第350章 审时度势
此时，巴尔干半岛的统统东正教徒，都归属于留在伊斯坦布尔的普世牧首带领，但是普世牧首却自甘为苏丹的臣民，反对希腊的独立战役，但愿本身所统辖的东正教徒们持续和之前几百年一样持续从命苏丹和帝国。
“考虑到海黛蜜斯将来将会成为一名名义上的统治者，具有高贵的头衔和身份，那么她的改宗典礼应当是一个严峻事件，我们应当为她寻觅一个有分量的施洗者，目前我们手里并没有如许有分量的宗教人物，如果能够的话——我们能够从我们的盟友那边找一个。”
以是，遵循实际上来讲，如果但愿停止如许一个宗教典礼，那么最好的体例就是艾格隆告诉一下本身的盟友，然后从伯罗奔尼撒半岛找一个初级的东正教牧师来为海黛主持浸礼改宗典礼。
“东正教和上帝教本来就是一家嘛……”法利亚神甫滑头地笑了起来。
俄罗斯帝国在彼得大帝身后的一百多年以来，已经上演了多次“本国公主皈依东正教”的戏码。
他晓得本身这是睁眼说瞎话，不过身为一个政治家，最首要的技术本来就是睁眼说瞎话，“教皇和那位红衣主教拿了我们那么多钱，并且红衣主教还身为我的老友，如果我们需求他们帮这个忙，他们会考虑的——再说了，让基督的荣光感化一片曾经被净化过的大地，哪怕身为上帝教徒，这也是一份名誉，对吧？”
但是艾格隆的设法却恰好相反。
众所周知，德意志的王公贵族多如牛毛，那些大师族开枝散叶并且相互世代联婚，制造了数不清的支脉和旁系子孙。
自从特蕾莎解缆来到迈索隆吉翁今后，法利亚神甫天然也跟从着她一同前来，这个年老并且右半身已经没有知觉的神甫，以固执的意志支撑着本身，尽力让本身持续保持着生命。
神甫犯下如此失误，并不是因为他没有政治敏感性，也不是因为他考虑不周，而是因为他不晓得将来产生的事情——
归正沙皇打不到这里来，将来给了他面子以后，他也应当会欣然接管东正教的胜利。如果如许的话，重生的约阿尼纳公国就将颤颤巍巍地爬出娘胎，真正面世了。
因为身材不便，以是神甫也没有施礼，而是微微欠了欠身，“陛下，叨教您有甚么事要垂询于我呢？”
正因为如此，如果让希腊正教会的人给海黛施洗的话，那就让将来的约阿尼纳女至公成为了名正言顺的希腊正教传人，在政治上艾格隆是没法接管这一点的。
“这一点倒是能够。”艾格隆点了点头，同意了他的定见，“我会筹办一场昌大典礼的，届时我还会聘请我们的希腊盟友来做见证——他们既然看到了我的态度，应当也晓得要如何办。”
“有一个小小的宗教题目——我想这刚好是您的特长。”艾格隆答复，“我筹算在我正式进入约阿尼纳之前，让海黛尽快改宗东正教，为此我们需求停止一场典礼。”
艾格隆眼睛一亮，但是又有些猜疑，“这是一场东正教改宗典礼，罗马教会的人有甚么兴趣插手呢？”
海黛将来将会是女至公，她名义上的国土，就是我们要建立的约阿尼纳公国。海黛是我买下的，这个国度是我从无到有一手建立的，它也理应全数由我们的人来掌控，和将来的希腊王国不能有任何统属干系，哪怕是宗教意义上的统属干系也不可。如果我们明天从我们的盟友那边找一个东正教的教士作为施洗者，那无异于承认海黛是希腊人皈依于上帝脚下的，约阿尼纳公国也在宗教上归希腊牧首区……我们不能给人以这类印象。”
但是这就有一个极大的困难摆在他们面前了——俄罗斯帝国事以东正教为国教的，但是欧洲国度都是上帝教或者新教徒，遵循帝国传统，沙皇是不能娶这些国度的女人的。
而为了扩大本身的影响力，希腊正教会也不遗余力地夸大本身的正统性和合法性。
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可惜这位公主固然貌美如花，却无福消受这份“名誉”，结婚三年以后因难堪产而死去了。
支出微薄却又要保持王公贵族的面子，这就让他们对款项相称渴求，而俄罗斯帝国皇室的豪奢，就成了他们没法别开视野的引诱。
而艾格隆对他还是一如既往的客气，不但让人谨慎妥当地照顾他的糊口起居，还偶尔还会找他谈天，他也对此深感幸运，一心但愿本身能够帮上更多忙。
“如果我们现在手头上没有充足好用的东正教士，那么我们无妨把场面做大一点……如许见证人很多，也有充足的合法效力，我想没有人会反对让一个基督教公国出世在一片由msl所统治的地盘上……”
说到这里的时候，法利亚神甫又想到了甚么，“如果我们能够从罗马找来一个有分量的宗教人士，比如一名红衣主教来观礼，并且作为见证人，这应当也充足具有压服力了吧？”
真正让法利亚神甫感到难堪的是别的一个题目。
在艾格隆的号令下，侍从推着轮椅把法利亚神甫送过来了。
在本来的汗青线上，希腊王国方才独立不久，希腊正教会就和留在伊斯坦布尔的东正教普世牧首分庭抗礼，不再从命对方的统领，两边也就此分裂。
当然，体例总比困难多，特别是具有一个帝国的时候，罗曼诺夫皇室以帝国的权力以及薄弱的财产作为钓饵，从德意志那些浅显王公贵族当中寻觅联婚工具，他们情愿出大笔的钱作为彩礼，只要一个前提——公主必须改宗东正教，以便获得和皇室联婚的资格。
艾格隆想了想，感觉没甚么题目。
在现在这个时候，这类痛恨并没有激起出甚么乱子来，毕竟希腊独立战役还没有结束，但是艾格隆却晓得，他们之间的分裂已经为期不远了。
这家的家主传闻以后的确受宠若惊，他带着本身的三个女儿一起来到了圣彼得堡供皇太子保罗遴选，终究皇太子挑中了小女儿威廉洁妮·路易丝公主，然后让她改宗东正教，并且改用俄国式的姓名娜塔莉亚-阿列克谢耶芙娜。
因而皇太子不得不在符腾堡公国的一个旁支公爵那边再找了一个公主玛丽亚-费奥多罗夫娜，作为本身的二婚工具，而这位公主厥后为他生了四个儿子，包含打败了拿破仑的亚历山大沙皇，以及现任的尼古拉一世沙皇。
固然他现在是希腊独立军的盟友，固然他带着人在为希腊独立奇迹挥洒热血，但是他的好处是不容侵犯的，他也不筹算和任何人分享将来对约阿尼纳公国的权益——起码在他本身这一代人以内。
而对艾格隆本身来讲，他独立地完成了这统统，也就意味着他让海黛以及她代表的约阿尼纳完整遵循本身的意志保存。
在皇位和珠宝的引诱下，让女儿改宗东正教然后嫁入俄罗斯也就没有任何心机停滞了。
叶卡捷琳娜二世大帝，就是德意志小王公的女儿，以改宗东正教为代价嫁给了沙皇彼得三世，最后又杀夫胜利统治了俄罗斯帝国几十年。
固然艾格隆在神甫面前说得硬气，但那只是为了果断本技艺下的信心罢了，在内心深处，他当然也有些顾忌。
法利亚神甫并没有感到惊奇，作为艾格隆身边的智囊，他天然也晓得了海黛的出身、以及她被陛下买到了手里的事情。
他又运转本身已经衰老的头颅，细心地为艾格隆思虑着。
“您不肯意让希腊正教会的牧师为海黛施洗的话，那么……我们只能在我们的节制范围以内寻觅牧师来干这事儿了。”又思酌了半晌以后，神甫轻声说，“现在希腊人是您的盟友，并且仰赖您的帮忙，他们应当不会多说甚么；如果，那些对您心胸不满的本国人，比如俄国人，他们能够会质疑如许一场宗教典礼的效力。”
固然老神甫看不出艾格隆内心深处的设法，但是从艾格隆斩钉截铁的态度当中，他也看出这是陛下不容置疑的意志。
他在这个天下上了无牵挂，本来已经做好了死去的筹办，独一放不下的只是本身的义子埃德蒙-唐泰斯罢了；但是在投奔到艾格隆部下以后，他不测埠又扑灭了保存下去的豪情，仿佛是想要让本身残存的聪明，持续为拿破仑二世陛下的奇迹而燃烧，以便表现本身的人生代价。
在他看来，约阿尼纳地区msl浩繁，如果让海黛改宗东正教，便能够断绝她同很大一部分将来臣民的感情联络，也就即是防患于已然。
目睹艾格隆的意志如此果断，神甫固然踌躇，但是也不敢再多劝甚么了。
“在宗教上并不困难，我们为她停止一场浸礼皈依典礼便能够了，只需求有东正教的牧师在场，以及有声望的公证人就行了。”法利亚神甫略作思酌便答复。
而这些王公贵族因为领地极其狭小（或者干脆没有领地），以是他们中的大多数人支出也非常微薄。
这是一个政治题目，也是一个宗教题目，以是他第一时候就想到了本身的参谋法利亚神甫，找到他来一起筹议。
在和特蕾莎商定了以后，艾格隆拿出了一如既往的行动力，立即就开端筹办为海黛改宗。
以是，法利亚神甫的建议不管再如何公道，他也不想要采取。
教皇和红衣主教拿了他的重礼，并且多次为他鼓吹，如果他提出近似的要求的话，他们也应当会欣然前来的——归正，也只是当个见证人罢了
并且，让一名异教女王公“自发”地遭到上帝的感化，对他来讲也是值得吹嘘的谈资。
法利亚神甫这天然是正论，考虑到海黛是将来的约阿尼纳女至公，她如果改宗东正教的话，势需求找一个初级宗教人士来为她主持典礼，宗教职位越高她的合法性也就越高，乃至也能够被视作是东正教对ysl教久违的胜利，想必希腊宗教人士也非常乐意看到此事成真。
作为一个谋臣，他不能违背这类意志，只能窜改本身的思路，想体例让陛下的意志贯彻下来。
“不，神甫，我以为我们不能采取这个别例。”他悄悄摇了点头，否定了神甫的定见，“这不但仅是一个宗教题目，并且还是一个政治题目，以是我们不能完整从宗教上来考虑。
而她为本身的皇太子保罗遴选担当人的时候也利用了同一标准——这一次她挑中了黑森-达姆施塔特的一个王室旁系家属作为联婚工具。
毫无疑问他跟罗曼诺夫家属有新仇宿恨，沙皇绝对不喜好他，如果他落到俄罗斯人手里也绝对不会有好了局——但是，艾格隆向来都不是一个会被仇恨冲昏脑筋的人，相反他晓得应当如何审时度势。
而此时，因为希腊独立战役的烽火，大部分希腊地区都呈现了严峻的动乱，宗教人士天然也不能免俗——比年的滋长了血仇，民族对峙也立即变成了宗教仇杀，希腊人搏斗msl和ysl宗教人士，土耳其人也原样偿还，两边仇杀之下多量教士罹难，剩下的也只能东躲西藏，独一算是保存无缺的，就是现在还处在独立军当局节制下的伯罗奔尼撒半岛了。
在彼得大帝以后，俄国沙皇们开端向欧洲看齐，他们自命为崇高的皇室，天然也只想着跟欧洲皇室联婚。
而如果有他们的在场，想必也没有人提出甚么题目了，对教会来讲，这也是一次胜利。
在他的打算当中，海黛将来本就应当跟沙皇输诚，摆出大要上的恭敬来。
有这么多女性王公改宗东正教的珠玉在前，让戋戋一个海黛改信东正教，世人恐怕涓滴都不会骇怪或者恶感。
固然她实际上现在是个msl，但是本质上也没甚么辨别。
以是在希腊人看来，普世牧首无异于叛变了希腊和东正教，他们对此心抱恨恨。
不过，沙皇的设法也必须考虑。
神甫如此淡然处之，是因为这类事情并不罕见，乃至于底子不敷为奇。
“他们爱如何质疑就如何质疑吧，我不是为了讨沙皇欢心而活在这个天下上的。”艾格隆决然答复。“现在的情势已经到了境地，我们并不能再考虑其别人如何想了，只要我们认定海黛的改宗合法，那么它就是合法的——其别人有再多定见我们也能够假装看不见。”
