第237章 肉袒牵羊：为什么说肉袒牵羊是夏商周时期最高级别的投降仪式

郊祭不停止了？那你国君岂不是没好好实施主体任务？公子遂作为在朝上卿，忙上前劝谏，意义就是不管无如都不能打消郊祭。不就是费事一点罢了么？持续卜牛，持续卜日，不就行了？

“夫子啊，你倒替寡人想想，万一选出来的捐躯，再次产生题目，那叫寡人如何办？事不过三，已经持续两次出事了，申明上天不但愿我们此次停止祭奠。”鲁宣公振振有词。

在血腥的春秋和战国期间，肉袒牵羊如许的投降典礼多次记录于史料，普通情势是投降者双手反绑，暴露上身，中间一人牵羊，一人持菁茅，跪行至对方军前告饶赔罪。

因而，此次郊祭中断，转头再走流程，即在初选的那群牛中，再通过卜选，选出别的一头。因为用于捐躯的牛分歧了，那这个日子和时候也得重新占卜。

是的，全部春秋史上，包含战国初期的鲁国史上，绝对找不到鲁军中有人吃羊肉这类事情的记录。

郯国事大商王朝所封的一个诸侯国，是商王武丁之子的封国，定都郯地，即今山东郯城。厥后，大周王朝建立后，周武王重新分封郯国给商纣王帝辛的长兄微子启。

郊祭要用到的捐躯品是上等的牛，所谓上等的牛，那就是这牛预先是要精挑细选过的，起码浑身高低不得有病，不得带伤，这叫初选吧？归正初选的牛是有好几头的，选出后就要经心豢养。

投降典礼另有一种是肉袒抬棺，双手反绑，暴露上身，嘴里含玉，身后抬棺。这类投降典礼表示，本身已犯极刑，乃至不敢苛求对方饶命，美满是无前提投降。

一应法度下来，大师都感觉累，总算又到了向神灵奉献捐躯的环节了，俄然那头已经被肯定为捐躯的牛惨吼了起来，紧接着浑身痉挛，倒地而亡了！

只是鲁宣公不晓得，他这一次，真的犯了大错，一个让鲁国公室的声望急剧下跌的大错。

也就是说，郯国本来是宋国的附庸国，地处山东与江淮之间，东向大海，南邻徐国，地理位置非常特别，是大周王朝钳淮夷的一个首要军事据点。

微子启肉袒牵羊向周武王投降，恳请周武王保全商族香火。周武王非常打动，不但赦免了商朝旧臣和一干宗亲，还分封微子启于郯国。

这个机遇是莒国和郯国缔造的，莒国我们已经讲了很多，这里提提郯国。

初选就进入卜牛环节，即要从初选的牛中经历专业人士占卜，肯定此中一头是用于郊祭，这头得更加用心豢养，以确保祭奠时没有任何题目。

微子启是商周期间一名大贤人，是商王朝最后一任帝王商纣王的庶兄。传闻，微子启很早就洞察到当时在西歧的周国权势扩大敏捷，且周国国君姬昌德才兼备，就劝谏商纣王要重视防备。

双手反绑，暴露上身，表示未带兵器，不着战袍。献上羊，表示犒劳对方将士。献上菁茅，表示交出祭奠权，因为菁茅是当时的祭奠用品，传闻用于滤酒。如许一番表示的意义就是绝对至心实意的投降，而不是诈降。

折腾来折腾去，总算将捐躯和日子都定下来了，那鲁宣公再次带领大师赴北郊祭坛，重新郊祭。

但商纣王我行我素，不听微子启的劝谏。微子启见本身的这位王弟不修行政，以暴治民，且刚愎自用，晓得这大商王朝是要玩完了，就愤而离朝。

当然，分封给商王朝旧臣和宗亲最首要的还是商纣王之子武庚，武庚被封于今殷国。殷国，即河南安阳小屯。当时周武王还别的在殷都四周分封了本身的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔，别离建立了邶国、墉国和卫国，以监督武庚的殷国，史称“三监”。

公子遂不再多说了，但他很清楚，你国君竟然对敬奉神灵这类国君必须卖力的大事都无所谓了，那你所代表的公室，还剩下多少影响力？

好不轻易搞次郊祭，成果两次都在捐躯品上出了题目，这不但诡异，传将出去那但是大大丢鲁国的脸。鲁宣公黑着脸，命令严惩有关任务职员，并宣布本年的郊祭打消了。

羊的事是没有，但鲁宣公却碰到了牛的事，当然这事对鲁宣公来讲是一件糗事，如果传将出去，那必定也是要被其他诸侯笑话的。

正因为如此，以是微子启被认定是对大周王朝中间不二的人。周公旦灭了殷国后，将商丘分封给微子启，重新建立代表殷商旧朝的宋国，让微子启办理商族遗民，奉守商民宗祀。

是的，不但公子遂是如许想的，统统的鲁国公卿大夫都如许想了，乃至当曲阜的国人们传闻国君竟然打消了郊祭，街头巷尾茶语饭后群情纷繁。

鲁宣公急欲晋升本身声望的机遇还倒真来了，第二年，鲁宣公主持了郊祭后不久，就有了补救他国冲突的机遇。

微子启获封宋国后，得空再直接办理郯国，就宣布郯国附属于宋国，成为宋国附庸。

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经历了郊祭风波后，鲁宣公貌似感受本身确切不该打消郊祭，使本身的声望在鲁国群众气中降落了几个点，那不管如何得尽力，重新晋升一把本身的声望。

这个郊祭的郊，就是指城郊，详细包含东南西北四郊。此中祭天时，祭坛设于南郊，这是最首要的，国君亲身前去并主持之。祭地时，祭坛设于北郊。祭奠日月，则别离在东郊和西郊祭奠。

但武庚是一个有相称本领的人，他不甘心大商王朝被大周王朝代替，终究起兵兵变。不但本身起兵，还将本来是监督本身的周王朝宗邦邶国、墉国卫都城拉下水，史称三监之乱。最后，周公旦整整花了三年时候，安定了三监之乱。

鲁国的郊祭大典，每年四次，几百年下来了，不知停止了多少次，但恰好就是这一次，出事了。

含玉是当时的一种丧葬文明，春秋期间贵族归天后，常常会在死人的嘴里塞一块玉，这个叫玉晗。前人信赖，玉既可有效制止尸身腐臭，更有助其早日托生。以是，这个玉晗到了汉朝时，常常被雕成蝉形。

在这场商朝遗族对大周王朝的背叛斗争中，武庚当然也是联络了本身的伯父微子启地点的郯国，要求郯国插手背叛大周王朝的斗争，但微子启决然回绝了。

祭奠文明非常烦琐，我们每碰到一次，便简朴讲一点，多讲的话，讲得累，听得更累。

之以是雕成蝉形，是因为人们感觉蝉非常奇异，它能够褪壳成虫，蝉虫在地下颠末一段时候，又会成仙成蝉，其生命貌似生生不息，寓含转生、重生之意。

卜牛后，就是卜日，即由专业人士肯定详细的日期与时候。这个日子定下来后，那头筹办用于祭奠的牛，就不再叫牛了，而叫捐躯。

厥后，周武王伐灭纣王，微子启率商王室宗亲及大臣们向周武王投降。传闻，当时微子启实施了最初级别的投降典礼：肉袒牵羊。

公元前606年春，鲁宣公按规定主持了鲁国郊祭。郊祭，即郊天之礼，当然，不但单指祭天。这个郊祭的祭，既能够祭奠天，又能够祭奠地。统言之，是祭奠天、地、日、月的祭奠活动，是春秋期间最为昌大的祭奠大典。

当统统筹办伏贴，筹办将捐躯拉上来时，大师俄然发明，不知何故，用于捐躯的那头牛竟然嘴皮子破了，滴着血。这哪行？用于奉献给神灵的捐躯，必须得完美无缺。