第三百六十章 痞子和尚
两天后，护国寺门前起了骚动，一个叫空洞的大和尚被护国寺迁单，启事是杀生吃肉，并且累教不改。空洞被寺院迁单却一点儿也不在乎，大呼着“此处不留爷自有留爷处”，然后拍拍屁股走人。
乔岚俄然发明，封啓祥几天没有过来撩本身。她觉得他必然会舔着脸聘请本身去给他庆贺生辰，但是，他没有。六月十六这一天，乔岚登上明月台，往桃庄看去，借助精力力，她“看”到本应灯火光辉，欢歌笑语的桃庄一片沉寂。(未完待续。)
空洞所指的空得师兄，恰是阿谁从大梵刹窃走舍利子，交给乔岚后跳崖的游僧，此时现在，空得的遗骨正在历山县杨树村一棵有几百年树龄的祈福神树——杨公榕上，接管祈福的人扔上来的红绸放覆盖，额，没错，杨公榕是一棵人缘树。
为了找到了尘大师的舍利子，大梵刹的行动一向没有停歇。在多方刺探找寻未果后，大梵刹使出最后的手腕，派大量钉子安插在护国寺周边，以期截住护送舍利子的人。只是，他们没有推测，长达一年多的蹲守，一无所获，要不是护国寺也是一副焦急上火的模样，他们都要思疑是不是网漏了。
作为主持，向圆大师反对了大师的发起，皆因外头虎视眈眈的大梵刹。大梵刹的钉子一向都在，倘若护国寺派人南下，他们必定会重视到，到时候，只怕更是害了那女人，特别是绝用大师即将圆寂的时候，任何一小我员走动都备受人存眷，枉论出寺院南下。
向圆大师在阁房持续诵经三天三夜，即将撑不住的时候，天眼顿开，他看到一个女人从南而来，只可惜看不清那女人的面庞……
万事俱备，只欠东风，但是，打算赶不上窜改。
空洞骗吃又骗喝，这边施主家住两天，那边小寺庙混两天，看到小娘子，不管标致与否都上前调笑一番，看似毫无目标的行动，串连起来看，实在他一向在往南边走。
有人发起马上解缆往南去，提早把人找来，这个发起获得其别人的拥戴，他们都怕绝用大师撑不到那女人来或是那女人半路被人害了去，因为向圆大师获得的预示也没说那女人有无安然到达护国寺。
和尚吐血不算甚么，但即将圆寂的大师吐血却足以摆荡寺庙的底子。
聊胜于无，获得如此首要的线索，也是极好的，但接下来要如何办，却有待商讨。
阿谁拿着了尘大师的舍利子却非常沉得住气的人，在哪儿呢？她去了历山县，到县衙里做客。
大梵刹的人暗中跟上，想看此中是否有猫腻，成果阿谁叫空洞的和尚第一站去了倡寮，但因为没银子给，被赶了出来，然后他拦下一个肥头大耳的商贾，一本端庄地说他家气数已尽，不改运的话，快则半年，慢则一年就会家破人亡，那人赶紧把他请到酒楼里好吃好喝地服侍着。而后几天，大梵刹的人可真是开了眼界了，此人打着护国寺的名头到处骗吃骗喝，偶尔还逗逗小娘子，地痞都没他地痞。他们不由地在内心为护国寺抹了一把怜悯的泪花，有弟子如此，师门不幸啊，感慨完了，连续撤退，归去护国寺周边蹲守。
绝用大师已然油尽灯枯，但是，贰心中有一个执念，因为过于激烈，导致他不能心如止水。
但是，九十五岁高龄，随时会坐化圆寂的绝用大师俄然就吐血了。幸亏当时只要他几个弟子在场，不然定会激发护国寺大动乱。
这天早晨，向圆大师开启护国寺最为奥妙的通天宝塔。通天宝塔外有上百个武僧看管着，宝塔里构造重重，目前为止，没有人冲破过。通天宝塔里供奉着十三座舍利塔，是护国寺自建立以来，顺利圆寂的十三位师叔祖。
空洞是向圆大师的师弟向无大师的弟子，此行也是临危受命，往南去找一个名能够保有师祖舍利子的女子，护她全面，但是没有画像，也没有任何其他有效的提示，这令他无法得很。空洞一边心安理得地嚼着嘴里的鸡腿，一边想，年青女子，活的，南边来，也没个画像甚么的，这可如何找哇……固然主持师伯说，冥冥当中，统统皆有定命，但这么漫无目标的走也不是体例，既然大梵刹在通州，我便去通州好了，没准还能把空得师兄找返来。
绝用大师被安设在方丈室里，向圆大师和几个师兄弟见面商讨，对于师父心中的执念，他们比谁都清楚，因为这个执念也困扰着几位师叔，终究导致他们抱恨而终，没法圆寂。
原石里的麦子和水稻长势很好，吕苗苗的胎相也好，有经历的稳婆都说是儿子，人生对劲须尽欢的祝岐山感觉必须得宴请乔岚一回，因而就有了乔岚六月上旬的历山县之行。封啓祥不在受邀行列，但他脸皮厚，也跟去了，祝岐山还当他和乔岚孟不离焦，焦不离孟，便也没说甚么，一块儿接待他们。
同是都城，东北方向的天湖山上，巍峨耸峙在山腰的护国寺也未几安静。护国寺前任主持绝用大师的弟子向圆大师带着几个师兄弟不眠不休地诵经，为绝用大师护法，护他圆寂。
向圆大师遵循主持密令所藏的通关指令，顺利通过一道道关卡，终究来到宝塔阁房，四周是十四座舍利塔，此中一座是空的，并且已经空了五十年。
封啓祥一向走在奉迎乔岚的路上。六月十六是他的生辰，他筹算，必然要磨得乔岚同意来桃庄为他庆生。桃庄一个月前就开端筹办封啓祥的生辰，到此时现在也没甚么好筹办的了，但封啓祥为了让乔岚欢畅，要在桃庄里搭建戏台子，然后派人去通州请那边一个非常驰名的梨园子过来唱大戏。敲敲打打几天，几个县桃树中间，一个广大的戏台逐步成型……
修炼了平生的佛法大师，终究走向圆寂，即表示他诸德美满，诸恶寂灭。死的时候不宁静，便不算圆寂，唯有功德出缺。