神之本原

这么想着，他们就呈现了，天空之神、大地之神、木神、雷神、海神、雨神、云神、雾神、风神、火神、光神、暗神、兽神、人神、太阳神、月神、星星神、法则之神、活动之神，幻神，时候神、空间神、他们穿戴各色百般的衣服呈现，小圆惊呆了，画面过于美仑美奂，他们说，我们与人类存在买卖，临时不会把本相高诉人类，他们靠本身渐渐发明。归正他们发明的东西都在我们带领下，这么多年，我们与人类的斗争从未停止，也呈现过部属背叛，不过人类始终没法看破我们，完整操纵我们。我们的部属要存在，也通过我们供应的前提。人类过分开辟我们，让我们很气愤。

实在三千世定义到底只要四界，天然、人、天然与人、人与人，别的只是天然与人，人与人的衍生物。金山银山不如绿水青山，人类要开辟天然，但一小我没法完成，因而产生社会合作，产生了科学与经济学、社会学等，然后再细分，产生各种范畴。这就是人类从古至今的生长。无数光阴，即次元堆集的文明服从。每种文明都分歧。人类不断地实际和实际，不管科学方面还是社会方面。并且人类的大脑非常奇妙，分为感性和理性，感性看到的和理性看到的同一物分歧，以是人类的文明天下才丰富多彩。精力是物质，物质是精力。如果从功利的角度看，从邪术中能够缔造出人造人，一小我具有多种才气不是很好吗。但究竟上不是的，人类的文明之以是丰富，是因为有各种百般的人，每小我有分歧的需求，人类有共性有本性，特别在人文创作上更需求本性。因为分歧的需求生长出分歧的才气，人类的范畴才多种多样，为甚么人类的灵魂分歧，因为每小我的基因分歧。宇宙就是物质活动和相互感化，包含人与天然，人与人都是分歧的物质。人类会按照物质与感情需求去改革天然，对于不需求的部分，人类不必然感兴趣。人类的赋性是无私、缔造力、文明需求。

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小圆不由感慨，公然设想力比知识更首要，文学的拟人才是真正发明天下奥妙的体例。千年以来，人神斗争从未停止，人类不竭从天然发明奥妙，并改革天然，去克服天然之神，而天然之神却不肯把奥妙奉告人类。有些风族的部属企图兵变，出售了动静，被发明后当即扼杀，但还是呈现了出售动静的地下谍报分子。

公然，型月的天下观是最完整的，科学的物质糊口对应科学的人文，邪术的物质糊口对应邪术的人文。以是天下丰富多彩。人类开辟一部分宇宙资本为了本身的糊口需求，其他部分只是为了求知的摸索的需求，或者人类能够完整开辟宇宙，通过科学和邪术手腕。

人类开辟天然，人类与人类之间不断交流，以是文明进步。在长远的神话中，大天然的元素都是拟人的，他们有本身的神态。小圆想，如果他们有本身的神态，那么他们本身就会奉告人类本身的奥妙，就不消人类本身发明得这么辛苦了，那人类便能够提进步入产业社会了。