第9章 周平王重赏晋国
这便是史料记录的“晋文侯因而乎定天子”。
只要天子才气够赏赐给诸侯彤卢弓矢！这个很首要，因为这一样干系着国君的职责。
秦、楚如许的大国，临时是动不了的。最首要的则是东向中原，中原地带常常是已经比较成熟的中原诸侯，晋国必必要有王命才能够讨伐这些诸侯。
圭瓒则是一种盛酒的容器，是配套秬鬯而用的。
此中“秬鬯”指以黑黍和郁金酿造的酒﹐大抵是用黑黍米加郁金草榨出的汁一起煮，再发酵变成的酒。
从周平王的话里，能够看出周平王对晋文侯是充满了感激，充满了歌颂，也充满了希冀。
现在周平王给了晋国这个王命，也就相称于给了晋国一把尚方宝剑，只要晋国找到来由，便能够举着这把尚方宝剑予以挞伐，从而灭了想灭的诸侯，达到扩大晋国土地的目标！
叔父的功劳无可限量焉！叔父您担当了您的显祖唐叔虞，尽力制御了文武百官，用汇合诸侯的体例持续了您的君王，追怀师法了文王和武王之德。
甚么意义？
予一人总在号令上天和列祖列宗的保佑，总在号令上天和列祖列宗为予一人分忧，直到叔父您的呈现，才使予一人的号令获得了应验。
在春秋期间，当然也包含此前，弓矢马匹意味着军品，彤指红色，卢指玄色。
圭瓒以玉制成，形状如勺，也是必必要公用于祭奠时取酒用的。
关于君主自称，也是有讲究的。予一人最高贵，天子公用；接下来是不谷，是天子自贬时会用到；楚王自称不谷。
然后，晋文侯在大周王朝二王并立的环境下，采纳静观其变而不冒动的目标，乃至是以而获得了两个天子对他的信赖。
本来大周王朝有两个天子，搞得天下都乱了套。
周平王赏赐给晋文侯弓箭马匹，既鼓励他不要忘了作为国君的职责，要保持法度，特别是要尊敬王室这个最首要的法度，更是赐与了晋文侯一个“挞伐以讨不遵”的权力！
遗憾的是，叔父是要回晋国去管理您的臣民，安宁您的国度，不能耐久伴随在予一人身边。
因为任何一个国君，其最首要的职责之一便是敬奉神灵！
满朝文武谁不恋慕？
有人要说了，堂堂天子，犒赏个地盘之类的那才够意义，搞一点酒，一点弓箭马匹，那也太吝啬了吧。
晋文侯竟然定了天子，那天子当然得有犒赏了，这也就是史料记录的“故平王锡命焉”。
而用兵必定要用到军火，弓箭马匹恰是代表了军火。
今后，予一人能够放心了。因为王朝有叔父您如许的人帮手，予一人有您如许的人教诲，予一人无忧矣。
保持法度最首要一个职责就是“挞伐以讨不遵”，既然要挞伐，当然得用兵。
“叔父啊，想当年，贤明巨大的文王和武王，他们慎重行德，德辉升天，名声四播，从而上天降福。
起首，周平王对晋文侯的这些犒赏，是基于晋文侯“定天子”的功劳。
两个天子又不是同一条心，所谓一山不容二虎，一国哪能有两君？大师到底要听哪一个天子的？
请叔父带着予一人的赠赐，归去后安抚远方，亲善近邻，珍惜百姓，勤于政事，安宁国度，以彰显您的德行。”
好吧，我们就说说周平王的这些犒赏。
再是拥立周平王，出兵庇护周平王迁都洛邑，为晋国谋取了河内一大片国土封赏的庞大好处。
一步又一步，一环扣一环，每一步都恰到好处，每一环都紧密相联，终究都是令晋国获得庞大好处！
既然如此，那予一人就赐叔父您黑黍香酒一卣，红黑弓各一张，红黑箭各一百支，骏马四匹。
为甚么要赐酒及酒器？
这个酒是统统酒类中的珍品，相称于现在的茅台，被视为当时的国酒。
这个酒主如果用来严峻庆典比如祭奠、庆功时才用，并且也只要天子才有资格利用，公用于庆典祭奠封赏宴饮等场合。
叔父之功莫大焉！特别是在予一人极其困难的时候挺身而出予以保卫，予一民气里多么感激，叔父之德令天下子民歌颂啊。
现在，他借着周携王对他的信赖，袭杀周携王，恰好又是周平王筹办起兵与周携王来个终究之战时。
此酒气味芳香，入口及胃极其镇静，用于祭奠降神及犒赏有功的诸侯。
这个是最合适晋国最大好处的！
晋国的先人在那里？
另一类是弓箭马匹，即“彤卢弓矢及马匹”。
在朝堂上，当着满朝文武，周平王从龙椅高低来，走到膜拜着的晋文侯面前，亲手将他扶起，由衷道：
予一人没有福利德泽施给百姓，外族不竭侵犯国度。在予一人的朝堂，如果没有虔诚精干的大臣奉养，那予一人便难以实施这天子之职了。
统统诸侯在天子面前称臣，统统诸侯海内的臣子在自家诸侯君主面前称臣，在别人家的诸侯国国君面前称外臣，代表本国国君与其他诸侯国交际时，称寡君。
秬鬯和圭瓒是两种东西。
一类是酒及酒器，史称“平王锡晋文侯秬鬯圭瓒”。
传闻，秬鬯的质料、工艺和用处都是很特别的，乃至后代有人研讨以为这个酒叫“中华神酒”。
但是，到了予一人即位，因为年青无知，故遭到上天惩罚。
大国诸侯自称寡人，小国诸侯自称孤。大国诸侯如果被其他大国诸侯打败谈判，或者犯了错误面对其他大国诸侯时，则降格自称为孤。
想当年，他出兵勤王室，与秦、卫、郑、申、缯等诸侯缔盟，赶跑了万恶的犬戎侵犯者，挽救了大周王朝于危难当中。
晋国想要扩大，他的自留地应是北边的蛮夷，只要气力充足强大，能够渐渐蚕食。
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当晋文侯袭杀了周携王的动静传到大周王朝都城洛邑时，天子周平王呆了半晌。当他反应过来时，欣喜若狂，当即宣布重赏晋文侯！
予一人，是周天子的自称。
这是一名雄才大略的晋国国君！
当然在周王室，姬姓，都是周武王以后。
敬奉的首要表示情势便是祭奠，祭奠天神称祀，祭奠地鬼称祭，祭奠先人称享，端方非常多。
因为晋国本就是在一个兵变之国唐国的根本上生长起来的，晋国的北境满是蛮夷武装，南向是楚国如许的大国，东则是中原，西则是秦国。
士大夫之间，普通自称字。
周平王赐晋文侯祭奠用品，就是鼓励晋文侯不要健忘了不时敬奉神灵，除了六合以外，还莫忘了先人。
敬奉神灵，一是敬天神，二是敬地鬼，三是敬先人。
那浅显老百姓呢？
甚么都是要排在敬奉神灵今后的，这是当时统治阶层的需求，也是科学技术不发财的必定挑选。
另一部分便是赠送什物，这个什物分两类。
晋文侯直接来一个斩首行动，免得大师纠结：现在，大周王朝就一个天子了，大师也就只能服从于这个天子了。
周平王的犒赏分两部分，一部分是君命，即前面讲过的那一段溢美之词，史称《文侯之命》。
每次读这段汗青，老是感慨不已，貌似上天总在眷顾着晋文侯。
国君的职责最首要的除了敬奉神灵外，再就是保持法度。
老百姓没有字，那便称小民、贱民等，“我”普通很罕用到的。但是，为了表述便利，本书还是狠心在很多处所用了“我“”你”等当时很罕用的称呼，敬请读者谅解。
各公卿大夫能够倾力帮手，悉心奉养，谨遵君命，使江山社稷安定如山。
史料记录了周平王此次重赏的细节：