第218章 波罗庙与节操
光阴流逝在陈腐的檐角，藻井、壁画、龛台，熏黑的神祗造像，袅袅的香火中，永不流逝的是经年累月的虔诚。
“我如何能够对搓衣板。。”
绿发方格短裙的四时之主风见暗香？，白发披臀的不死金乌鸟妹红，竹取神女蓬莱山辉夜，兔耳稻叶玲仙，穿越者前辈，你还敢无节操一点么，永久十七岁在那里，九尾人妻狐又在那里？
既有来自太古巫祀崇拜的风伯雨师，亦有来自闽中新起的处所神妈祖；
俄然一个不应时宜的声音插入我两的胶葛中。
“啊呜。。”
然后我果不其然的，在后殿找到了，永久年青的紫妈，严肃满满的捧首蹲大蜜斯，亲热敬爱的病娇二蜜斯，银发女仆，旗袍门番、节操满满的巫女，吵嘴老鼠和邪术书厨甚么的形象，并且被前人牵强附会的冠上了各种生养，保胎，怯病、驱疫，乃至福运、长命，安康之类的职能。
这也就是那些外洋舶客番人中，口口相传的东土万神殿，他们在他国异域或是第二故里的心灵归属，是以在广府，卖力办理海神庙的是礼部下辖祠部郎中，属于相称高配的办理机构，配下有专门的庙观主事，卖力海神庙的平常监理，这也是一个闻名的肥缺。
到了扶胥区以后，我们就很快堕入拥堵和迟缓爬动车马水龙当中，因为大多数车架和坐骑，行人，几近都是朝着一个方向行进，因而乎几上帝要支干道上变成磨肩擦踵的潺动听潮。
漆画的壁板上，鲜明是一个个奇装异服的少女形象。
乃至发源自天竺婆罗门教、湿婆派的水神伐楼那；古波斯沃教的光与水女神塔纳西斯；摩尼教的净水明子；景教的护海法王（主保圣徒）圣方伯和水（天）使米卡伊勒；希（伯来）人的保护使提尔。
我们就见到了位于正中轴线上，一处乌瓦漆柱白墙的石构大殿。过道以外，各种陈案上的香花彩表，诸牲供物堆满了前后，几近将海神庙正殿四周的淹没起来，让人无处插脚，连同几棵环粗的波罗树上，也被挂满了各种香囊和木牌。
这些分属的配殿，多数是与大海或是司水有关的各种宗教神祗：兴趣盎然的谜样生物，乃至能一一点出他们的原型和来源。
又旅游了复廊当中，尽是历代名臣、大师题刻的碑林题刻，在数十名乐工一天到晚不间断奏唱的摆布鼓吹亭，听了一会满口儿咿咿呀呀的所谓南音神乐，才算真正踏出神庙以内。
“喂喂，只是情不自禁的不谨慎罢了。。”
“你说甚么.”
“你这个变态，足控。。”
说来忸捏，我在广府呆了好些年，倒是另有好些极富着名的处所都没去过，明天的这处的海神波罗庙，就是此中之一，因为，明天是名为海神诞的庙会之日第一天，也是对她错过春游承诺的赔偿。
我有些底气不敷的辩白道
“只是凌晨的普通心机反应，”
颠末端这番打打闹闹的平常和凌晨喧哗以后，我们还是在炽热的太阳完整统治天空之前，从速解缆了，。
因循至今，几经增建和扩大，已经成为一处极其庞大的修建群。
究竟上，在中国的当代汗青中，除了元蒙这类外族建立的政权，需求靠色目人来剥削其他三等人外，这些番人在中国的地盘上，多数时候都是颇受轻视，只能夹起尾巴做人的劣等存在。
因为这里是天宝十年(公元751年)，前朝宰相张九龄奉旨封南海神为“广利王”，并祭立的《南海神广利王庙告碑》的遮亭，所谓一代名臣的铁笔银钩，自成风采。
广义上的波罗庙，或者说大波罗庙则包含了在海神庙周边和核心，历代连续增建扩大出来的各种宗教修建神堂神祠之属，以凭借在此中的数量庞大的各色庙祝之属，糊口起居平常行事的场合，是一个占地颇广的地理观点。
她吼怒（娇叫）一声，猛扑在在我身上，粉拳暴打不已。
此中只要天方教众比较特别，作为源自古大食故地的外教之一，他们没有详细的拜像，连净土变、经文变之类的，典故事迹的描述壁画都没有，
像是八爪鱼一样缠绕着我的谜样生物，才恍若惊觉起来，像是装了弹簧普通刷的蹦起来跳下床榻来，尽力做出一副无若其事的模样来。
“又是个该死的东方厨啊。”
大名鼎鼎的海神波罗庙，又称为东土万神殿，就是内里供奉了来自数十个舶来信奉和教派，数以千计的神祗和偶像崇拜。是以长年不分日夜，香火不息，人声沸沸。
让人很有一种恍然若梦的庞杂和丢失感，或许，也只要在中原这片奇异的地盘上，才能够呈现这类包涵万象的古迹和蔼象把。
“我躲，我闪，我挡格。。”
是以波罗庙和广府普通，也有狭义和广义上到额两个观点，狭义上的波罗庙，就是指位于核心区的主体修建，由牌坊，头门、仪门及复廊碑林、摆布鼓吹亭、大殿和昭灵宫构成的波罗庙旧址，是以也被称为海神庙，或是小波罗庙。
“用不着这么反应狠恶吧，
只是她明显争不过我的力量，俄然一头咬在我的胸口上，痛的我惨叫一声失力后仰，在床上滚完工一团。
而在这一片配殿的龛堂当中，最特别的倒是一处院落，传闻是这里梁氏专属的家祠，祭拜着一些所谓的祖灵家神，因为此中几近满是女性外型，传闻非常灵验，以是成为广府士女，最喜好的去处之一。
然后就是堆放在堂中的各种供物和礼器，看起来咀嚼高古而颇具年初，我乃至突发奇想，如果带人洗劫了这里，估计能够搜刮到很多钱把。
此中最大的一块，在大食灭亡以后，被作为臣贡之礼，进献给了占有大食故地的大唐岭西行台，然后就一向被保藏在皇家大博物院，和大食末代君王曼苏尔私藏的十丈青铜宝树一起，作为大唐对外武功和战利品的宣示之用。
现在恰是夏季信风第一茬出海的时节，祭神问卜而远航的贩子最是不计手笔，又逢传统的波罗诞庙会，是以四周的十几条街区已经是人隐士海，旗鼓喧然，杂耍百戏，最是热烈的时节。
此中，有本地天房教大僧长，阿普杜拉侯赛因虎公，聚重资捐纳于朝中，赎请圣石而扶养与海神波罗庙侧，仿天方故事而建小天房，是为中土教众独一圣所。
作为祷礼的场合核心，也只要一间存放着一块黑石的小石室罢了。但却不要小觊这块石头，这块乃是天方教不远万里请返来的圣物，前身乃是六百多百年前，供奉在西方大食圣地麦加天房的圣石――克尔白碎片，
只是我被谜样生物挎着，一起踏出来以后，看清楚正殿神龛上供奉的事物以后，不免神采都便的极其古怪起来，那种熟谙的气势和线条，人物外型和打扮款式，让我不由再度有了某种时空倒转的错觉。
捧首蹲在门边，有些怯生生的探头探脑道。
因为这里是古时万里行波的解缆点，既所谓海上丝绸之路的起端，同时也是那些海生人家，送别亲人的最后一战，她们在这里目送着载着父亲丈夫兄弟的海舶，在狮子洋上缓缓远去的身影，也是在这里，最早迎来等待已久的亲人归期，然后上演了一幕幕悲喜聚散的汗青片段。
然后，她看着变得混乱而皱巴巴的衫裙，另有狼藉的发髻，不由惨叫起来
这话一出，谜样生物像是被激愤的猫咪，张牙舞爪的奋力挣扎起来。
仿佛是感遭到她脚掌心，被一个硬梆梆的东西，顶的生疼，她已经淡下去的神采，不由再度涨红起来怒骂。
“咬死你，我咬我咬我咬。。”
被龟速折磨的忍无可忍的我们，也不得不在老远就下车步行，由强健的保护用身材构成某种樊篱，庇护着体弱的几个女孩儿，徒步走了好几条街道，挤了一身汗，才到了处所。
我忍不住伸出舌头，电光火石的在她脸上添了一下，嗯，有淡淡桂花香精的味道。
“你承诺我的。。”
“恶心的死狗，老娘和你没完。。”
内里比较吸引我眼球的，是一面传闻是汉时平南越国缉获的大铜鼓，鼓面上是山越气势的多重放射状日纹图腾，和相对应的六只裂嘴铜蛙，传闻是出自某种太阳和雨娃神的崇拜情节。
“起来啦。。”
是以，这间石室被称为小天房的黑石金室，遵循本朝天房教的故例，凡信者，平生起码要到位于广州的小天房，朝圣礼拜一次。
是以，一年一度的海神庙会，也是这些番人及其混血后嗣，撇开信奉的差别和民族的藩篱，走到一起共同庆典的特别节日，各种气势的打扮，各种发色和肤色，各种说话和口音，人隐士海的汇杂在一起，
该庙始建于隋文帝开皇十四年（594年），最早只要一小间供奉波罗海神画像的石殿和多少菠萝树，但是经不住积年累月的海陆繁华胜极，历代官府的追封加赠。
直到嘉佑北伐突破长安以后，这块圣石就和浩繁皇家大内的珍奇之物一起，被送到南朝的都城，以充抚玩。
一大三小四个女性，已经迫不及待带的凑到树下去挂契机的祈愿之物了。而我也顺势踏入正殿当中。
提了几个大包小包以后，我们总算靠近了御建的神道，沿着神道下去就海神庙的地点了。
谜样生物在我身边轻声抱怨道
从甜美的睡梦中被摇醒的我，睡眼惺忪的看着一身穿戴整齐的谜样生物，
人流到了这里顿时一松，我们也得以把手邀游，渐渐的沿着街道新设置的彩楼和摊铺，在海风送来的新奇氛围中挥动着扇子，一边漫步一边观览着街景，然后买上一些感觉很有兴趣的小玩意儿或是吃食。
当年大食国在大唐岭西军的攻打下土崩崩溃，时有来自南部膳洲大国――阿克苏姆国，乘机渡海大肆进犯南边，持续焚毁大食国的麦地那和麦加两大圣地，连带天房也被洗掠一空，圣石亦被炙烤后击裂数块掳走。
波罗海神殿里，早已是被高贵的香料和鲸油烛点的灯火透明，大笔大笔的款项和器物，被慷慨恩赐出去，建立起成片成片的写着供奉人名字的神牌和壁龛。
“你这个变态。。”
遵循从旁立碑的典故申明，而这块小天房内的圣石，本来是位于西京的皇家大博物院，为梁公西征时偶得，又转贡朝中的记念品之一。
只是她赤色未消的面庞儿和扯得七零八乱的衣衿，实在没有多少压服力。
固然现现在，波罗庙地点庙头港，已经不再是广府最首要和最繁忙的港区，但是作为出海人家的精力支柱和心灵皈依，海神庙的感化和职位，倒是毫不摆荡的，哪怕是域外番邦来客，第一次踏足光伏之前，都会先到这里祷告礼拜，进献祭品和供物，以求便利和心灵安宁。
比如既有传统中土道门释家佛门共通，两种外型化身的渎海龙王，也有南海一带流行的小乘佛法和上座部佛法中的天龙八部；
她叉动手指，蹲在我的床前，脸凑的近近，能够看到小女孩儿脸上特有的，纤毫必现的细细绒毛，和令人痒痒的呼吸。
正中所谓波罗海神，是一个历经海风潮气等光阴腐蚀，又被供奉的炊火熏绕，已经恍惚的看不出本来面孔的石雕坐像，头戴七梁的冠冕，身穿深紫袍，暴露来的身材部分，具是贴金描彩，并用宝石镶嵌成花草的款式，看起来很有一股发作户的壕金气质。
我非常挨了几下，才抓住她的粉臂，有些委曲到。
她一下子没反应过来竟然惊呆了，然后小脸涨红如血，仿佛要在头上冒出某种蒸汽。
都在这里具有或多或少的一席之地，大至厅堂，小至一室一龛，宏伟旷达的殿宇斗拱藻井之下，是各种夷教外域神明的共存交汇，他们具有各自中土式的名字，和用本土文明重新阐释过的典故和神话。
作为女性的巫祝，还热忱的照无眠我身边几个女孩儿上去，摸摸身牌沾借福运如此。
“阿谁？.”
“老娘花了半个时候才清算好的。。”
天方教的称呼，源于这些夷教信徒，对于自天房之处而来的自称，才有了天房教或者大食教的观点，厥后梁公西进，宣然赫赫大食轰然化作灰尘以后，为了在中土避嫌和抛清干系，天房教就成了他们独一的称呼，然后又以讹传讹的演变成了所谓的天方教。
当然了，这个时空因循了大唐活着界文明顶端的优胜感和先进性，也没有后代两少一宽的少民身份做护符，更没有来自海湾油霸国度那些浑身骆驼粪味的狂热瓦哈比们，财大气粗撒钱的搅风搅雨，这些源自外域夷教的信徒，就像是顺服的羔羊普通，再和顺不过了。
“我是不是.等一会再来比较好”
由来日久以后，跟着他们的定居和归化构成一个个别具特性的坊区，也破钞了极大的代价获得官府的首肯，在波罗神庙的边上，连续捐募和制作起极具东土特性的，各色舶来式宗教场合，作为海神庙的附属，并接管官家的监督和办理。
她眸子一转，嘲笑了下，我心感不妙，就见她俄然停止挣扎，裙摆悄悄一扬的
不管是手捧线香，口称安巴拉阿胡拉的天方信徒，还是在在神堂里顶礼膜拜，高唱歌颂诗的景教徒，虔诚调和的穿行在共同的殿堂和天顶之下，就如友邻普通的亲善而礼数全面。
波罗庙属于扶胥区的统领，位于名为扶胥镇的子城西南门外的小海（珠江）边上，（注：唐朝珠江流经城区的支流为小江，城外的为小海），上接虎门水道，下临狮子洋的地里冲要，
这座海神庙本身的格式并不大，倒是遵循三架两间扶植的相称精彩工巧，走过挂满彩带和花球的牌坊，头门、在海神庙仪门前，我稍稍立足下来看了一下。
传闻，在某种祈求风平狼静的大型法事中，才会被拿出来。意味性的捐了一笔钱，又回绝了殷勤的庙官，关于插手发会和上席的聘请，然后被谜样生物拉着，从偏门来到了中间的配殿修建群中，开端明天真正的旅游内容。