第六章 准备参加解考
武植自从摔伤醒来后，从一个沉默寡言、阴霾的人完完整全变成了一个阳光开畅、沉稳懂事的帅小伙，如此惊人的窜改，委实有点匪夷所思，使得武修和凤娘两人也只能归结因而梦中老神仙的功绩了，天然也是喜上眉梢。
亲政后的哲宗赵煦，出于对高太后的不满和厌憎，一心想担当其父神宗的遗志推行新法，改元绍圣，任用新党主将章淳、曾布、李清臣、杨畏、吕惠卿、蔡卞、蔡京、许将、林希、张商英、黄履等大臣，联手对元祐旧党人停止猖獗的抨击和打压，追贬文彦博、司马光、吕公著等人，司马光、吕公著不但被追夺赠官和谥号，连哲宗赵煦当年为他们亲笔题写的碑额和奉敕撰写的碑文也被追毁。
试论，则近似于命题作文，凡是是要求考生批评经史记录的某个典故或某一名汗青人物。如嘉祐二年进士科省试的论题是“刑赏忠诚之至论”，典出《尚书》孔安国注文：“刑疑付轻，赏疑从众，忠诚之至。”换成现在的说法，这题目就是“论疑罪从轻”。当年，苏轼的招考作文《刑赏忠诚之至论》就深获主考官欧阳修的赞美。
贬谪吕大防、刘挚、赵彦若、苏轼、黄庭坚、范纯仁等元祐旧党人，乃至命令除范纯仁以外的吕大防等数十人永不任命，一贬再贬。吕大防、苏辙、刘挚等人前后被贬黜至岭南；范纯仁被贬至湖北，安设永州；黄庭坚前后被贬为涪州别驾、黔州安设；韩维罢官；苏轼被远贬于岭南惠州，又进而被贬到昌化军海南儋州；程颐也被贬往涪州；其他活着的元祐大臣也几近都被远贬到岭南。
经义是从《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》等经籍间断章取义来考，试经义就是出题者从儒家经籍中截取一句话，请考生阐述其包含的义理。
宋人又是如何给皮鞠充气的呢？用小型鼓风机，宋人称之“打揎”。“打揎者，添气也。事虽易，而实难，不成太坚，坚则健色（即皮鞠）浮急，蹴之损力；不成太宽，宽则健色虚泛，蹴之不起；须用九分着气，乃为适中”。宋朝皮鞠另有标准重量，为“十四两”，跟当代足球的重量差未几。
待牛车清算安妥，武植抱起蹴鞠，就在厅堂前的天井里耍起来，时而踢，时而撩起颠球，回身起脚，熟谙的感受油但是生，他的球技完整没有落下。
早晨在一起用饭时，武植慎重的提出，筹办来岁就去插手大考。武修、凤娘听罢，都为他感到欢畅，毕竟复兴武家家业的重担就压在他身上，看到他这么有勇气和信心，天然是喜上眉梢了。
申不时分（即下午三时），两人才赶着牛车回到了家中。
下定决计后，武植的心反而安静了下来，不再有了先前的惶恐不安，顺手拿起一本《礼记》浏览起来。
岭南是蛮荒之地，不平教养之地，山高路远，山穷水恶，瘴疠横行，对于被贬至岭南的人来讲可谓九死平生，即便不死也会脱层皮。党争愈演愈烈，乃至于厥后，新党本身内部也上演狗咬狗的闹剧，李清臣、杨畏、吕惠卿、刑恕、林希等前后也被章淳贬出都城，外放处所为官。
真可谓是生逢乱世，悲催啊，竟然穿越到风雨飘摇的北宋末年来了！如果没有甚么窜改，本身再过二十多年就沦为亡国奴了，武植想想就感觉窝心沮丧！
宋人所著《皇朝究竟类苑》记录：“（之前的）蹴鞠以皮为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也，亦谓为毬焉。今所作牛彘胞，纳气而张之，则喜腾跃。”意义是说，之前蹴鞠用实心球，古人所用的皮鞠，是充气的空心球，以牛或猪的膀胱为球心，充气后，内里再包以牛皮，弹跳性很好。
“贡生”到京后，要向礼部报到，写明家状、年令、籍贯及插手科举次数，获得省试测验资格。试前礼部先发一“都榜”，亦称“混榜”，也就是坐次表。省试测验之日，考生达到贡院后顺次就坐，锁院，考生不得分开，食宿其间。知举官将试题写出后，考生对题目有疑问，能够向出题人提出，出题人则须详细解答。测验结束后，开门放考生出院，试卷入柜。别的还规定“举人除书案外，不准将茶厨、蜡烛等带入，除官员外，不得怀挟书策。犯者扶出，殿一举”。
眼下的宋朝是文官治国，一向以来都是重文轻武，以文抑武。
绍圣继述的这一场折腾，使积重难返的北宋朝前期政治雪上加霜，直接导致“善类空，国事乱，宗社亦繇以倾”。前面江山破裂的悲剧也就必定了。
绍圣二年蒲月初十八这天，夏至，巳时（上午九时），武植一小我坐在小书房里，冷静地梳理着眉目，握了握拳头，暗自下定了决计。
蹴鞠传闻发源于战国期间，汉唐开端流行，到本朝后就更达到了颠峰，不但宫廷的皇亲贵胄在踢，官方也已经开端风行了起来，北里瓦肆都非常熟谙。并且更加奇异的是，北宋期间的蹴鞠是充气的空心皮球，而不是粗笨的实心球！很靠近于当代的足球了。
走着走着，武植时不时停下牛车，顺手买些小吃，分给小娥，小娥看起来也很镇静，两人一边走一边吃，走的渴了，跳下牛车，两人就在街边小摊上坐下喝点茶水，倒也玩得不亦乐乎。
进入门洞，贩子中，一片热烈喧哗的繁华气象就铺展在他们的面前，凭着影象，并且小娥明显也来过县城，两人轻车熟路的来到了售卖蹴鞠的摊位，一排排各式蹴鞠就支出了武植的眼中。
省试，也称为春试，即解试通过的考生称为“举子”或“贡生”，于当年夏季集合到京师，于次年春初插手“省试”，普通安排在二三月停止，故又称“春试”。所谓“省试”是因就试尚书省而得名，实为礼部所主持。
解试，也叫州试，是由诸州、开封府、国子监将合格举人贡入礼部的一种测验，也是厥后的明、清的乡试。处所州府所停止的解试，普通都于春季停止，故又称“秋斌”。州试时，由诸州判官主持报考进士的士子的测验，由录事参军主持其他各科的测验。如果考官不懂经义，可选次一级的官员充当，但要经判官监考。试卷上要加盖“长官”之印，考官和监考官还要在试卷前面署名。如发明作弊考生，当场摈除，考官纳贿舞弊，要受峻厉处罚。
绍圣年间，北宋朝大要看似战役繁华，实际上是暗潮涌动沉滓出现，特别是在朝堂上，党争不止，动乱不安。全部国度已是积弊甚深、沉疴已久，正处于风雨飘摇当中而不得自知。
清河县县城离武家那村不过十几里路，架着牛车不到一个时候就到了城门口。城门耸峙，城头上“清河”两个大字映入面前，只见城门口人来人往，进收支出，城门口有两个皂吏正无精打采的看着人们收支，时而意味性的盘问一下，武植和小娥看起来还像小孩，城门皂吏看都不看他们一眼就给他们放行。
武修和凤娘见到他会玩蹴鞠，并且还踢的这么好，也不由大感不测，讶异不已，唯故意中感慨：“因祸得福啊，这梦中的老神仙真是大能，教给武植的东西和本领可真很多，并且还窜改了他的脾气！”
为甚么要去县城？因为颠末扣问得知，清河县县城才有蹴鞠（足球）卖！他要买一个蹴鞠来强化练习。他现在怀里就兜着跟凤娘要来的一百文钱用作买资。
他玩得鼓起，小娥在一旁却看得目瞪口呆，连连鼓掌喝采，她比武植还镇静来着。
元祐八年玄月，太皇太后高氏病逝，哲宗赵煦亲政。
殿试的内容，太祖时仅考诗赋，太宗时加试论一道。神宗熙宁三年，殿试进士，罢诗、赋、论三题，专以策定着，限以千字。后又加试律义、断案。哲宗元祐时，规复诗、赋、论三题。绍圣今后，又遵熙宁试策之制。
第二天，武植起了个早，刷牙洗脸吃早餐，然后他带上小娥，架上牛车就赶往清河县县城。
试策相称于问答，普通都是主考官就时务提出详细题目，让考生颁发观点，以是又称“策问”，考生的答复则称“对策”。对策凡是是千字文，但也有洋洋洒洒写了上万言的对策。
绍圣今后，朝廷遵守熙宁试策之制停止人才提拔，只保存进士科与制科，另设新明法科遴选司法官。文官特别是京朝官提拔的重头戏就是进士科贡举测验，每三年一开考场，普通先在各州府停止。须经解试、省试、殿试三级测验，层层提拔，落第火线可入朝为官。
能弹跳的球对圆形的要求很高，唐人做的皮鞠，由八片外皮缝合而成，还不敷浑圆。宋人则用十二瓣硝过的软牛皮来缝合，“香皮十二，方形地而圆象天。香胞一套，子母合气归此中”；“熟硝黄革，实料轻裁，密砌缝成，不露线角”，“碎凑非常圆”。多少学奉告我们，十二个五边形恰好能够构成一个球形体。如许缝制出来的皮鞠便非常圆了。
现在要有钱有兵实在是困难，那就先从有权动手吧！而眼下的贡举就是抓住权力的拍门砖！
这场合谓的以规复新法为号令的绍圣继述，本色上只规复了元丰年间实施的条例，熙宁新法重视生长出产的内容被阉割了，所谓新党，并没有想着如何强国强军，统统的的心机都放在了如何打击抨击元祐旧党人的身上。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能。不管是蚍蜉撼树也好，还是螳臂当车也罢，他不管如何都要去博一把，搏杀出一个朗朗乾坤来。
以是，武植必然要早点插手科举大考，争夺早日当官，拿到权力，其他的再渐渐筹划。
本朝中期以后，插手殿试者普通都赐落第，不再黜落，只是按照殿试成绩重新摆列名次罢了。本朝殿试，普通分为五甲。第1、二甲赐进士落第，第3、四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。成绩出来后张挂黄榜公布，俗称为“金榜落款”。
省试考四场：第一场试本经，第二场试兼经，第三场试论一首，第四场试时务策三道，连考三天，半途不能离场。试卷要糊名、誊写，并且由多人阅卷。评卷分初阅、复阅两次。成绩合格者，由尚书省张榜公布，第一称呼“省元”。落第者能够诉请复试一次。
本身要想窜改这近况，改天换命，必必要有气力才行。而气力是甚么？不过就是钱、权、兵，有钱有权有兵才是安身之本！
武植看的有点走神，拿起一个蹴鞠，颠了颠，觉到手感不错，在小娥不解的目光中，问好代价，破钞五十文钱买了一个，放在牛车上，然后两人驾着牛车，持续逛清河县贩子。
路漫漫其修远兮，吾将高低而求索！
是不是很奇异？宋朝期间，公众的聪明是不成低估的。
殿试，实际上是省试的一种复试情势。本朝殿试，始于太祖开宝六年。今后，省试与殿试的名次，才有了辨别，同时也呈现了“省元”和“状元”的称呼。取士大权进一步为朝廷把握。
蹴鞠别名蹋鞠、蹴球、蹴圆、筑球或踢圆等，从前人对它的称呼上来看，这应当是一种近似于圆形的“球”状物体。“蹴”古义为蹋、踢；而“鞠”的含义则为内里裹着皮革、内实米糠的“球”。蹴鞠合在一起就是踢足球的意义。
绍圣二年，恰是宋哲宗赵煦亲政的第二年。
每逢考场年，解试会在八月十五日开考，连考三日，共考三场：第一场试大经义三道，《论语》、《孟子》义各一道；第二场试诗赋或词各一首；第三场是是子史论一首，时务策一道。举人解试合格，由州府或转运司、国子监等遵循解额解送礼部，插手省试。
绍圣二年后，朝廷贡举测验的内容分为经义、策论两大部分，不考诗赋，以经义策论取士。
贩子两边酒坊、商店林立，各种喧哗声此起彼伏，各色人等光怪陆离，有呼喊买卖的商贩，有行色仓促的路人，有慢悠悠在砍价的买家，也有耍杂卖艺的江湖人，时而看到一些抛头露面的妇人蜜斯，时而看到孩童嬉笑跑过，各种喝骂声不断于耳，端的是热烈不凡。
绍圣元年刚开科取士，离下次大考另有一两年的时候，凭着他两世为人的知识和经历，凭着他重生前靠刷题考上大学的可骇经历，武植再筹办个一两年，进士落第应当没有题目。