第246章 一只猴子引发的道统之争！（中）
“师兄，大事不妙啊！我传闻这秦家大郎乃是袁天罡的弟子！
唐武宗宠任羽士赵归真，拆梵刹四千六百余所，迫僧尼二十六万五百人出家，收充两税户，为汗青上佛教徒之大大难！
“何事如此镇静？不焦急，渐渐说。”法明大和尚一副天塌不惊，心若冰清的模样，轻描淡写的说道。
“慧可师弟，走！我们顿时回青龙寺，将此事禀告方丈！”别的一名身材肥胖的和尚，沉声说道。
“回方丈，我们返来的时候，趁便探听了一下，这个故事是从醉仙楼传出来的！”慧远回道。
至于寺庙嘛？呵呵！
“师弟，何出此言？”法明大和尚迷惑地问道。
要晓得佛道之争，向来已久！
俄然，两道短促的脚步声往殿内疾步而来。
“弟子见过方丈！法能大师！”慧远、慧可，双手合十，对两人行了一礼，恭敬的齐声说道。
佛教以为玄门修仙毫偶然义，而玄门以为佛教修佛也毫偶然义。
西晋时，帛远与羽士王浮间亦有佛道之争，王浮乃作“老子化胡经”，为后代论争首要质料，然争辩之白热化则在南北朝今后。
朱雀大街。
殿内的蒲团上盘坐着两位老衲，正闭目诵经。
“嗯，对的，就是秦家开的阿谁酒楼！”慧远点点头回道。
他们各执剑、琴、伞、绳，意味风调雨顺！
“他敢！我佛门可不是软柿子，岂是他想捏就能捏的！”此时的法明听到自家师弟的话，气得差点佛心破裂，吼怒道。
千年来争论不休，谁也不平谁！
它前身是灵感寺，建于隋开皇二年（五百八十二年）。
“甚么？玄门何时有七二变这类道法！的确是胡说八道！”此时的法明大和尚听完以后，刚才那波澜不惊的神采，刹时扭曲，怒声说道。
说完以后，两人快速往新昌坊的青龙寺疾步而去！
“弟子有急事禀告方丈！”慧远行完礼以后，急声说道。
青龙寺。
“师兄刚才没听到慧远说的话嘛，这长安百姓现在都对玄门敬若神明，对我佛门弃之如敝履！
唐太宗更明诏玄门居于佛教之上，定道先佛后之席次，成为唐朝一贯目标！
“对对对，子安兄说的有理！”
我等一下就归去，跟我那娘子说说让她去崇业坊的玄都观上香！”
……
青龙寺地处阵势高大、风景幽雅的乐游原上，即长安城的新昌坊南隅。
当他们听到这几个青年墨客的解释以后，纷繁对玄门敬若神明，都表示今后都去玄都观上香。
这名被称为子安兄青年墨客的话，立马获得了世人的拥戴。
如果再如许下去，我们佛门的香火怕是会遭到莫大的打击！”法能大和尚沉声说道。
一个时候以后，故事讲完，世人吃饱喝足以后便各自散去。
法明大和尚闻言，顿时内心一惊。
北周武帝欲以符命曜于天下，听信羽士张宾与元嵩之言，决计灭佛！
能够说，现在的玄门更是如日中天，力压佛门！成为大唐第一大宗教权势！
金身大肚弥勒佛正在捧腹大笑，两边四大天王身躯魁伟，栩栩如生。
两个盘坐入定诵经的老衲听到这脚步声，眉头不由一皱，双双展开眼往门口看去。
“这玄门公然短长，竟然有七二变这等无上道术！”
很多百姓便围了过来，纷繁探听启事。
特别是隋代同一南北后，唐祚代兴，以老子与唐室皆李姓，予玄门以特别礼遇！
没错，这名老衲就是青龙寺的方丈：法明大师。
道家敢对佛门动手吗？答案必定是敢的。两人对这涓滴不思疑，只不过是嘴上不承认罢了！
“这到底是如何回事？你们知不晓得这个西纪行的故事是从那里传出来的？”法明大和尚望着慧远师兄弟两人，急声问道。
这会不会是袁天罡的授意，看来这道家亡我佛门之心不死啊！”法能闻言，忧心忡忡的望着自家师兄，说道。
“慧远、慧可，你们俩不是出去化缘了吗？为何这么快就返来了！”此中一名年纪较大的老衲，淡淡的问道。
两位老衲微微点头。
“慧远师兄，眼下这环境仿佛对我们佛门非常倒霉呀！”那名个子稍矮的和尚急声说道。
慧远见状，便赶紧绘声绘色的把刚才在朱雀街头看到的一幕，详细的说了一遍。
此中一个青年墨客忿忿不平怒声道。
对呀！如果这长安百姓都信奉玄门了，那另有他们佛门甚么事啊？！
寺庙大雄宝殿里，金碧光辉，檀香袅袅，梵音阵阵。各种菩萨佛像，十八罗汉列举在内。
而这一幕，刚好落在了两个路过化缘的和尚眼里。
到了他们这个修为，早已心如止水，不为外物所滋扰。
佛道之争不但为两边之论争罢了，更加被骗权者之政策压迫。
很快，这里的群情声便引发了四周人的重视。
“就是！我家娘子还每天跑去新昌坊的青龙寺上香！的确是华侈香油钱！
此时朱雀大街东市街头，有三五个墨客打扮的青年士子，边走边大声扳谈着。
“子安兄一语惊醒梦中人呐！等归去以后小弟也跟我阿娘说说！让她今后去道观上香便可！”
而另一名和尚就是他的师弟：法能大师。
佛道之争最早见于东汉，迦摄摩腾与诸羽士论难。
“可不是嘛，这美猴王但是菩提祖师的弟子！看来这玄门比佛教短长多了！”
“师兄，看来这玄门是要挖我佛门的根底啊！”中间的法能大和尚深思半晌，语气沉重的说道。
汗青上闻名的“三武灭佛”中，北魏太武帝与北周武帝之培植佛教，死伤惨烈，经籍烧尽。
“醉仙楼？是不是秦家开的阿谁酒楼？”中间的法能大和尚，接着问道。
从以上也能够看出，每次佛教遭受大难，都有玄门掺杂的身影！
三国期间，曹植作“辩道论”批难神仙说之诈妄。
汗青上的“三武灭佛”别离是：北魏太武帝得羽士寇谦之平静仙化之道，及司徒崔浩之鼓动，乃下诏诸州，坑沙门，毁诸佛像。