第338章 芦衣顺母：二十四孝之一的芦衣顺母，讲的是哪位孝子？

闵子马再扯开坐在身边的另两个儿子的棉衣，发明他们穿的，是货真价实的真棉衣。啊？难怪一贯知书达礼的宗子今番会如此怕冷，芦花制成的棉衣如何能抵挡风雪交集的寒冬之冷？

缗国，约莫在夏王朝的夏桀时，就因背叛而被灭国，今后沦为缗邑。“闵”通“缗”，故缗邑也称闵邑。

闵子马的宗子闵子骞，据史料记录，是公元前536年出世的，这距闵子马劝说季弥起码过了十四五年！

孔子以为，他的对劲弟子中，颜回、闵子骞、冉伯牛和冉雍这四人，德行闻名于世，可谓表率。但闵子骞留给我们最贵重的汗青文明，还是他的孝贤，也是儒家文明的精华之一。

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一边说着，一边朝闵子骞夹头夹脑鞭打。闵子骞一言不发，抱着头任由父亲吵架。见闵子骞这个鸟样，闵子马更加火大，动手更重。

前面我们对闵氏家属源于鲁国公室予以了思疑，那鲁国的闵氏家属又是那里来的呢？会不会源于某个已经被灭的陈腐诸侯呢？

春秋时，宋国有一城邑，叫闵邑。闵邑源于夏王朝的一个陈腐诸侯国缗国，当时为有缗氏部落之国，姚姓，虞舜后嗣。

一扯，又扯远了。我们持续说鲁国的闵氏牛人，闵子骞。

人非圣贤，孰能无过？父亲，您就谅解了母亲吧。

这里，我们将芦衣顺母这则故事搬来一用：

但出门不久，牛车却老是呈现小题目，详细讲常常走偏。闵子马一看，本来闵子骞穿戴厚厚的棉衣，却冻得瑟瑟颤栗，连缰绳都抓不住，那里还能驾车？

一回到家，闵子马冲着女人就开骂了，因为骂得很刺耳，我们也不细述了，归正闵子骞继母被骂得北斗转南狗血喷头，跪在地上吓得差点魂飞魄散。这还没完，闵子马一把将女人推出房门，指着冰天雪地的外头吼道：“你，现在，立即，顿时，滚！”

本来，是那女人在虐待闵子骞！闵子牙统统都明白了，他怒不成遏，立即将本身的棉衣脱下来给闵子骞换上，亲身驾车赶回家里。

如果当时闵子马刚出道，二十岁，那闵子马生闵损时，起码三十四五了吧。

人之孝行，不管何时，不管何地，都要对峙。现在各地都在推许孝文明，但这个孝文明，有的处所将闵子骞在那里出世，又安葬在那里，曾经在那里糊口过等等当作重点，乃至处所当局还相互争辩，还弄出一些所谓的风景名胜古迹出来。或许，这并不能当作是孝文明扶植的重点。

在春秋，为了滋长人丁，很多诸侯国乃至规定，男人三十而未婚，那当局就强迫婚配！

当代的男人，晚婚到这个三十四五岁春秋，真的令人不成思议，乃至难以令人信赖。要晓得，当时，人活五十，已经算是长命了。活到七十，自古以来都很稀少，是要被当作国宝的，国度得按期送肉送酒扶养起来的。

传闻，孔子传闻此过后，不由感慨道：孝哉，闵子骞!

孝贤之举，关头在举，如果各地每年都能鼓吹评比、鼓励乃至嘉奖那些实打实的孝贤之人及事迹，推行孝贤，让孝贤成为人们糊口的一部分，成为人们为人处世的根基理念，这应当会比那些争辩前人出世地、安葬地、糊口地之类的更成心义吧。

但闵子骞却从无牢骚，以是父亲闵子牙对此一无所知。

闵邑，约莫在今今山东金乡县，春秋时虽为宋国城邑，但地处首要计谋位置，是当时齐国、楚国中原争霸的要地。史料呈现过多次大国攻打缗邑的记录，如齐桓公兼并过缗邑，楚军包抄过缗邑等等。

传闻，闵子骞不但勤奋刻苦，对教员非常恭谨，只要有机遇，他就来伴随孔子，虽是孔子最对劲的弟子之一，但在孔子面前始终保持恭敬谦恭的态度，是德行高贵的人，可谓孔后辈子榜样，深得孔子奖饰和信赖。

本来，闵子马已决定休了这个暴虐的女人。闵子骞继母苦苦要求，两个亲生儿子手足无措，抱着母亲放声痛哭。

闵子骞，春秋末期鲁国人，公元前536年出世，于公元前487年归天，闵氏，名损，字子骞，故又称“闵子骞”。闵子骞是孔子高徒，在孔门中以德行和老成慎重着称，而特别以孝行超群闻名于世，是中国当代“二十四孝”代表人物之一。被世人尊为闵子。

闵子骞不但不念继母平时对他的恶，反而在她遭到被赶削发门被休之时，苦苦为继母讨情。是啊，母亲当然有过，但谁未曾犯错误？母亲的错，只是令一个儿子挨了冻罢了。但如果父亲赶走了母亲，那此后就是三个儿子都要挨冻了。不但挨冻，并且还要挨饿。不管如何，毕竟是母亲在筹划着家里，为三个孩子做衣做饭。

闵子骞也哭了，他扑通跪在父亲面前，叩首触隧道：“父亲息怒，父亲请三思：母在一子寒，母去三子单。”

是的，如果闵子骞仅仅是因为这一次为母讨情，那信赖他是不成能被列为中国当代二十四孝之一的。传闻，闵子骞不但孝贤天下，远近闻名，并且性子慎重，不随便颁发定见，但一旦颁发定见就能一语中的，才调隐于胸。用他的教员孔子的话讲，“夫人不言，言必有中”。

受缗国被灭，或者缗邑常常遭受烽火，缗邑群众分开故乡四散而居就不敷为奇了。信赖有一部分缗国后嗣就来到了鲁国定居下来，构成一个缗氏家属。这个缗与闵相通，这极有能够是鲁国的闵氏家属的渊源。

有一个夏季，闵子马有事出门，他想了想，成心带着三个儿子外出历练。他让宗子闵子骞驾牛车，本身与次子、季子坐在车上。

闵子马顿时明白了，本来闵子骞怕冷，是因为身上所穿的并非真正的棉衣，而是芦花絮塞里的假棉衣！

芦衣，即以芦花为里的棉衣，相对于以棉花为里的棉衣。顺母，指不违背母亲的志愿，乃至不顾统统保护母亲。

以是，史料记录的大周王朝建国之君周文王、周武王，以及姜子牙等人，都活得超越了一百岁，那实在是极其奇怪之物了。

闵子马也不由老泪纵横，此时的他，已经不是因为活力、悲伤而堕泪，而是打动泣泪。他信赖，本身的这个儿子，必然会名垂千古！不但是因为明天不怀旧恶替母讨情的行动，更是因为他一向就是一个朴素仁慈、至孝至义的人。

族人、邻里也纷繁来劝，此时的继母看着闵子骞替本身苦苦讨情的行动，从地上起家，跑畴昔紧紧抓着闵子骞的手，声泪俱下：“儿子呐，是娘对不起你，是娘错了啊。”

这些都需求出土更多的文物予以考据。但闵氏家属现在出了一个闵子马的牛人，给我们留下了“休咎无门，惟人所召”的名句。不过，春秋鲁国的闵氏家属，最牛气冲天的，还是数闵子马的宗子闵损，闵子骞。

闵子骞没有说话，抖擞精力用心驾车。但因为实在太冷了，闵子骞手中的缰绳再一次滑落。闵子马看着火起，他指着闵子骞的两个弟弟痛斥闵子骞道：“你看看你看看，弟弟们比你小，但他们却一点也不感觉冷。你这个做哥哥的，却冷的缩成一团，平时干甚么去了？啊？”

闵子马大怒，他抡起鞭子就抽了闵子骞一下，喝斥道：“平时不熬炼，这一点点冷就吃不消了？好好驾车，再呈现题目，看你老子不狠狠经验你。”

跟着几下重鞭打在闵子骞背上，闵子骞的棉衣被突破了，暴露红色的絮来。一开端，闵子马还不在乎，还持续鞭打。但蓦地，他发明穿在闵子骞身上的棉衣里掉暴露来的红色棉絮，底子不是甚么棉絮，而是芦花絮！

然后，闵子骞膝行至父亲脚边，抱着父亲的脚，不竭为继母讨情。

中国当代的二十四孝，详细讲就是孝打动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母、扇枕温衾、拾葚异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器等二十四则报告前人恪守孝道的故事，此中闵子骞先生为我们谱写的这个故事，是二十四孝中排在第五的“芦衣顺母”。

当然，此时的闵损尚未出世，敢情这位闵子马先生也是晚婚晚育的，起码不大象是男人二十岁行了冠礼后顿时取妻生子的那类。

闵子马劝说季弥，应当是在公元前550年之前，因为当时的臧孙纥还在鲁国海内，帮着季孙宿为处理担当人题目而出运营策。而公元前550年以后，臧孙纥就逃亡去了齐国。

闵子马打动了，他被儿子闵子骞至心打动了，他小小年纪那一句“母在一子寒，母去三子单”，的确是惊六合泣鬼神的至孝之言。

传闻，闵子骞幼年丧母，父亲闵子马再续一妻，继母自从生了两个儿子后，因闵子骞非亲生，故对三个孩子厚此薄比，常常虐待闵子骞，而对闵子骞的两个弟弟却宠嬖得很。

至于说彭祖活了八百岁，那能够是彭国享国八百年之误。