第666章 季孙将伐颛臾

冉求以为这一次教员应当会举双手同意，毕竟打击盗匪合适鲁国群众好处。

当然，这与我们现在要讲的鲁伐颛臾无半毛钱干系，那就打住吧，不要再偏题了。

刚才你以季氏已经作出决定你有力摆布来为本身辩白，这是大错特错。为师且问你，‘虎兕出于柙，龟玉毁于椟’，这又是谁之过？”

季孙肥以为，只要季氏出兵颛臾，断根了盗匪，那此后这块地盘，无疑就成了季氏的地盘。

并且，帝王也并非想祭奠便能够祭奠泰山，其前提前提是国度得很好，国泰民安了，且须经严峻事项决策集会决定火线可实施。

我传闻，不管是诸侯还是大夫，不患寡而患不均，不患贫而患不安！不担忧贫乏，而担忧分派不均；不担忧贫困，而担忧社会不安宁。

冉求则以为，不管季氏以何种来由去讨伐颛臾，趁现在各国诸侯得空顾及小小的颛臾，尽早将颛臾拿下，明白其归属季氏，这是季孙肥作为季氏家属宗主应当要做的大事。

季孙肥是一个雄才大略的政治家，他需求孔门后辈的这份力量，他至心不但愿与孔门对峙。

至于无益季氏家属，那是埋没在利国利民背后的，如果这一次的决策能够获得孔子的支撑，那季氏便能够向全鲁国群众揭示一个新的形象：看看，连大贤人孔夫子都支撑咱季氏！

孔子见了冉求，想起先前对冉求的责备，站在冉求一方替他想想，感觉本身有些过分，那还不借这个机遇师徒俩好好聊聊？

蒙山是一座文明名山，位于今山东省临沂市西北、沂蒙山区要地，古称“东蒙”，也称“东山”。主峰龟蒙顶海拔1156米，人称“亚岱”，乃山东第二岑岭。

“虎兕出于柙，龟玉毁于椟”，指的是凶兽从笼中逃脱，龟玉在盒中损毁，其任务必定不是其仆人，而是保护者。

封，指于泰山之顶，筑一个圆形的土坛，以祭天帝，增泰山之高以表功归于天。

冉求搭着一个脸，无法道：“夫子所言甚是，但季孙已经做出了决定，弟子哪能摆布？”

打压了你孔夫子一棒，现在再给出一根胡萝卜，看你吃不吃！

因为颛臾地处蒙山，蒙山乃山东第一大山，山高林密。鲁国因为赋税沉重，战事频发，故盗匪啸聚，蒙山、泰山都成了盗匪重点区。

唉，子有啊子有，莫非你在季氏屋檐下呆久了，真的就完整投身了季氏？

孔子听后大怒，冲着冉求大声道：“子有！君子最悔恨的人，是那种不直说本身要去做甚么，但几次去为本身将要去做甚么而辩白的人！

但令季孙肥愁闷的是，先前田赋制一事，竟然获得了孔子的反对。

颛臾国身负祭奠蒙山如许的主体任务，虽是大周王朝首要诸侯，但国小势弱，祭奠了几百年，终究在春秋初期不得不挑选将本身的安然题目交给大周王朝宗邦诸侯鲁国。

现在颛臾城高墙坚，与季氏重镇费邑相邻，如果季氏不取，一旦被别人获得，那对季氏无半点好处。季孙上卿此举，实乃君子无虑之举，弟子以为无甚不当。”

孔子想起那一年，即公元前492年，冉求分开本身回鲁国时说的话。当时，冉求说，鼓吹礼教，克己复礼，如许的事他并不是不附和，但实在是力不从心，故要求分开。

以是，冉求心甚不平，当真对孔子道：“夫子，弟子很清楚，季氏讨伐颛臾，名为剿匪，实则兼并颛臾。固然，颛臾无过，但季氏不取，迟早要为别人获得。

因为季孙肥需求进一步扩大季氏家属的地盘，他看中了鲁国附庸颛臾。

孔子板着脸，道：“子有，周任有言：陈力就列，不能者止。作为季氏家宰，你能尽其职胜其任当然好，但一旦不能胜任，那就得辞职拜别！

孔子以为，季氏讨伐颛臾，别看是季氏的主张，但你冉求作为家宰，没有胜利劝止是犯了严峻错误。

冉求被孔子骂了个狗血喷头，非常愁闷而去。

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盲眼过马路，需求带路；颠仆于地上，需求搀扶。季氏此举，风险甚大！如果不去提示劝谏，那要你如许的家宰何用？

当时的孔子，真的很不但愿冉求分开本身，毕竟，冉求文武双全，本身率一干弟子周游各国，冉求的感化非赏大。

若分派公允，就无所谓贫困与否；若连合调和，就无所谓人丁多寡；若社会安宁，国度就不会覆亡！若能如此，哪怕远方之人不归服，就以仁义礼乐吸引之。既来之，则安之！

大周王朝建立后，周成王分封颛臾为诸侯，赐与其祭奠蒙山的主体任务。

但是，现在你子有以季氏家宰之职帮手季氏在朝鲁国，不但不能让颛臾归服，不能让国度稳定，还要在海内大动兵戈，挞伐属国！我看季氏之忧患地点，那里是甚么颛臾，而是而在萧墙以内也！”

季孙肥想了想，他以为这一次本身的决策无疑是利国利民的，且利于季氏家属的。

作为鲁国在朝上卿，季孙肥也确切有出兵讨伐颛臾的合法来由，因为讨伐颛臾，勿需打出灭了颛臾的灯号，而仅仅是出兵颛臾便可。

这一次，冉求一开端建议孔子先去见季孙肥，再是帮忙季氏推行田赋制，这统统都令孔子深深担忧，冉求已经成了季氏的人。

子有，这就是你的不对了！你作为季氏家宰，应当禁止季氏行此不当之举，如何反而替季氏来咨询教员呢？”

颛臾是一个风姓诸侯，相传为太皞所建，约位于今山东省临沂市平邑县柏林镇四周。

但是，当时因为季氏家属产生剧变，季孙斯归天后，季孙肥策动家属事情，一举篡夺了宗主之位，冉求以为孔子应当留一支力量在鲁国，以随时把握鲁国的环境。

冉求听了非赏不甘心，心道：“教员啊教员，你如何又来指责我了啊。这纯粹就是季孙上卿的一次东蒙山剿匪记罢了，如何到你这里，全成了我的任务了？”

禅，指于泰山之下，筑一个方形土坛，以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。

也就是说，颛臾早就成了鲁国附庸，这也是颛臾自春秋以来根基未在春秋舞台收回过任何声音，表态于任何角落。

只是，不管如何，常常想起冉求这位弟子，这位被本身曾经评价为最全面的贤才，孔子不由悲伤绝望。

子有啊子有，你是否偏离了你心中的道呢？

当时本身也以为冉求的定见是对的，只是不但愿冉求以“鼓吹礼教力不从心”为来由。以是，当时孔子就峻厉攻讦了冉求，警告他寻求真谛不该半途而废。

但此时的孔子对冉求还是心存着师徒豪情的，直到鲁伐颛臾事件产生。

并且，其周边地盘都属于鲁国了，颛臾本色上已经是鲁国属地了，季氏如何还要讨伐颛臾？

冉求将季氏决定讨伐颛臾一事对孔子讲了，孔子一听就沉下脸来，减轻了语气，对冉求道：“颛臾本就是鲁国附庸，一向以来，奉天子之命祭奠蒙山从无错误。

季孙肥再次将冉求叫来，授意他出兵颛臾一事，咨询孔子。

季孙肥当即祭出暂缓商讨赐与你孔子国老呼应俸?这招，让你孔老夫子晓得支不支撑、配不共同咱季氏的成果。

为何要出兵颛臾？

但这一次，颛臾表态了。

泰山则唯天子才有资格祭奠，其典礼包含“封”和“禅”两部分。

蒙山如许的大山当然是要遭到祭奠的，当然，山东的第一岑岭是五岳之首泰山，乃天下第一山。

冉求本就是季氏旧臣，曾经担负过季氏的武城邑宰等要职，以是返国后就被季氏委以重用，最后凭其超卓的治政才气被任命为家宰。