48第47章

转眼到了冬至,冬至这天，大秦天子和各国诸侯、城首要停止告慰六合百神和先人的蜡祭。蜡祭祭奠范围是祭奠中最昌大的。这个祭奠既是祭百神，又是祭先人。插手祭奠前，需求统统参与的人都停止净身、素食，意味干净和虔诚。

“等早晨我们把百慕国结婚步调写出来，你要感觉合适，就遵循这个步调停止。”郑钰铭抓了抓头，这步调是写西式还是写中式的？

用饭题目对于单身仆从来讲，他们还是感觉食堂便利，毕竟到了用饭时候，夹上碗筷便能够吃到现成，山谷中的炊事比他们本来吃的要好太多，加上卖力食堂的女仆从做饭很当真，不是后代那样煮猪食，仆从们对炊事没牢骚，固然有部分仆从在本身的泥屋做饭，但大部分还是喜幸亏食堂用餐。

山谷中野生的猪羊鸡鸭被宰杀，山谷河里的鱼用鱼网打捞，吃不完的鱼措置好挂在屋檐下晒干。停止练习的仆从兵士带着放假的其他仆从到处捕猎，捕获到的野味丰富了餐桌。

吴国到楚国求婚的使者，面见楚王刚把来意说出，就被楚王笑着回绝，因为楚国没有未婚的姬女。楚王最小的女儿半个月前才被他许给从属国巴国国主做续弦。吴使者在楚国无果而回，漪姬获得吴使者的禀报后，第二天就传染了风寒，卧床不起。

船埠日趋繁忙，原有的船埠设施就变得粗陋，秋收过后，郑钰铭把船埠也修整了一下，修整后的船埠，能停靠更多的船只，更便利高低货色。

山谷中的仆从人数已经达到一千两百多人。冬至过后，仆从们都放了假筹办过春节，做工的仆从领到了人为，务农的仆从领到了工分分红，每个仆从都领到一身做新衣的棉布。仆从们手中有了钱，却不能出谷采办东西，为了满足仆从们的采办需求，山谷中开了一家平价商店，商店里都是糊口日用品，供有需求的仆从采办。

遵循普通思惟，范津的婚礼就应当遵循当时民风轨制完成，但这个范津思惟活泼了点，他去求见郑钰铭和楚朝辉，要求遵循百慕百姓风结婚。范津的来由是，他的仆人是百慕国的人，他也应当是百慕国的子民。

“范津，我们是不成能回到百慕国去了，你要做百慕国人，也只能在内心做。”郑钰铭警告范津，范津这话要被达城贵族晓得，魏慎立即会思疑他们用心叵测。

山谷中的食堂轨制开端有了窜改，跟天朝的定量供应有点类似，规定了每个仆从每月的粮食数量，你能够在食堂用饭，也能够从食堂拿米回本身住地开小灶。有些有家人的仆从住的泥屋开端砌泥灶，只要有点前提，人们还是喜好过本身的小日子。

“津被放逐，也很无辜，那贵族本来就是染上风寒才死去的，贵族家人却硬说是津的罪恶。”当时的范津，感受本身就是只蚂蚁，是能够被贵族随便捏的。

接下来的庆宴上，达城贵族们畅怀痛饮，连一贯节制的魏慎都喝得酩酊酣醉。郑钰铭和楚朝辉在酒宴上，听着达城贵族对漪姬的嘲笑，对楚王明智的回绝群情，两人不由相视而笑。

“你为甚么要做百慕人？”楚朝辉摸着下巴，一脸笑意。

郑钰铭和楚朝辉都没结过婚，当天早晨，两人筹议了半天，二十一世纪西式和中式婚礼情势揉和了一下，一个舶来品婚礼情势在这个大陆出世，这类婚礼体例在今后成为支流。多少年后，考古专家对大秦末年婚礼停止情势俄然产生庞大窜改迷惑不解，各种观点繁多，一向争辩不休，这个论题赡养了很大一批学者和专家。

“没有，小人是和岳父大人筹议过，才来要求的。”

婚姻干系的建立很烦琐，必须颠末六礼的法度。婚姻干系的消弭，妇有七去，三不去。这些限定性前提反应了当代礼法中具有人道精力的一面。

“津从十二岁今后，就跟艺人徒弟四周卖艺讨糊口，刚开端学艺不精，糊口困顿，技艺高超后，常常给贵族大人演出，犒赏多了，却没了生命保障。”范津说着说着眼睛就红了。“我一个踩高空的师弟，演出时失手从高梯上掉下来，宴会仆人当场发怒，以为我那师弟丢了他的面子，号令家仆把我那师弟打得半死，不幸那师弟才十六岁，疼了一天一夜就断了气。”

插手完蜡祭，郑钰铭和楚朝辉也可贵地有了假期。再过几日就要过年，南埠和山谷中的几个厂和作坊都连续放假。南埠的村人忙着过年，山谷中的仆从也一样忙着过节。

冬至过后，山谷中办了第一场喜宴。尊敬的范津教员，在二十三岁这年，娶了葛木工家的十七岁大女儿为妻。范津的结婚典礼，办得不伦不类。

“禀大人，津感觉做百慕人更像人！”范津这是切身材味，本来的艺人生涯，不要说有庄严，更多是屈辱，并且生命都没有保障。来山谷后，郑楚两人只是制定规章轨制，统统遵循规章轨制来办事，仆从违法了，照规章惩罚。两人从不以本身喜恶来对待他们，范津恍惚感觉，郑楚两人的做法，能够就是百慕国对待子民的做法，糊口在如许有章可循的轨制下，范津感觉安然，安闲。

木器厂造的二十料大船已经下水，在长河里已经试航过一次，试航胜利后，船便被吴牧抢订畴昔。吴牧年底不筹办外出，要等过了春节再去楚国经商，这所费了他一万金币采办的二十料大船，正悄悄停靠在船埠，引得路过的人们立足旁观。

郑钰铭和楚朝辉对看一眼，两人沉默不语。

郑钰铭和楚朝辉都没结过婚，当天早晨，两人筹议了半天，二十一世纪西式和中式婚礼情势揉和了一下，一个舶来品婚礼情势在这个大陆出世，这类婚礼体例在今后成为支流。多少年后，考古专家对大秦末年婚礼停止情势俄然产生庞大窜改迷惑不解，各种观点繁多，一向争辩不休，这个论题赡养了很大一批学者和专家。

木器厂第一艘木船制形胜利，郑钰铭筹办从木器厂分离出一个船厂，专门制造大船，春节过后，这个新船厂将制作一艘五十料的大船，今后等五十料的大船造出后，再造一百料的大船，然后再两百料，不过阴干三年的木头未几，四周能够造船的木头都被南埠买得差未几了，要造几百料的大船，得等山谷中砍伐下来的木头阴干够三年。在这个悲催的期间，交通是以天然走出的土路为主，有条大船，南埠货色通过水路，能更便当发卖到远方。

“我们那的婚礼风俗和这里很不一样，你的丈人葛木工有没有定见？”

郑钰铭听完范津的要求，当作绩惊住了。先不说没有百慕这个国度，即便有，范津如许的表态前面意味深远啊，范津是吴国人，但他不想做吴国人，要做百慕人，这表白他只认郑楚两人，上升到政治，就是明晃晃的叛国。这时候的人们的国度看法不强，可还是有的。

蔚老虎公子光身上穿的是南埠提花黑衣，头上戴高冠，腰围玉带，腰际佩长剑、玉饰，脚下是双羊皮棉靴,满面东风，容光抖擞。他透过祭案上的青烟看着本身先人的牌位，长呼一口。多亏了先人保佑，漪姬想和楚国联婚的诡计幻灭了。

作者有话要说：最后一段以下：

冬至这每天还没有发亮，郑钰铭和楚朝辉带着卫青和霍思中，早早赶到了达城。蜡祭分歧于月节，月节带着全民狂欢性子。蜡祭却只要贵族阶层才有资格插手,布衣百姓只要观礼的份。

南埠被烧毁的处所，正在制作屋子，屋子满是砖瓦房，两层布局，墙体砖块是扁砌，今后经济生长起来，这些屋子会加盖楼层，是以，上面的地基和墙体必然要坚毅。

“更像人？”郑钰铭重新打量这个半调子教员，范津说出这话，莫非是在他们两人早晨授客时，潜移默化，进步范津思惟憬悟了？

“小人晓得！”范津抹着眼睛，心中欢畅本身被主家真正接管。“请两位大报酬小人遵循百慕百姓风停止婚礼。”

在南埠住下的灾黎大多数是从唐国而来，这些人被郑钰铭叮咛吴大打乱支属干系，分开在村庄四周制作临时住房。郑钰铭不但愿南埠村呈现一个大氏族，同姓同地的人太轻易结帮抱团。郑钰铭和楚朝辉但愿村人和灾黎今后内心只要‘我是南埠人’这个观点，不但愿呈现‘我是吴族、彭族、x族人’如许的氏族看法。

南埠的统统厂和作坊的工人放年假前，都领到厂里和作坊发的年货。年货是吴大构造人手采购的，有肉和鱼，纺织厂的浅显棉布也被当作年货发放，每个工人能够分到够做一身衣服的棉布。不在厂和作坊打工的村人，能够花一半代价采办纺织厂的浅显棉布，那些外埠来的灾黎们，也能够享用采办半价棉布。

这个时空的结婚轨制相沿西周时的三大原则，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。一妻指的是法定老婆只要一个，能够有妾婢。同姓不婚，既有血缘伦理方面的启事，也有生养遗传方面的启事，另有宗法政治方面的启事。统治阶层以宗法轨制统治天下，是但愿操纵婚姻干系的纽带，达到结合异姓贵族加强统治力量的目标辣妻强曝军器王全文浏览。在宗法制下，后代的婚姻大事必须由父母家长来决定，并通过媒人的中介来完成，不然便是非礼不法，称为“淫奔”，必不为宗族和社会所承认。

种了粳稻的村人，收成的稻谷，除了本身吃食，多余的粮食都只准卖给知事府，郑楚两人会在达城地区推行高产作物，但不会把这些高产粮种推行到别的诸侯国去。他们现在只和蔚老虎捆绑在一条船上，高产粮食作物如果传播出去，进步了别处的气力，郑钰铭和楚朝辉直觉不当。大鱼吃小鱼的事理奉告他们，当南埠还是个小蝌蚪时，四周诸侯国最好不是大鱼。如果让邻国强大了，吴国就伤害了，吴国一有伤害，南埠就不安宁了母范天下最新章节。南埠需求时候生长，楚朝辉的武装力量需求时候练习。山谷的高产粮食，越晚传播出去对南埠越无益。

漪姬欲望落空的动静传到蔚老虎府，公子光和府中官吏镇静非常。因为吴王不听王庭大臣劝止，执意派使者去楚求姻，蔚老虎府一向覆盖的暗影一扫而光。公子光虔诚地拜着先人，祈求着先人再次保佑，让那漪姬沉痾不能病愈，最好一命呜呼。

知事府出的收卖价很高，村人对粳稻不准卖给外人的规定没有恶感，有些村人乃至感觉把粳稻全数卖给知事府，用卖粮的钱去买粟米和小麦很合算，粳稻的代价但是高出粟米和小麦一半。村人们卖光粳稻，再买回别的粮食当口粮，手中能够多到很多金币，这些金币够他们过个丰厚的春节。