多久，但是供词的内容却不尽如顾同的亦愿。无他，只因为供词上面写到的竟然是别的四位女真将领，没有牵涉到夹谷石里哥。
‘观赏’完夹谷清臣的葬礼，走在回家的路上，顾同不由的想到这些。
这是礼节，亦是法度。