第347章 顺事恕施：为什么孔子认为臧孙辰要比臧文仲更贤能？

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此不仁不智各三，皆乃违背礼法，因为臧文仲身居高位，是以在鲁国形成了卑劣影响！由此而知，臧文仲虽有功劳于鲁国，但三不仁三不智，毕竟袒护了他的贤德。

孔子道：“臧文仲固然可称不朽，但其立言乃身故后而立。但是他生前在品德涵养方面存在诸多瑕疵，不仁不智各有三。”

颜回是以辩驳教员道：“教员此言，门生不解。臧武仲虽被称为贤人，但是他身陷祸害且不能免于罪恶，导致臧氏失归天袭卿大夫职位，这申明他的聪明不敷以称道。再说，臧孙纥本没多少军事才气，却要亲身率师出征邾国，成果兵败狐骀，让鲁军丧失惨痛。

而臧武仲呢，固然政绩不如臧文仲，但能做到遇大事而不胡涂。如逃亡至齐国，齐庄公知其贤达，筹算以官职和封邑请他退隐。但臧武仲能够从局势中精确判定齐国将要产生内哄，以是毫不接管。为了回绝封赏，臧武仲用心用言语相激，终究胜利制止受封，消弭了风险隐患，这就是真正的智者。

孔子以为，臧孙纥在帮忙季孙宿废长立幼一事上犯了大错，没有考虑到季氏宗子季弥的感受，成果摊上了大事，没法在鲁国容身，只能挑选流亡。从这一点上讲，臧孙纥枉为智者。

孔子见大师一脸懵逼的模样，抖起了书包：“臧文仲三不仁，一弃贤大夫柳下惠而不消，二置六关以征税，三使妻妾织蒲席而与民争利。其三不智，一是私藏天子专属器物蔡之大龟，二是放纵礼官夏父弗忌在主持祭奠典礼时违背昭穆挨次，三是鼓励国人祭奠海鸟爰居。

不但颜回不解，连当时在场的子路和冉有都感觉教员的评价有题目。

教员要奉告你们的是，一个胜利的真正的智者，不但能够沉着应劈面前的危急，还能够胜利化解将来的凶恶，以是智者不轻易。只是可惜，臧武仲在鲁国时，却没有能够做到顺事恕施，以是摊上了祸事，被迫流亡齐国，这是他的遗憾啊。”

但是，臧孙纥这么聪明，却为季氏立储之事出运营策，这是不明智的。无嫡立长本就是臧孙纥应当对峙的礼数，他如果够聪明，就应当教之以礼，劝说季孙宿依礼而行事。再聪明一点，就应当脱身此等泥潭，如何能够陷到季氏家属立储这等敏感事件中去，乃至还竟然帮着季孙宿违背无嫡立长的礼法去立幼呢？

当然，这是孔子一家之言，毕竟，对孔子来讲，言行举止必须合适礼法标准是他评价汗青人物的首要标准。这个标准，不能放到现在。乃至也不该放到春秋前期，战国当然更不能放，因为不管多高深的学问，最后得以实际来查验之。作为政治家，不管是臧文仲还是臧武仲，他们最看重的，是否处理为国度为群众处理实际题目，而绝对不是拿着礼法来衡量统统。

这些，我们都不去切磋了。但也是这个时候开端，我们在史猜中再难见到臧孙纥的名字了，我们的判定是，今后臧孙纥就在齐国终老，再也没回过鲁国。

如许的人，申明其聪明与贤人的名声不符合。反倒是臧文仲，虽已归天多年，但是其治政聪明和理政格言仍然被先人奉为典范，被以为不朽。教员如何说臧武仲比臧文仲更贤达呢？”

孔子乃至评价臧孙纥肇事上身被迫流亡，说到底还不敷睿智。孔子曾说过，臧孙纥这小我确切比普通的人要聪明很多，如他从齐后庄公所为，预感齐后庄公不得善终，为了怕被齐后庄公连累，竟然用讽刺的手腕，回绝齐后庄公的犒赏，使本身与齐后庄公完整没有任何干系。

但不管如何，孔子对臧孙纥的评价还是很高的。传闻，有一次，孔子高徒颜渊问孔子臧文仲和臧武仲这两人谁更贤达，孔子以为臧武仲更贤达。

颜回听得很当真，他听到了教员讲到的“顺事恕施”这个词，不由悄悄反复了一遍。孔子很欣喜地看着本身这位最对劲的弟子，解释道：“顺事，即顺势而为；恕施，即长于让步。臧武仲在顺事和恕施两方面都做得还不敷松散，以是在鲁国没能免于灾害。”

再见了，鲁国贤人、智者臧孙纥先生，我们也很感激你。你在鲁国春秋舞台掀起了大把的风云，值得我们好好去读，并从你的经历和经验中，尽力获得属于本身的东西。

臧文仲和臧武仲，即臧孙辰和臧孙纥，一个是爷爷，一个是孙子。一向以来，在鲁国人的心目中，臧文仲为鲁国作出了庞大的进献，臧孙纥的功劳却乏善可陈，以是，颜回很不解。

值得重视的是，孔子对臧孙纥的评价非常高。孔子固然不信赖臧孙纥流亡邾国后回到本身的封邑防城，涓滴没有据城反叛的意义，以为臧孙纥为了保住臧氏家属，此举是威胁鲁国之举，如果不承诺存续臧氏家属，那臧孙纥就据城兵变。

心直口快的子路不由惊奇道：“臧文仲竟然另有不仁不智之事？并且还各有三件这么多？弟子可真不解了，还就教员详细讲授。”