修真资料

此印能降龙，驾龙升空，凡要变龙，将白绸三尺，用印印其头尾，中间写龙字，饮水一口，喝变三声，即化成龙。跨其肆意飞空。欲要止，印地则可。若要本身变龙时，将印印心上与水三口言变三声立化成龙。要变成蛇书蛇字等，皆可随便。

云信印：起云宝印

斗雷诀：小指从知名指背拗过，用中指屈下勾压住小指末节，大指掐住子纹，知名指屈下压住大指。藏起大指之甲壳不见，食指伸直。

照现法：施术者让病人背明向暗而坐或卧，让其合眼半晌，此时用朱砂笔在本技艺心上写上雷火二字，然后让病人仍闭眼向字上吹气一口，施术者是面朝向巽方吸灵气一口闭定，默颂真言曰：“雷公降现，手持神光，下照地府，洞见不祥，鬼神煞露，不得埋没，吃紧如北极大帝敕。”念毕吹气于本身掌上，用此气罩住刚才病人所吹之气。此时让病人睁眼看掌心，让其说出所见信息体的模样服色，令其从实招出来龙去脉秘闻。首用疏导之法律其分开病人，以礼送之，如分开，不需驱治时，可顿时书五雷总摄为号一道，让病人服下追去鬼气即司。如不听善劝则应用捉法、遣法。

如用遣法，则左手掐病人的本命诀，看着病人吸一口默祝曰：“五方雷使，大逞威灵.云集坛所，鬼神皆惊，为吾脱索，遣去邪精，吾奉北极大帝敕。”念毕吹气于其鬼门艮纹上，即令神将押送。或元神送之。

6、采聚云气电气法

第五：跣足嚼舌喷血向天门，将印在香上度过，跪坐，持刀开十二信印毕，在香上度过，

第六：将祭物依前念咒七次，跣足嚼舌喷血向天门，左手持天信印向天门上印一印，此时当有黑风从天门上起，有兵器之声并见顶天登时神人，手持兵器，其身忽现龙虎之形，张牙舞爪，从天而降，直冲作法之人，此时不要惶恐，应低头护身，口念真言：速降吉利，吾今敢当，冲吾者死，害吾者亡，吾降正法，上圣皆降，吃紧如律令。此景象天然减退。

1、法传端方

第一：如果想行持此法，需求积善性三年。

昆仑法乃上清雷法之别称，昆仑有至上之意。雷法传于世亦有多种，此法亦属雷法中的一支。普通又都称之为五雷大法，在此所称并非昆仑门神通。

5、变神

第二种五雷总摄标记，此符可较上例简练，书符前变神存想，已身为五雷使者，五部雷神从天上地下而出环列案前，云气电光充满笔砚墨纸当中，然后叩齿五次，吸气五口吹入笔砚中存想火光万丈交焕，再运笔书符图，左手掐巽纹，吸巽方真气一口闭息，先为一雷字，在雷字下从左下至左上，再至右上右下添五圈，默念一雷二雷三雷四雷五雷，吐气入符，再按通例办理便可。此符可治瘟疫、伤寒、沙症等多种疾病，祝由科内有此符图，只是说法要求略分歧。

印符先容：

天雷诀：两手大指指寅纹握拳藏起甲壳。

云雷诀：先屈食指，大指压上，大指尖掐丑纹，再屈握中指、知名指、小指，如握拳状并藏甲壳。

此印能令草木皆兵，若行军时，可将此印印于林首，饮水一口，其林皆尽成人形，各持兵器，若要隐形，持净草七枝，面向门持，即先踏七星步，万人皆隐形不见。如有急难，印于本身头部，则窜改成老翁，印足为孺子，印腰为妇人，印面成兽类，印膊成飞鸟，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要带水方可施用。

此印动地摧山，海枯石烂，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧。将印印在地户上则地动，若收回则将印印天罡上。印鬼神，则鬼神告饶。将此印印山路上则山开。若遇灾害急险，将此印印大道写水字，则会有江河奔腾，人不敢近也。将印印十字路上，则会呈现沟涧。

风信印：生风宝印

除上述体例外，另有缚法、枷法、考打法、吹透、烧法、五雷炮法等等。这些体例多数只合用于能够召请神将者或者元神调炼谙练者。并且如果是元神自运时，能够省去念真言等过程，办得更加洁净利落，当然仍以善念为主，免造因孽过量。此中不管是召将还是用本身的元神，都应鞠问清楚明白，特别是其背景来源，再就是把握好措置分寸，不然轻易招致费事，而给师父添累。处2、雷法治病驱邪标记先容

捉法：术者左手握雷局（即五雷诀），面朝巽方（东南）吸光气一口入下丹田闭定，默念真言曰：“五雷使者，威猛降灵，轰天轰隆，队仗如云，速捉妖魔，捕逐邪精，吾奉北极大帝敕”。念毕，再松开左手诀，掐出开天门、闭地户……之诀（参罡斗）。然后呼气吹在病人顶门之上，半晌儿病人颤抖时，便喝问其是何方来物，为甚么要作崇滋扰人，是愿公断还是私了等等，如果其坦白照实言之，并且没有虚妄之词，就让本身的元神或者所召请的神将将其送往阴都或东岳或城隍等处。按照详细景象而定，如有好生之德可送东岳处让其托生化形。

此印能起云登空，生出五色祥云，驾云升天，游日看月，来去天然。将此印印于足下，则生云，若要驾云，则将印印于云上，印一下云，则云会高一丈，印越多，云越高。若天雨不止，想生五色祥云，则用青布上用红字写金、木、水、火、土，印于字上。

此印能高山刮风，飞沙走石，天昏地暗。其法为：用瓷碗一个，用朱砂画：速生风三字，随向空中掷出，用印照之，其风速来。如向鬼门用印照之，则黑风速起，日夜不分。

第四：在坛旁不成出声，向天门上道，不能为别人所见所知，于沉寂无人处，放祭物，披头仗剑，请圣降落，默念七次咒语：省略

此印可兴水，若求波浪，用一铁板，将印印其上，投于江河当中，立有大波浪至。若想过河，则将此印印于足上。印于空中上，挖井，井中自会出水。z

从以上三种符图的誊写操纵过程我们能够看出，标记多数大同小异，关头是本身之功力灵力为后盾，“一点灵光便是符”，不成泥于咒，不成泥于符，要掌控住底子，才是真诀真咒真符。才气在应用中产见效应。雷法中所含的学问非常遍及，如从无形动手研讨，很难穷竟，不成能获得雷法的真髓，很多爱好者想从书籍上去入门，则难以遂愿，即便获得一鳞半爪，也上升不到高层次。吾曾先容五雷掌法，就特别说明应在修完启灵法后再炼，就是此理。不管雷法还是别的神通，内炼是底子大法。前辈曾规劝后学之人云：“雷乃先气候化成，诸天先圣总同真，我身一气相干合，同祖同宗贴骨亲。心印相传付有缘，古人刻木不知玄.祖师心印不异处，颗颗光亮澈九天，至心动处合雷机，福合神兮妙更奇，只此更无不同处，妙用元神几个知。元神直捧一封书，一道寒光射太虚，径达玉京金阙去，玄恩星火下天衢。金光灿烁照云城，百万雷兵禀令行，不消符图并咒诀，旱天能雨雨能晴。道法难忘咒与符，必须道妙两符合，天赋道妙工夫到，咒诀符图可有无”。先师们的这些苦口婆心的教诲，吾辈应深切地体味了解，并且遵守于实际修待过程中，千万不要自迷自梧，在有为当中沉迷沉湎。唤醒本身之灵吧，培炼元神！理应洁净完整不留隐患才为得法。

天信印：

七星禹步法：后天八卦，巽为地户，坤为天门，艮为鬼路。从地户起，行入天门上。

木信印：返木宝印

采电气根基同前，左手掐煞纹，默颂真言曰：“电火电光出自南边，巽火万里上到天国，吾奉帝敕收付心王，吃紧如律令。”念毕采电气七至二十四口吞送入腹中。如遇治邪崇时，则存想电光从眼中射出，邪见自怯矣。书标记时亦可将电光射入标记中。

第一种，先逆时针方向齐截园，圆圈内再先横后竖书一井字，再在井中写上一个敕字。在此誊写过程中默念“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。五帝敕下，斩邪灭精，吃紧如律令。”紧接着边默念“一转六合动，二转六神藏，三转四煞没，四转雷火腾，五转轰隆发，六转山鬼死，七转收摄统统迎天无道一十五种不正为祸鬼神并赴五雷魁正之下受死，不得行动吃紧如律令敕。”边默念边在原书之敕字的中间下笔，顺时针方向划由外向外旋的圈，共七圈，最后在乾方挑出。全部符形至此则成了一团墨圈状如蝌蚪形。此符用黄纸墨书便可，誊写前的仪规参阅之前所述。书符时应存想雷电交集，下笔前应吸东南边之真气闭息书之，书毕吹入符中，如果无此闭吸之功力，在书好已吸气吹入亦可。其他要求参阅别的章节。

水雷诀：先屈握食、中、知名指，大指压上指尖掐亥纹，再屈握小指藏甲不见。

妖雷诀：屈握食、中、环、小指于掌心并藏甲不见，再以大指压住四指之背如握拳状。

2、传印或制印

前提：

地信印：

五雷总摄符：这类标记有多种，现先容两种。

第七：虔诚念咒，少时将现紫云，此时上酒，上香，膜拜受法，自有王者上圣来到降落，祭毕，已天明，将祭物本身吃掉，余者随东流之水飘去。也应当不让人见到。

凡是传度雷法给弟子，必须挑选有道材法器刚断之士，此法非普通小神通，并且雷电能量极大，不是有德、志、行之人不成能打动雷霆而为己利用。为师先称要接管弟子的申请誓状，然后挑选六丙日或者六甲之日，先行上奏保举引蔫给彼苍等各部，获得批准后再行笔墨请北斗拔下神将一员，天兵三百，北帝雷霆都司神将一，精兵三百托付给弟子利用。托付后弟子并不能当即应用，尚需请兵和祭兵，这一过程在静室中停止，要求静室的前提也是高规格的。需求扶养，颂真言叩齿步斗，并且考证是否降落于坛中，以下则再祭之扶养如仪，三年届满时又需送回，别行奏请换之。前述的印固然传授了也还需求受法者本身祭炼才气将本身的信号溶于此中，普通是选六丙日或雷会之日以及庚申、丁卯等日，夜间按仪规停止，祭炼十二次后就灵验了，有的祭炼百次。师传者，印中孺子现身者，不消书符只用印文或照之或印之百邪立诛，神功至妙。这些法度顺利通过后还应具疏谢恩，受补在空间的职位。在授法的同时徒弟将传授踏罡步斗之法，掌指诀目之秘以及有关雷法中的雷诀、变神法、取雷火法、取电火法以及召雷法等一系列功法。掌中诀目和踏罡步斗法吾将在后节中先容，这里重点先容雷诀、变神法和雷电的采炼体例。

人信印：万灵胜宝印

此印能伏虎，降服统统恶兽。在猛虎盘距的处所，朱印布绢之上贴之。虎不敢动。若要让虎带路，将印印于桃板上，青色袋盛佩，其虎自如狗羊一样跟随摆布。若本身变虎时，将印印于背上，喷水立变成虎虎生威。

五锁标记先容：五锁标记誊写的普通要求同前，详细誊写体例是先写一井字，先横后直，书一笔默颂一句真言：“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。”然居顺时针方向转笔运圈涂七圈，同时默颂真言：“一转六神藏，二转四煞没，三转动魁罡，四转雷火惊，五转轰隆发，六转山鬼死，七转收摄逆天无道断头落脚一十五种不正为祸神鬼并赴吾五雷之下不得行动，吃紧如律令。”念毕将笔从东南巽方挑出如图示，并呵雷气入符中，存想雷声震地，符中火光万丈。此标记的利用治验主如果驱邪治病，它另有一种左手指不竭变更掐诀，右手同时书之的体例，暂不先容。

此印回天驻日留月，窜改春秋四时，左手掐乾亥决，右手执印，冲天门上印一印，再向震天门印，则仙女降落，问其所愿者皆成。如果想游日月之宫，先沐浴，再铺一苇席，将云信印印其上，则可乘席而升空，至月宫，将天信印印天，月宫中则有仙女仙童现身。如若想返来，则将天信印印地。若想窜改夜晚风景，则将备一水盆，将印印其上，日便淹没。若要天明，则将筹办一竹杆，竖起。将此印印于天南角，则夏月降雪，总之妙法不一一细说。

水信印：泛波宝印

虎信印：伏虎宝印

第一部上清雷法

第八：此天信印，二寸四分，高六分，用锦袋装之。一刻不离身。不成靠近脏物，不然冒犯天灵。有此十二信印在，可免统统灾害，病患，趋吉避凶。

第二部玄门符咒神通之混天移地法

师曰，凡行雷法之士（别的神通亦基秘闻同），每遇驱役呼召，要掐变神诀，叩齿五通，存想本身头戴九梁冠，身穿朱衣，足登朱色履。摆布有待幢神仙，执节孺子，另有捧印捧剑二仙童。然后抹四山。左手掐诀，剔出阴阳二斗，阳斗向前，阴斗向后。继而存想左手掌控门邪院印，右手仅三味火精剑。再存想卷烟化为云雾。雷电轰隆星光明灭。六丁六甲五雷五龙诸司将吏，环抱己身材前后。三台星光在头顶闪烁，北斗如帽，戴在头上，斗柄朝火线，如帽之沿，再默念真言：“帝思帝思.员门曾孙，玉皇太真，护我身命，去病除邪，使我通真，永保此生，吃紧如律令。”真言念毕，或表奏或招将驱邪，或刮风云雷电，肆意行持。待修持结束后，掐诀归神，默念归将吏真言曰：“六合神灵，三五天丁，吾今教唆，所业已成，各归本部，受吾丁宁，如有再召，复逞前灵，吃紧如雷霆律令。”道家内功正法之秘，就在于存想变神，当元神培养成后，稍一存想，即窜改千真，妙用无穷。

实在，按照汗青经历证明，这些无形的仪规对于神修者来讲并不是绝对的，只要元神调炼得好，统统都很简朴了然。就是普通炼气之士，只如果有必然的灵力，就是不受传度，只要精确把握了技术体例也可在必然范围内应用雷法。比方许多雷标记就散见于各种官方孤本当中.傍门也加以应用。如果把握了隐士以上先容的有关罡法、诀法、变神法、采聚雷电法等功法，再把握一些详细的技术，那么用于治病和驱除普通的初级信息体，还是对付裕余的，并且较普通世传体例更具效验和能力。上面就二种详细的技术体例先容给大师，供大师参考，届时再停止研讨和施用于实际。1、初级信息体措置医治法

3、传度的体例

此印能生统统草木及腾空飞起，能令草木搬运物品。其法为：选一草木，将此草木两端用印印之，则会高山飞起，搬运物品。最好挑选一木料，刻成鸟形。来应用此法。

南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神人，此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法，据史逼真霄则是雷霆诸派，始于玉清真王，而火师汪君阐之，次而侍宸王君（王文卿）、虚靖真君（张继光）、西河萨官（萨守坚）、伏魔李君、枢相许君。倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖，而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下，派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。神霄派生长到宋朝，进入了鼎盛期间，家数亦大为生长，为各道家家数所应用，作为辅道助道的利器。南派雷法等神通的修炼，首重内炼为第一要务，特别夸大“一点灵光便是符”。内炼自神而神也是正法的底子地点。师云：“正心诚意、神情冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地祗卫门，元神用事，灵光常存，能够驱邪，能够治病，能够达帝，要以命风雷，能够调停造化。法中之要，非专干符，非泥于咒，先以我之正气，合将之灵。”“德者道之符，诚者法之本，道无德不敷为道，法非诚不敷言法。”“法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验，不法之灵验，盖汝心以是。”“雷法出于天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖诛怪，炼度亡魂……故心合于道，其主宰感化，万法通灵，使能作法召感神灵，无一不该。”雷法如上所述，苜重内炼通灵，雷法虽有多种，但若想真正把握它只要内修灵光元神，变神而用。雷法能够说是中国汗青上传播的神通中最具能力的大法之一，唯有德之土方可修习，诚信忠诚为本才气入室修法，不然难以胜利。各种雷法均有一整套的修习序程和体例，先容起来颇费笔墨。特别是一些规仪极庞大，但是如果把握了内炼之诀要，修炼出了本身的元神，那么一大部分的规仪化之于无形，修习雷法也就变得简朴了然，易学易炼了，正所谓“一窍通百窍都通，一法成百法应验”。吾在此先将雷法中重点的轻易把握的内容先容给大师，使大师对雷法有所体味，对修习法度的精要能够了然，也就会为此后的实修打下根本。

龙信印：降龙宝印

不忠不孝不仁不义之徒不传；不尊师重道之徒不传；鼻有竹节者不成传（这是因为异形如竹节状者最易被雷劈击而亡，没法采雷气电气）；其他要求参前述之八不传。

4、雷诀

第二：积在后斋戒香汤沐浴，用雷劈枣木刻成十二信印。

金信印：碎剑宝印此印能斩金断铁。统统兵器用此印可不近身，伤害不了。临敌时，用朱砂印于白绢上七颗，烧化成灰，用一碗净水，搅印灰，向敌方阵前喷出，再将左膊印一印，则刀枪不入。如想考证，可选一只鸡，鸡翅下绑此印，用箭射，则鸡毫发无伤。

畴前对初级信息体滋扰人类而产生疾病这类环境，在雷法中有一种立狱法专门收邪治祟。此法有简有繁，对于功力高者来讲，甚简甚易，只需求掐诀变神划地为牢。为了使大师多体味一点，略加先容。

地雷诀：两手屈食中二指，大指压上并掐知名指子纹上一节之纹，再屈知名指小指握定。

第三：于正月一日子时奥妙设坛，应白茅铺地，鹿脯、香茶、酒果、灯烛，各十二份。

雷电之气，以初雷信息量最大，余则次之，但仍可采取。修习此法必然要重视，不成在露六合中、屋檐下、树下修炼，制止因功力不敷而被雷电所击，行想吸采时，亦应候电光刚闪过后才及时吸聚。直采法并无师父安排万勿轻试，牢记。行持此法，如来不及焚香，仅默祝后依法采聚亦可。必然要重视规矩殷勤，天目敞开者自知此中奥妙。本法的修持应在内炼有根本的前提下行持，如此才气平安稳妥，充分获得雷电的能量。普通无功底者行持此法，因为能量大，会产生不适感，虽属普通但还是以稳妥为佳。雷法的普通传度传统体例，吾以上作了扼要先容，这是正统的体例。

雷法中所用之印较多，比方：都天大雷火印、六丁玉女印、仙都滋摄印、提举城隍司印、斩邪断瘟印、急催追捉印、五雷使院印、五雷火车印等等。各种印鉴各有分歧功效，用于分歧的法事、场合当中。这些印普通者都是师父传交授印，也偶然师父代弟子制印并加以祭炼后托付弟子利用。很多人想仅凭《万法归宗》一书就制印，那是很难胜利的。造印应挑选三元之日或者春分、夏至之日以及庚申、丁卯日制造，其所选木料是桃木为上，雷劈枣木次之。《万法归宗》只提雷劈枣木这一候选木料，并且也是最难寻觅的木料就是隐而不露，让你无从炼起。并且桃木当中另有上佳之选，这里就暂不先容。

在每年春季惊蛰前后春雷初动之时，当即在静室中或房间内朝雷动方向焚香默祝，然行后丁步而立，面朝雷响之方，左手握雷局.默念真三曰：“上天赐我威震万灵，地降震雷入吾腹盛，鬼闻脑裂，出语惊神，吃紧如律令。”念毕后，瞑日存想雷震方的雷气如雾跟着深长之吸气入口中，再吞咽入亲信当中，这里是用口深吸吞咽入腹，采聚七次至二十四次。如遇邪崇，或书标记治邪时，便可存想腹中电火烈焰燔然，己身如在烈火当中，或喷此火于符上，邪自撤退消逝。