第十六章 这世界好深的水
要说其他修者身上实在也会存在近似的环境，只是与他这天差地别――是的，其他绣着跟着修为不竭变强，资质也会不竭变好，但那都是如何来的？修为晋升，精力灵魂强度晋升，导致推演速率增加，不竭接收外界六合元气淬体，与六合元气的亲和度变强，再或者吞服天材地宝、遭受各种机遇，与六合法例、各种大道之间的亲和度晋升甚么的。
“而将二者完整融会美满以后，便是天下境了。”
说白了，别人的天赋晋升都是有出处、有启事的，哪像他如许老是莫名其妙的晋升，还都是暴涨的？
“这么说吧，纯真的神藏之力并不好催动，这是一方面，另一方面没有融会自我之道的神藏之力也存在着一种惰性，即便被勉强催动了也不会百分之百阐扬出来，最多也就阐扬出应有能力的一两成吧。”
范畴的颠簸刹时收敛，但四周的一片六合却没有是以离开了它的掌控，就仿佛完整成为了冰凰本身的一部分，乃至它本身的存在感比那一片六合还足！明显看上去是它立品于六合之间，但给人的感受就像是那一片六合被它归入了体内一样。
“乾坤境之上是为真我境，大宗师境地是精气神整合完成并融会结束，开端自成美满，天人境由外向外生长算是进一步完美的话，乾坤境则相称因而自成循环，而更往上一步的真我境便真正能够算得上是自给自足了……”
乾坤境的相干讲授并未几，但方元对其的贯穿却不比天人境少，只是他对冰凰所说的“乾坤境进一步冲破不受体内六合完整程度影响”这句话持保存态度。
‘对了，那所谓的万族盟约等下还是要问问的。’
为何这么说呢？
“这个境地我不好揭示，但你应当明白的，我说大宗师之上所谓走本身的道是扯淡，便是因为在阿谁阶段搞甚么所谓自我之道完整没用……实在也多数都搞不出来，再如何惊才绝艳，在阿谁阶段也最多就是明悟前路罢了，而真正意义上的自我之道是进阶真我境才需求的，真正将本身的门路升华成为与六合法例大道划一，乃至超脱其上的存在才气算。”
以是，在搞清楚状况之前还是别瞎扯。
乾坤境斥地出来的内六合本质上也就那么回事，仅仅只是发挥的时候不会等闲耗损本身力量罢了，勉强算是能够自行产出一些，但更多的还是依托能量守恒的道理，属于算是最大程度上的那种节能。
梦蝶谷老爷子那边水深的很――分开那边出来以后，跟着对这个天下根本环境的认知越深，他对此的感到也越深。
说着说着仿佛又不一样了啊……
而这，便是方元认知当中冰凰所提到的那【属于生灵本身的神藏】，唯有在自成美满循环以后才有资格来停止发掘的那种，到了这个阶段便能够称得上是自给自足了――
不是不能用出来，但那么做根基上就和与人冒死差未几了，完整不消多，略微揭示一下便要去半条命，随便来上几招就要把本身搭出来了。
说着，冰凰将本身方才发挥出来的内六合收了归去，却并未持续将真我境的奇妙揭示出来――不是因为真我境的奇妙就在于本身，固然的确是如此，但要揭示的话也能够有很多外像，现在题目的关头在于冰凰身上有伤，伤势还相称不轻的那种，以是在确保本身的状况不会恶化的前提下，揭示一下乾坤境的力量便差未几是极限了，进一步的真我境……
只是再想想方元临走的时候老爷子交代的那些事情，仿佛又有点不是那么回事了，老爷子与外界不是没有打仗的……起码，道家梦蝶谷在这个天下上绝对是驰名有号的。
但到了这所谓的真我境就完整不一样了，甚么叫两步走？先不竭发掘本身的神藏之力？临时承认这个神藏之力的称呼好了，然后甚么又叫将自我之道与神藏之力融会以便于真正阐扬入迷藏之力的威能？
换言之，他感觉在乾坤境不竭沉淀，是无益于进阶下一个境地以及鄙人一个境地当中的修行的！
“真我境的修行就两个阶段，第一个阶段便是不竭发掘本身神藏，深度倒是没甚么限定，完整取决于每小我本身如何感觉，有些近似于低层次的能量堆集，对战力的影响是有的，但不是特别大，真正起到决定性感化、也决定可否进阶下一个层次的是第二个阶段――”
如果他纯真只是在想冰凰请教的话，那么天然是没资格扯这些的，但本质上他只是筹算和冰凰问一下境地分别的体例罢了，实际上二人现在是在切磋……
“天人境，顾名思义，已经是天人划一并立的一个阶段，更进一步的话就要压过六合一步，自成一片六合的同时将之归入体内，或者直接在体内斥地出一片六合来，以是这个阶段也叫六合境……实在当初我们订立修行体系各境地分别并取名的时候的确想要称之为六合境的，只是你们人族有个故乡伙嫌不好听，发起用乾坤代称，我们感受也不错，就这么叫了……就像如许。”
唯物？唯心？谁晓得呢。
“对啊，究竟上之前说真我境具有在虚空界海当中的争斗里阐扬出决定性感化的力量……指的只是开端将自我之道与神藏之力融会的真我境，纯真发掘神藏之力的真我境战力不太稳定，在虚空界海当中还好，活着界以内的话能够清算个乾坤境都吃力……当然，需如果那种六合完美度很高、战力非常强的乾坤境。”
不过方元本身所处的层次够高，以是倒是不消担忧有这方面的忧愁，冰凰一说他也大抵明白了这又是一个甚么样的层次，便伸脱手来，两根手指悄悄一搓，如同变把戏一样的在指尖引燃了一丝火焰――
“是不是等二者完整融会结束，自我之道与神藏之力融会大美满以后就是新的层次了？”
到了这个阶段，才真正具有将本身置于虚空界海当中的本钱，或许对抗天灾的才气还是不是太强大，但也不算弱了，起码普通行走完整不消担忧会因为能量耗尽之类的好笑启事此陨落。
详细切磋的也不是题究竟该如何做的相干，而是现在的课本又改成了甚么样，对比本身当年上学读书之时有了甚么样的窜改这类。
莫非神藏之力不是直接就会觉醒到当前层次能够接受的极限的么？别的另有一点，莫非自我之道与神藏之力不是一开端就融会在一起、随便动用的么？
只不过他不是内心缺棵树的那种人，也晓得本身究竟有多特别，看似只是天赋不竭变强罢了，可就这一点莫非还不敷特别么？要晓得，那是天赋，不是修为！
这一丝火焰仿佛人间统统冲突的调个人，万事万物皆有阴阳两面这一点的确被其阐述的淋漓尽致，就说最根本的一点，在人们没重视到它的时候，它就仿佛不存在一样，而一旦有人重视到了它，眼神就再也挪不开了，其存在感的确冲破天涯！勉强将重视力转移开以后却又会再度将之忘怀，完整不讲事理的感受。
乾坤境的话倒是还好，固然感觉有不同，但不同并不在本源上，而是在一些旁枝末节的方面，比如不竭完美六合对本身有没有甚么影响之类的。
当然，不是普通的火焰，而是一缕纯红色、看上去纯白无瑕却又仿佛包含万象、人间统统尽在此中普通的“火焰”！无人能够肯定那是否是真正的火焰，只是看其表象来停止描述罢了。
“而这也大抵能够算是真我境的奥妙之一了，活着界以外的虚空界海当中，乾坤境的气力能够算是具有了成为主力的资格，但所谓主力，实际上也并没有直接影响全部战局的才气，唯有达到真我境，才气够在虚空界海当中具有充足庞大的影响力，而这个境地的底子奥妙便在于以自我之道为引，扑灭生灵体内真正的神藏。”
但方元也没有直接怼上去，因为冰凰说的也不是没有事理，他只是连络本身的环境来停止的阐发判定罢了，当初他固然不晓得这些境地称呼，但修行的线路现在要想想的话用户没法供应冰凰所说大抵还是分歧的。
冰凰想了想，仿佛是感觉接下来的东西有些不太好说，最后拍了拍额头，仿佛是有了设法。
方元听着冰凰的报告，本身则低下了头盯着之间的那一缕纯白“火焰”。
只是差了最后一点水磨工夫罢了啊，将二者完整磨合结束以后就能达到新的阶段了――
但到了真我境，发掘出本身的神藏之力以后，便能够算是本身变成了一个能量源，本身无中生有的出产力量，再加上乾坤境那几近到了极致的节能程度到此更进一步，也就不消忧愁没有外界弥补了――除非一向处于入不敷出的高耗损状况，不然是完整不消担忧力量耗尽的。
“将升华结束的自我之道与本身的神藏之力融会，唯有如此，在这个阶段才气够有真正算是大的停顿，每融会一点对战力的晋升都是低层次难以设想的，嗯……”
而他在身处冰凰所说的乾坤境的时候，便处于无聊的心机――说是完美主义者的逼迫症也何尝不成，将本身搞出的那一片六合好好的完美了一番，在这个过程中他能够较着的感遭到本身堆集不竭变得薄弱，同时跟着堆集不竭变得薄弱，对下一个境地的感到也更加清楚……
“如你所见，天人境的范畴……哪怕到了顶峰的程度，也存在着其范围性，比如需求耗损很多力量去保持，这点耗损活着界以内不算甚么，真如果算起来的话哪怕是大宗师也能轻松支撑顶峰范畴的耗损，可出了天下的话就不一样了。”
方元深深的看了一眼，冰凰并未决计讳饰发挥出来那一片私家六合的环境，相反还将之成心放开，任由方元旁观并参悟此中的各种奇妙――当然，这算不上甚么，两人的实际境地都远超这个程度，以是不存在甚么恩典、帮手之类的，硬要说的更像是两个院士大佬在切磋初高中程度的数学题……
面色略有古怪、但没有被看出甚么来的方元带着几分摸索的味道问冰凰道。
而冰凰则已经开端先容起了天人境之上“乾坤境”的奥妙。
因为没法直观的演示，以是冰凰只是尽能够形象的去陈述，换个境地不敷的人到这里来听的话多数也就记下几个名词罢了，要说真正了解完整就是扯淡――一脸茫然的最标准姿式体味一下。
“到了天下以外，天人境面对虚空界海的环境就有些近似于大宗师身处天人境范畴当中的环境一样，入不敷出，而乾坤境就分歧了，六合入体，自成循环，随时能够支撑起一片属于本身的六合作为主场，还不需求耗损力量――除非面对某些特别的卑劣环境，但起码在虚空界海当中已经有了长时候独立行动的本钱，以是只要到了这个阶段才气算是界海当中争斗的主力。”
“而这个阶段也就不消分别甚么初中高档了，战力高地遭到各自体内一片六合的大小程度、法则完美水划一多方面影响，但进一步冲破却不受这些的影响，因为再进一步的境地名为【真我境】，顾名思义，觉醒真我，在自成一片六合、自成一格循环的根本上，也算是真正有了深挖本身潜力本钱，这个境地便叫做真我境了。”
要说老爷子是那种万年死宅，从一开端来到这个天下就一向藏着，向来都不为人所知？的确不是不成能，即便他收了个弟子叫小梦，疑似晓梦大师也是一样，毕竟只是疑似，再说了，在如许一个乱七八糟的天下，谁规定晓梦大师就必然要出身道家了？