第133章拜师

“学而不思则罔，思而不学则殆。何解？”

次日，贾代善是好生清算了一番，拿着六礼，带着贾敖就出门了。

“门生见过教员”贾敖执弟子之礼，一日为师毕生为父，从明天起，他就多了一个教员，也是一个父亲。

“小子有信心通过先生的考教，娘亲说过，过分的谦善就是高傲。在值得尊亲恋慕信赖的人面前，晓得就是晓得，不晓得就是不晓得。不说废话来满足本身的虚荣心，不说过谦的话来显现本身有多么的谦逊，很多时候直来直往才气真正的获得良师良朋。”

“这六礼老夫就收下了，七今后停止拜师宴。”

“几个爱好不异的人同业，此中必然有人能够作为我的教员。”指应当不耻下问，谦虚向别人学习。

“嗯”李祭酒对此答复还是很对劲的，说到底他本就不是甚么酸儒，虽说他一向专研学问，但他身上的官位也是实打实的，他能有明天，可不是满嘴的仁义品德便能够的，谁也不是贤人，说到底有几小我能够做到以德抱怨呢？如许爱憎清楚的性子反而更能使他欢乐。

“娘亲说过，画龙画虎难画骨，知人知面不知心。大丈夫立于世天然要做到仁义礼智信忠孝悌节恕谦让，只是这世上不但要君子，另有小人。对于君子，天然小子也是君子，对于小人，天然不需求如此。小人如果很久礼义廉耻那也就不是小人了。”

“三人行，必有我师焉”，的态度和精力，也表现了与人相处的一个首要原则。随时重视学习别人的好处，随时以别人缺点引觉得戒，天然就会多看别人的好处，与报酬善，待人宽而责己严。这不但是涵养、进步本身的最好路子，也是促进人际干系调和的首要前提。”

“三人行，必有我师焉。何解？”

“哦？”李祭酒还真没想到会有这么一说法，不过就他本人而言，他也喜幸亏本身面前不卑不亢，有一说一，有二说二的人。不自发的，他就对贾家世人有了好感。

这些都是夸大学习与思虑相连络的首要性。”

不过该考教的还是要有的，“那你甚么时候会扯谎话废话呢？一面求真一面说假，这可不是君子所为啊！”

“老夫可还没说收你为徒啊？”

“回先生的话，小子就是贾敖。”

这句话，我们能够看作是孔贤人所倡导的学习体例。一味的读书，而不思虑，只能被书籍牵着鼻子走，就会被书籍所累，从而遭到书籍表象的利诱而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不停止必然的书籍知识的堆集，进而对知识停止研讨考虑，也只能是流于胡想，题目仍然不会获得处理，也就会产生更多的迷惑而更加伤害。只要把学习和思虑连络起来，才气学到有效的真知。

李府

“嗯”李祭酒是真的对劲了，甭管贾敖他看得书是多也好少也罢，这对书中知识的观点的确是有让人耳目一新之感。特别是那句尽信书不如无书，更是让他欣喜，他本身就是一个官员，若真的都遵循书籍上说的那样做，他早就被人吃的连骨头渣子都不剩了。

与贾代善见过礼后，李祭酒就把目光转向了贾敖，“汝就是贾敖？”

“回先生的话，小子只是读过《三字经》《千字文》另有《论语》”

“可曾读过甚么书？”

“多谢李大人如此看重小儿，这是犬子的福分。”贾代善很冲动，贾赦他们再如何样也只是名流，而贾敖今后会是一名真正的大儒……

“学习而不思虑，人会被知识的表象所蒙蔽；思虑而不学习，则会因为迷惑而更加伤害。

子曰：“吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

娘亲说：“博学而埋头，切问而近思，仁在此中矣。”

孔贤人此言令人佩服不已，他谦虚向别人学习的精力非常宝贵，但更宝贵的是，他不但要以善者为师，并且以不善者为师，这此中包含有深切的哲理。他的这段话，对于指导我们办事待人、修身养性、增加知识，都是无益的。

李祭酒高坐大堂，等着贾家来人，堂里除了本身的弟子后代，也没有旁的人，毕竟今个儿主如果考教，不是真正的收徒。