第21章 王安石的真迹

厥后，朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，实在际职位更在“五经”之上，孟子的职位逐步安定。元朝元文宗至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，今后就称为“亚圣”，职位仅次于孔子。

朱熹骂王安石：“安石汲汲以财利兵革为先务，援引奸邪，排摈奸佞，躁迫强戾。使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海。”

对于王安石来讲，要想鼎新变法，畏天畏人畏祖宗是不可的，因而他喊出了那震民气肺的三句话：“天变不敷畏，祖宗不敷法，人言不敷恤。”。恰是这三句话，获咎了孔教更获咎了程朱理学，再加上既得好处阶层的争光，因而从南宋一向到清末，历朝历代都把王安石当作奸邪，钉在了热诚柱上，被无知的世人鄙弃唾骂。

二战时拜候过中国的最高盟国带领人，1944年拜候中国的美国副总统华莱士，点名感激了王安石。华莱士明白的说美国大冷落时很多政策的制定都鉴戒了王安石变法里的内容。这段旧事在钱穆、沈文辅、贺麟等知识分子的着述中都有记叙。

宋神宗是王安石的敬慕者，也是变法的果断支撑者，开端正视孟子在学界的职位了。宋神宗在元丰六年（1083年），也就是王安石变法的第十四年，追封孟子为“邹国公”，这是孟子获得的第一个谥号。在孟子获得“邹国公”谥号的第二年，第一次被批准配享孔庙。

王安石第一次和欧阳修见面时，作诗希冀王安石今后能够比肩李白和韩愈。王安石在回诗的时候却用：“他日若能窥孟子，毕生何敢望韩公？”，奇妙的躲避了李白，但是提到了孟子。实在王安石非常附和孟子的很多政治主张，比如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君有大过则谏，几次之而不听，则易位”等，以是他的抱负是“能窥孟子”。

孟子在后代被称为亚圣，但是在宋初孟子的职位远远没有现在那么高，能够说孟子能和孔子并列为孔孟，始作俑者就是王安石。

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王安石也曾评价诗鬼李贺在《雁门太守行》中的名句：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，王安石说“是儿言不相副也，方黑云如此，安待向日之甲光乎？”实在赵旋在中小学的时候，学到这首诗也有一样的疑问，不过一来没有王安石的见地和勇气，二来被教员给忽悠畴昔了。

一次宋神宗和宋朝名臣文彦博的对话，道出了变法为甚么困难重重。史乘上记录：上曰“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也”。

欧阳修看人的目光也的确是暴虐，王安石也确切有这个本领。但是赵旋小我以为欧阳修的满腔热忱倒是错付了。因为王安石心中想的是天下百姓，诗词文章只是他的爱好罢了。

王安石是承认李白的文采的，但是实干家王安石应当是不喜好浪漫的李白。王安石曾经编写过一本《四家诗选》的书，书中以杜甫为第一，李白只能排第四。别忘了王安石也是北宋三大墨客之一，他的评价还是有分量的。王安石曾经直接评价李白说：“李白诗词迅快，无疏脱处，然其识污下，十句九句言妇人、酒耳。”

孔子曾经说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏贤人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮贤人之言。”。孔子是贤人不假，但是孔子所处的期间，是有汗青范围性的。

苏轼也曾经写了一篇《上神宗天子书》来反对王安石变法。苏轼引经据典洋洋洒洒的写了八千多字，连变法的条例都没有搞清楚，就对着王安石一顿狂喷。文中苏轼写道：“士大夫捐亲戚，弃宅兆，以从官于四方者，用力之馀，亦欲取乐，此人之至情也。若雕弊太过，厨传萧然，则似危邦之陋风，恐非承平之盛观。”

盗名窃誉进入唐宋八大师的苏轼的老爹苏洵，也骂王安石：“觉得颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。”、“衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面”。苏洵这话说的就太暴虐了，直接说王安石穿奴婢穿的衣服，吃猪狗吃的食品，头发蓬乱像囚徒一样，满面灰尘像家里死了人一样。

王安石变法从底子上震惊了官僚地主阶层的好处，所乃至使王安石满朝皆敌。连当年支撑范仲淹庆历新政的大佬，比如说韩琦、富弼、欧阳修等，也纷繁的反对王安石，此中也包含范仲淹的儿子范纯仁。

直到清朝末年，当外强纷繁入侵，群众处于水深炽热之时，人们才想起了王安石。《天演论》的作者严复写文章赞美王安石，梁启超更是在1908年写了《王安石传》，为王安石昭雪。

王安石变法当中也包含对科举取士轨制的鼎新，而恰是在此次科举鼎新当中，《孟子》第一次作为科举测验的必修课呈现了。

比中国人更早熟谙到王安石巨大的，反而是隔壁的日本。1897年，日本法学家高桥作卫颁发《王安石新法论》，并以王安石知己自喻。

无良文人的辟谣更没有底线。说王安石脾气孤介，刚愎自用，不能容人；是狗獾转世，不讲卫生，和皇上一起垂钓还把鱼饵给吃了。更有甚者辟谣说王安石和他的儿媳妇有染！

能够说，孟子慢慢走向亚圣的职位，始于王安石，成于朱熹，定于元文宗。放在北宋的汗青景象当中，王安石那句“他日若能窥孟子”一点都不为过。