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作品相关陶瓷文化（一）

宋、元期间的瓷器在工艺技术上达到更高的程度。宋朝是中国传统瓷艺达到最高美学境地的期间，也是“玉的精力”和类玉的品格表现的最为深切的期间。钧、汝、官、哥、定五大窑所获得的出色成绩，使中国在人类制瓷中上登峰造极。它那冰肌玉骨般的素雅、沉寂风致，成为后代瓷业固执寻求的审美风采。

陶器和瓷器是报酬制作的物品，它们在反应客观天下的同时，必定反应人的主观认识，陶瓷艺术装潢表达了人的天然看法，人的设想、情感和抱负。陶瓷艺术装潢精美地表示

陶瓷由来

瓷器茶具

陶瓷是一种工艺美术，也是一种风俗艺术，风俗文明，是以，它与风俗文明的干系极其密切，表示出相称稠密的风俗文明特性，遍及地反应了我国群众的社会糊口、世态情面和我国群众的审美妙念、审美代价、审美情味与审美寻求。我国群众有一个好传统，不管处于何种期间、何种处境，都酷爱糊口，寻求幸运、调和、吉利。因此，表示喜庆、幸运的吉祥题材，自古及今，一向是陶瓷的一个首要的题材和一个根基的文明特性。

束缚后在西安半坡史前遗址出土了大量制作精彩的彩陶器，令人叹为观止。相传尧传天下于舜，舜传天下于夏禹，禹则传给其子，开端了所谓的“家天下”。夏传至桀，残暴无道，商汤将之放遂，自主为帝，以是以征讨得天下者，自汤开端。商得天下后统治达六百余年（约公元前16世纪──公元前11世纪前后），一向到纣王。后被武王挞伐，纣王他杀，因而天下归于周。周朝的统治期间大抵在公元前11世纪至公元前221年，究竟上的有效统治在公元前771年就已结束。公元前475年──公元前221年称为战国期间，至公元前221年，秦朝崛起，大一统当中国开端，但秦王朝只持续到公前206年，就被汉朝所代替。在这千数百年间，除日用餐饮器皿以外，祭奠礼节所用之物也大为生长。从公元前206年至公元220年之间的汉朝，艺术家和工匠们的创作质料不再以玉器和金属为主，陶器遭到了更加切当的正视。在这一期间，烧造技艺有所生长，较为坚致的釉陶遍及呈现，汉字中开端呈现“瓷”字。同时，通过新疆、波斯至叙利亚的互市线路，中国与罗马帝国开端来往，促使东西方文明来往交换，今后一期间的陶瓷器物中也能够看出外来影响的端倪。佛教也至此时传入我国。

第五，因为工艺的成熟，青花和釉里红在瓷器上利用蓝色和红色交映，画面更完整，表示力大大加强，主次清楚，装潢性更强

陶瓷艺术装潢说话释义：“装潢”（derin）一词，在西方国度最早呈现于18－19世纪，装潢泛指艺术润色，各种能令人感到赏心好看标视觉效应。稍后呈现了装潢艺术、装潢派艺术等词汇。装潢这个词语，在中国最早呈现于5－6世纪，装潢是指润色、打扮之意。所谓陶瓷装潢，是按照装潢美的普通规律和表示情势，在限定的陶瓷器物上，将客观天下的实在感受上升到理性熟谙停止艺术的再缔造。应用装潢规律和美的法例去构造、安排陶瓷从器型到画面的干系组合，从而构建起一个新的视觉天下。陶瓷装潢简朴地说，就是对陶瓷器物停止润色、打扮，它是通过釉色、纹饰来美化陶瓷外型，达到釉色、纹饰与外型完美连络，用陶瓷装潢特有的说话表达作者的创意。那么甚么是陶瓷艺术装潢说话，笔者以为，陶瓷产品是一种具有合用代价和赏识代价的作品，其在外型及装潢方面都具有特别的艺术气势和情势。陶瓷装潢设想分歧于普通绘画性艺术品创作，它的平面构成是在陶瓷器物的立体形体上完成的，必须从命陶瓷器物的形状和部位对装潢绘画的题材、情势的特别需求，合适从任何一个角度对其立体形状的陶瓷器物及从属的装潢纹样停止核阅，使之达到合二为一的完美性，才气称得上胜利的陶瓷装潢。是以，陶瓷装潢是一种有范围性、有工艺质料限定及艺术要求的、同时以绘画或雕镂体例来完成的艺术创作，这就是陶瓷装潢的艺术说话。

陶瓷艺术装潢在中国传统文明中所表达的人文精力

装潢利用于陶瓷具有悠长的汗青和传统

商、周期间是以青铜器为期间标记的汗青阶段，这一期间的陶瓷纹饰和青铜器饰类似，刻纹白陶的烧制胜利是制陶工艺上一个首要的里程碑。它用高岭土制坯，烧成温度达1000多度，素洁敬爱的外型与美好的纹饰相连络，逗人爱好。

六朝期间（公元220年──581年），敏捷鼓起的佛教艺术对陶瓷也产生了呼应的影响，在此季作品外型上留有较着陈迹。公元581年隋朝篡夺了权力，结束了耐久的南北分裂局面，但它只统治到公元618年就被唐所代替。

陶瓷艺术装潢构成了奇特的陶瓷文明

编辑本段青瓷茶具

编辑词条陶瓷文明

据福建考古事情队对德化屈斗宫窑址的发掘，德化瓷器种类很多，有碗、盘、壶、罐、洗、盅等十多种。外型高雅，光彩有黄有灰，色彩恼人，丰富多彩。德化永春所制瓷器成为泉州出口的首要商品。据考据，德化瓷器舅高足杯、军持、执壶和花瓶.等．在日木印尼和印度等地均有发明。

宋朝饮茶，流行茶盏，利用盏托也更加遍及。茶盏又称茶盅，实际上是一种小型茶碗，它无益阐扬和保持茶叶的香气滋味，这一点很合适科学事理。茶杯过大，不但香味易散，且注入开水多，载热量大，轻易烫熟茶叶，使茶汤落空鲜爽味。因为宋朝瓷窑的合作，技术的进步，使得茶具种类增加，出产的茶盏、茶壶、茶杯等种类繁多，式样各别，色采雅丽，气势大不不异。浙江龙泉县哥窑出产的青瓷茶具，于16世纪初次远销欧洲市场，当即引发人们的极大兴趣。唐朝顾况《茶赋》云：“舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓶”；皮日休《茶瓯》诗有“邢客与超人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起”之说；韩偓《横塘诗》则云“越瓯犀液发茶香”。这些诗都赞美了翠玉般的越窑青瓷茶具的美好。宋时，五大名窑之一的浙江龙泉哥窑达到鼎盛期间，出产各种青瓷器，包含茶壶、茶碗、茶盏、茶杯、茶盘等，瓯江两岸盛况空前，群窑林立，炊火相望，运输船舶来回如梭．一派繁华气象。

瓷器装潢用彩

青瓷茶具晋代开端生长，当时青瓷的首要产地在浙江，最风行的是一种叫“鸡头流子”的有嘴茶壶。六朝今后，很多青瓷茶具具有莲斑纹饰。唐朝的茶壶又称“茶注”，壶嘴称“流子”，情势短小，代替了晋时的鸡头流子。相传唐时西川节度使崔宁的女儿发明了一种茶碗的碗托，她以蜡做成圈，以牢固茶碗在盘中的位置。今后演变成瓷质茶托，这就是厥后常见的茶托子，当代称为“茶船子”，实在早在《周礼》中就把盛放杯樽之类的碟子叫做“舟”，可见“舟船”之称太古已有。

关于中国传统文明：传统文明是指前人缔造的物质文明和精力文明的总和。我国丰富多彩的优良传统文明越快越遭到全社会的存眷，中国传统文明的内涵是多方面的，中国传统文明含有1、看法文明（思惟实际，传统看法文明主如果儒家、道家、法家和佛家学说）；2、汗青文物（文物含器物和艺术品，如陶器、瓷器、青铜器、玉器、金银器、漆器、铜镜、古钱；书法、绘画）；3、社会轨制、即所谓轨制文明；4、有关文学、史学、医药摄生、农学、天文历算等当代册本。从中国传统文明能够看出，中华民族用本身的勤奋聪明缔造了悠长的连绵不竭的汗青和丰富多彩的文明。中国传统文明内容丰富，表示情势多样。中国传统文明具有人文、天然、奇偶、会通精力。

景德镇向来正视瓷釉色采，这里的色彩釉瓷器很早之前就非常闻名。我国瓷器为色釉装潢，约莫发源于商朝陶器。东汉期间呈现了青釉瓷器，唐朝缔造了黄、紫、绿三彩，称为唐三彩，宋朝有影青、粉青、定红、紫钧、黑釉等。据史籍记录，宋、元期间，景德镇瓷窑已有300多座，色彩釉瓷已占很大比重。到了明、清期间，景德镇的色彩釉取众窑之长，“尽野生之巧”，承前启后成就极高，缔造了钧红、祭红和郎窑红等宝贵色釉。钧红是我国最早呈现的铜红釉种类，宋朝时为河南钧州禹县（今河南禹州市）烧造，从明朝开端，景德镇大量出产钧红瓷。明朝永宣年间，景德镇瓷工继钧红以后，缔造了祭红。祭红娇而不艳，红中透紫，光彩深沉而安宁。当代皇室用这类红釉瓷做祭器，因此得名祭红。因烧制难度极大，成品率很低，以是身价特高。前人在制作祭红瓷时，很宝贵的质料如珊瑚、玛瑙、玉石、珍珠、黄金等都在所不吝。郎窑红又叫宝石红，色彩素净夺目，灿艳多彩，亦很受人爱好。现在景德镇已规复和创制70多种色彩釉，如钧红、郎窑红、豆青、文青等已赶上或超越汗青最好程度，还新增了火焰红、大铜绿、丁香紫等多种色彩釉。这些釉不但用于装潢工艺陈列瓷，也用以装潢茶具等日用瓷。使瓷器“白如5、薄如纸、明如镜、声如罄”的特性更加发扬光大。

哥窑瓷，胎薄质坚，釉层饱满，色绎静穆，有粉青、翠青、灰青、蟹壳青等，以粉青最为宝贵。釉面闪现纹片，纹片形状多样，纹片大小相间的，称为“文武片”，有细眼似的叫“鱼子纹”，近似冰裂状的称“白圾碎”，另有“蟹爪纹”、“鳝血纹”、“牛毛纹”等。这本来是因釉质料收缩系数分歧而产生的一种疵病，但人们爱好它天然、美妙，反而成了别具气势的特别美。它的另一特性是器脚露胎，胎骨如铁，口部釉隐现紫色，因此有“紫口铁脚”之称。

瓷都景德镇北宋景德元年(公元1004年)，真宗赵恒下旨，在浮梁县昌南镇办御窑，并把昌南镇改名为景德镇。这时景德窑出产的瓷器，质薄光润，白里泛青，高雅好看，并且已有多彩施釉和各种彩绘。当时彭器资《送许屯田诗》曾有如许的评价：“浮梁巧烧瓷，色彩比琼玖。”

陶瓷的分类除考虑技术上的硬性目标外，还需求综合考虑向来传统的风俗分类体例，连络古今科技熟谙上的窜改，才气更加有效地得出归类结论。

浙江余姚、德清一带也曾出产过乌黑亮光、美妙合用的黑釉瓷茶具，最风行的是一种鸡头壶，即茶壶的嘴呈鸡头状，日本东京国立博物馆至今还存有一件，名叫“天鸡壶”，被视作珍宝。

从传说中的黄帝尧舜及至夏朝（约公元前21世纪──公元前16世纪），是以彩陶来标记其生长的。此中有较为典范的仰韶文明、以及在甘肃发明的稍晚的马家窑与齐家文明等等，

陶瓷艺术装潢以其精彩的图案、丰富的色采、奇特的工艺、高深的制作技艺、独特的创意以及全新的看法，构成了奇特的工艺绘画情势。构成了特有的陶瓷文明。陶瓷艺术装潢创作过程始终贯穿了全部艺术创作的审美产生、审美缔造、审美接管三大环节。在人类社会的文明艺术生长史与经济生长中，陶瓷艺术装潢占有极其首要的位置，陶瓷艺术广博高深，源远流长，陶瓷艺术品是陶瓷文明传播使者。陶瓷艺术装潢闪现给人们的是一种陶瓷文明精力。人在劳动中缔造了文明，文明又塑造人，陶瓷艺术不但是物质产品，并且是一种精力产品，更是一种文明产品。陶瓷艺术装潢颠末耐久实际，构成了奇特的陶瓷文明。

编辑本段陶瓷由来

宋朝福建斗茶之风骚行．斗茶者们按照经历以为建安窑所产的黑瓷茶盏用来斗茶最为适合，因此驰名。宋黎、蔡襄《茶录》说：“茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，烙（原字左为“火”字，右上为三个“力”字，右下为“月”字）之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不消。”这类黑瓷兔毫茶盏，气势奇特，古朴高雅，并且磁质厚重，保温机能较好，故为斗茶里手所保重。其他瓷窑也竞相仿造，如四川省博物馆藏有一个黑瓷兔毫茶盏，就是四川广元窑所烧制，其外型、瓷质、釉色和兔毫纹与建瓷不差分毫，几可乱真。

福建德化瓷宋朝福建烧制瓷器，有闽北建瓯、建阳和邵武、秦宁、建宁等地。茶具都以斗茶用的为多，情势也极不分歧。宋末、元初在泉州德化开端建有瓷窑，所产瓷器洁白敬爱(《福建通志》)。唐、宋期间景德镇白瓷茶具和龙泉青瓷茶具都由泉州出口，对福建泉州烧瓷影响很大，德化瓷能够是江西、浙江瓷窑传播畴昔的。

中国传统陶瓷艺术，尤见装潢匠心。中国传统陶瓷装潢情势，大抵上有刻镂、堆贴、模印、釉色、扮装土、彩绘六大范例。图案纹样装潢于陶器早在新石器期间的仰韶文明中的彩陶上就已呈现。先民们感受糊口的天然征象缔造出波折纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装潢情势闪现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精彩的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器期间彩陶中的佳构。陶器上的纹饰表现了前辈们对于天然和人本身察看的成果，陶工们对于点、线、面的谙练融会，对斑纹繁密的组合，以及对于旋纹与弧线的审美感，不但表白他们对于天然和人类本身有了必然的熟谙，并且还表白天然界已经离开了它的原貌，增加了人的思惟和人的设想力，以及人对天然的美化和崇拜。

追溯中国汗青各个期间的陶瓷产品，陶瓷装潢有两大特性：一类是以合适陶瓷器皿的图案纹样装潢情势；另一类是以中国绘画情势在陶瓷器皿长停止的工艺转换表示情势。

第三，增加画面静穆氛围，普通来讲红色热烈，在画中起衬托衬着感化，但雍正工匠奇妙地应用釉里红的红色使画面氛围格外静穆。北京故宫保藏的青花釉里红“兰亭会”纹笔筒，画面开阔，翠峦青嶂，山石兀立，祥云环绕，树木亭阁，沉寂庄严。园地上几个石凳，几张矮桌，正中上端是一群士大夫知识分子在赏识一幅翠竹长卷，左边几个文人在参议文事。整幅画都用青花绘出，只在翘尖的亭子前后，古松中间的老梅枝头藐小而繁开的梅花用釉里红画出，因为铜红不素净，红的老沉，使整幅画增加很多静穆的氛围。

编辑本段陶瓷文明与风俗文明

浅析明朝景德镇民窑青花

结的黏土和瓷石成品，非论是有色还是红色，统称为陶器。此中把烧造温度较高，烧结程度较好的那一部分分称为“硬陶”，把施釉的一种称为“釉陶”。相对来讲，经太高温烧

编辑本段白瓷茶具

在当代，河南禹州的钧瓷在建国规复烧制后获得了快速生长，成为生长最好的五大名窑。外型用处开端多元化，从纯真的陈列品转向与日用品相连络的艺术品。代表作有禹州市孔家钧窑的钧瓷美壶系列作品。

成、胎体烧结程度较为致密、釉色品格良好的黏土或瓷石成品称为“瓷器”。对中国传统陶瓷的生长，经历过一个相称冗长的汗青期间，种类庞大，工艺特别，以是，对中国传统

中国当代社会以血缘干系为单位的社会并以此为根本结成呼应的故里。是以，祈求光宗耀祖、门庭昌隆、繁华繁华便成了一个遍及的社会心机。在吉祥题材中有很多如许的内容。吉祥题材的产生，与先民对天然崇拜的原始信奉有着密切干系。像某些云气纹样和鱼纹等的呈现，与对大天然的颂赞有着密切干系。祥禽瑞兽的呈现，也是我们群众抚爱万物、与万物同其节拍的一种反应。吉祥题材的产生就是一种民族心机的表示，也是一种民族文明和民族哲学。对中百姓族心机和文明影响最大的是儒家哲学。儒家是讲天人合一的，以为人与天然的干系不是一种对峙的干系，而是一种亲和的干系，赋于花、鸟、虫、鱼、兽等以吉祥寄意，便是这类亲和干系的表示。别的，象瑞鸟、哪吒闹海、龙舟、女寿星等，在瓷都景德镇也是常常表示的题材陶瓷艺术还遍及地存眷社会糊口和社会征象以及广袤的大天然，并有非常光鲜的切近实际、亲和天然的理性风致。以是，要赏识陶瓷艺术，就需求体味中国的哲学、宗教和民族心机，也要有必然的文明、音乐、跳舞等艺术涵养。不然，是很难掌控住陶瓷艺术的审美特性的。论陶瓷艺术装潢与中国传统文明天下器物，多有装潢。中国陶瓷在几千年的生长过程中，装潢和器物紧密联络，构成了奇特的陶瓷文明气势。在人们审美多元化的明天，作为具有中国几千年汗青文明的陶瓷艺术越来越遭到人们的喜爱，当代陶瓷艺术装潢在传统陶瓷艺术装潢的根本上的更新与生长，不但促进了当代陶瓷艺术装潢在创作方向与表示情势、表示伎俩向更高的艺术境地拓展，并且呈现了“百花竞艳，万象并存”的态势，其全新的看法、独特的创意、丰富的质料以及高深的制作技艺构成了奇特的工艺绘画情势。当代陶瓷艺术装潢更加夸大作品对人的精力和心机产生的感化，且艺术家用本身的设想理念，将更多新的内涵融入到陶瓷艺术装潢作品当中。

编辑本段首要产地

陶瓷艺术装潢是中国优良文明当中的首要构成部分，它是我百姓族的贵重财产。中国瓷器，从隋唐期间便开端向外域传播，宋、元、明、清各代，瓷器都作为首要商操行销天下，走向天下，陶瓷艺术装潢品作为商品在畅通的同时，也在不竭地传播中国的陶瓷文明，促进了中国文明生长，以是中国素有“瓷国”之称，誉满环球。制瓷工艺代代都有传承和创新，中国出产的各具特性的陶瓷，对满足群众的糊口和审美需求，及对外经济、文明交换都起着首要感化。

陶瓷艺术是艺术与科学的结晶，每一件陶瓷作品都由陶瓷材质、外型和装潢三个根基要素有机同一构成的团体，具有物质和精力两重文明特性。陶瓷器皿在合用的前提下，具有外型规整、装潢多样、内涵丰富的特性，陶瓷艺术装潢颠末数千年的摸索与实际已生长得相称完整，其装潢情势根基能够归纳为釉下彩、釉上彩、釉中彩、色彩釉和综合装潢五大类。

从商殷勤汉唐期间的陶器外型来看，它更多的是反应人和社会，人已成为陶器外型的主体，陶瓷艺术装潢反应了人间糊口的千姿百态，陶器反应出人们对于天然和人类本身熟谙的深切，表现出汉唐文明的人文精力。魏晋南北朝的中国，进入了瓷器期间。隋代，中国窑工烧成了白瓷，隋代这项巨大的成绩，窜改了青瓷一统天下的局面，以邢窑白瓷最为驰名，有“类雪”之誉，初创了“南青北白”新格式。有“诸窑之冠”美称的越窑，在唐朝缔造了中国青瓷艺术的岑岭境地，唐朝墨客陆龟蒙曾经写出如许的诗赞：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。他把越窑的青瓷描述的“千峰翠色”，恰是对越窑瓷翠绿莹润之釉色特性的诗意写照。

明朝时，景德镇已成为天下制瓷中间。景德镇在出产青花瓷的根本上，又前后缔造了各种彩瓷，产品外型小巧，胎质细致，彩色鲜丽，画意活泼，在明朝嘉靖、万积年间被视同拱璧。明朝刘侗、于奕正著的《帝京风景略》一书中有“成杯一双，值十万钱”之说。

中国事天下上几个汗青悠长的文明古国之一，对人类社会的进步与生长做出了很多严峻进献。在陶瓷技术与艺术上所获得的成绩，特别具有特别首要意义。在中国，制陶技艺的产

了中国自古以来人与天然调和同一的人文思惟，历代陶器和瓷器装潢纹饰既有天然界的山山川水、花鸟鱼龙，又有人类本身，并且在这一纹饰中，老是固执地寻求人与天然调和统

陶瓷艺术装潢情势从唐、宋、元、明、清到当代可分二类：一类是适意绘画，另一类是工笔绘画。这两种绘画装潢情势都是中国绘画艺术生长期间特性在陶瓷产品上的闪现。唐朝长沙窑呈现釉下彩绘花鸟，正值唐朝花鸟画艺术已有相称高程度期间，技法成熟、笔法流利，一气呵成，天然活泼，是唐朝官方花鸟画的艺术气势。而宋朝的陶瓷描画花的邃密都是反应了花鸟绘画风正转化为工细的工笔划的鼎盛期间。也为元青花、明清的陶瓷工笔古、粉彩的呈现奠定了根本。陶瓷艺术装潢情势不管是适意还是工笔划都是中国特有的绘画艺术装潢情势在陶瓷上的表示。陶瓷艺术装潢都反应了中国人文画汗青性影响，构成了中国陶瓷装潢特有的艺术气势。

明清期间的瓷器在宋、元制瓷技术的根本上，达到了制瓷业的颠峰。永乐年间的白瓷干净如玉、薄如纸，给人以甜美的感受；永乐年间的青花瓷也很有特性。宣德年间的青花瓷达到了完美无缺的境地。明朝在高温单色釉方面也获得了光辉的成绩，祭红见于成化，鲜红夺目，祭蓝以氧化钴为色料，蓝色纯粹。宣德年间的祭蓝瓷尤其精美。清朝的瓷器在康熙中前期有所生长。康熙期间的青斑纹饰采取西洋画技。雍正、乾隆期间彩釉瓷生长最快，雍正期间以清丽媚见长，乾隆期间以都丽堂皇为特性。这期间烧制的仿古窑佳构，不管纹饰、外型、款识都达到足以乱真的境地。

青花釉里红瓷器的工艺庞大，并且要求严格，在明朝中晚期官窑和民窑作坊都出产很少。到清朝康熙期间，釉里红工艺获得极大进步，特别对铜元素成色机理有比较科学的体味，应用在瓷器的制作工艺上，掌控比较精确，绘画线条矫捷，烧成后在釉下显色很清楚。釉里红和青花相连络共同构成画面，乃至能够画出大幅的山川风景和人物活动场面。釉里红显色老练，红中泛褐，层次清楚，不浑浊，不浸漫。令人感到清朝釉里红工艺颠末三四百年的生长真正成熟了。但釉里红产品未几，常常画面不占首要职位。

陶瓷文明与风俗文明

编辑本段黑瓷茶具

从商殷勤汉唐期间的陶器外型来看，它更多的是反应人和社会，人已成为陶器外型的主体，陶瓷艺术装潢反应了人间糊口的千姿百态，陶器反应出人们对于天然和人类本身熟谙的深切，表现出汉唐文明的人文精力。

总之，我国的瓷器茶具品类很多，产地遍及天下，首要的亦稀有十处，这里重点先容几处。

白瓷以江西景德镇为最闻名，其次如湖南醴陵、河北唐山、安徽祁门的白瓷茶具等也各具特性。别的，传统的“广彩”茶具也很有特性，其构图花饰松散．闪动有光，人物高古有致，加上施金加彩，好像千丝万缕的金丝彩线交叉于锦缎之上，显现出金碧光辉，雍容华贵的气度。

通过陶瓷制作来表现的，并构成各期间非常典范的技术与艺术特性。

唐朝（公元618年至公元970年）被分以为是中国艺术史上的一个巨大期间。陶瓷的工艺技术改进庞大，很多邃密瓷器种类大量呈现，即便用当今的技术鉴测标准来衡量，它们也算得上是真正的优良瓷器。唐末大乱，豪杰竟起，接踵而来的是一个朝代争夺局面，即五代，这类局面一向持续到公元960年。比年战乱中却呈现了一个陶瓷新种类──柴窑瓷，质地之优被广为歌颂，但传世者极其罕见。

早在欧洲把握制瓷技术之前一千多年，中国已能制造出相称精彩的瓷器。从我国陶瓷生长史来看，普通是把“陶瓷”这个名词一分为二，为陶和瓷两大类。凡是把胎体没有致密烧

第四，画面细致逼真，以往的釉里红因为显色不稳，多有流淌浸漫征象，以是绘画时多用快速的笔法，大适意的画出斑纹，多简朴干炼，烧成后画面多恍惚不清。雍正时青花和釉里红两种彩料都呈色稳定，都能够用工笔写生的技法作画，细致逼真。

陶瓷艺术装潢对中国文明生长的进献

陶瓷艺术装潢的传承和生长都与中国传统文明息息相干。如安在传统文明中提取精华，汲取养料，如安在传统和创新中寻觅均衡点，不放弃任何新的生长路过恰是我们这一代乃至几代陶瓷艺术事情者共同寻求的目标，为陶瓷文明的更遍及地传播与生长是我们陶瓷艺术事情者义不容辞的任务，让我们泛博陶瓷艺术事情者们共同尽力，给陶瓷艺术装潢付与新的审美理念、新的表达体例，信赖陶瓷艺术装潢的明天将更加光辉。

雍正期间釉里红工艺获得全面生长，工艺技能达到中国制瓷上的最高程度。绘画气势也产生极大的窜改，由康熙期间的粗暴放达，用色用彩讲究浓艳激烈，从外型到装潢画面都由刚硬刺激转向用彩淡雅，色彩暖和。釉里红能够和青花一样应用自如地表示画意内容。雍正青花釉里红在绘瓷艺术上的奇特气势，凸起表示在以下几方面：

白瓷，早在唐朝就有“假玉器”之称。北宋时，景德窑出产的瓷器，质薄光润，白里泛青，高雅好看，并有影青刻花、印花和褐色点彩装潢。

陶瓷业至宋朝（公元960──1279年）获得了兴旺生长，并开端对欧洲及南洋诸国大量输出。以钧、汝、官、哥、定为代表的浩繁有各自特性的名窑在天下各地鼓起，产品在色种类日趋丰富。因为东北的（辽）契丹族和（金）女真族的入侵，宋的统治者被迫南迁，再后则被蒙古族所灭。公元1280年，元朝建立，枢府窑呈现，景德镇开端成为中国陶瓷财产中间，其名声远扬天下各地。景德镇出产的白瓷与釉下蓝色纹饰构成光鲜对比，青花瓷自此起兴文明在今后的各个汗青期间也一向深受人们的爱好。明朝统治从1368年开端，直到1644年。这一期间，景德镇的陶瓷制造业活着界上是绝对最好的，在工艺技术和艺术程度上独占凸起职位，特别是青花瓷达到了登峰造极的境地。别的，福建的德化窑、浙江的龙泉窑、河北的磁州窑也都以各自气势差异的优良陶瓷蜚声于世。跟着明朝最后一个天子的他杀身亡，公元1644年李自成带领农夫叛逆兵攻入北京。从吴三桂召满清雄师入关到1911年清室毁灭，满清统治垂二百余年。此中康熙、雍正、乾隆三代被以为是全部清朝统治下陶瓷业最为光辉的期间，工艺技术较为庞大的产品多有呈现各种色彩釉及釉上彩非常丰富。到清朝晚期，当局败北，国运式微，群众贫苦，中国的陶瓷制造业日趋退化。民国建立今后，各地接踵建立了一些陶瓷研讨机构，但产品除因循前代以外，就是简朴照搬一些本国的设想，毫无生长可言。民国初，军阀袁世凯诡计复辟帝制，曾特制了一批“洪宪”年号款识的瓷器，这批瓷器在技术上不成谓不精，以粉彩为主，气势老旧。因为内战频繁，本国入侵，民不聊生，全部陶瓷产业也全面式微，直到新中国建立之前，未呈现过让世人谛视标产品。

清朝各地制瓷名手云集景德镇，制瓷技术又有很多创新。到雍正时，珐琅彩瓷茶具胎质洁白，通体透明，薄如蛋壳，已达到了纯乎见釉，不见胎骨的完美程度。这类瓷器对着光能够从后背看到胎面上的彩绘斑纹图，有如“透轻云望明月”，“隔淡雾看青山”。制作之巧，令人赞叹。

到元朝，景德镇因烧制青花瓷而闻名于世。青花瓷茶具，淡雅津润，不但为海内所共珍，并且还远销外洋。

我国茶具最早以陶器为主。瓷器发明以后，陶质茶具就逐步为瓷质茶具所代替。瓷器茶具又可分为白瓷茶具、青瓷茶具和黑瓷茶具等。

魏晋南北朝的中国，进入了瓷器期间。隋代，中国窑工烧成了白瓷，隋代这项巨大的成绩，窜改了青瓷一统天下的局面，以邢窑白瓷最为驰名，有“类雪”之誉，初创了“南青北白”新格式。有“诸窑之冠”美称的越窑，在唐朝缔造了中国青瓷艺术的岑岭境地，唐朝墨客陆龟蒙曾经写出如许的诗赞：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。他把越窑的青瓷描述的“千峰翠色”，恰是对越窑瓷翠绿莹润之釉色特性的诗意写照。

吉祥题材，首要环绕着“福、禄、寿、喜、和合、吉利快意”等内容而展开。是以，在挑选题材表示寄意时，常常选用以下一些事物：珍禽类，常常选用凤凰（百鸟之王，意味大富大贵、大吉大利，凤凰相偕喻爱情），白鹤（有狷介、纯粹、长命之喻），白头翁，喜鹊，鸳鸯，雄鹰；名花类，常常选用牡丹（百花之王，意味繁华繁华）、芙蓉（意味雍容华贵），莲花，梅花，菊花；在芳草类中，常常选用兰草（有香祖之喻、兰孙贵子），灵芝（意味延年益寿）竹木类中，松（意味长命、时令），竹（竹与祝同音，寄意百岁志喜、百寿安康），天竹（喻天祝，寄意天祝安然、天祝升平）；在瑞果类中，常用桃子（常称寿桃，意味寿）、石榴（意味福，有榴开百子之说）；在异兽类中，常选用、龙（王、权威、吉利的意味）、狮（狮与师、诗同音，意味权势和诗书传家）、鹿（鹿禄同音）；在鱼藻类中，喜用鲤鱼（鲤与礼同音，鱼与裕谐音，寄意腾达、敷裕）、鳜鱼（鳜与贵音），别的，这类吉祥题材在商定俗成中，构成了一整套特有的具成心味意义的纹样体系。如莲生贵子（婴儿抱莲花）、福寿双全（蝙蝠寿字）、竹报安然（小儿放爆仗）、吉利快意（小儿骑白象执快意）、喜上眉梢（梅花喜鹊）、福在面前（蝙蝠、喜鹊）、六条约春（鹿鹤、梅花）、麒麟送子（小儿骑麒麟）、比年不足（莲花、鱼）、五子落第（五小儿）、天官赐福（天宫、蝙蝠）、五福捧寿（五蝙蝠围寿字）、多福多寿（一群蝙蝠、堆桃）、福、寿（白叟骑鹿持桃）、麻姑献寿（麻姑担桃篮）、鱼跳龙门、丹凤朝阳（凤凰、太阳）、龙凤呈祥（龙、凤）。

龙泉青瓷浙江龙泉青瓷．以外型古朴挺健，釉色翠青如玉著称于世，是瓷器中的一颗光辉明珠，被人们誉为“瓷器之花”。龙泉青瓷产于浙江西南部龙泉县境内，这里林木碧绿，溪流纵横，是我国汗青上瓷器的首要产地之一。南宋时，龙泉已成为天下最大的窑业中间。其良好产品不但成为当代珍品，也是当时皇朝对外互换的首要物品，特别是造瓷艺人章生1、章生二兄弟俩的“哥窑”、“弟窑”，继越窑有生长，学官窑有创新，因此产品格量突飞大进，不管釉色或外型都达到了极高成就。是以，哥窑被列为五大名窑之一，弟窑亦被誉为名窑之巨擘。

第一，釉里红表示主题内容，因为釉里红和青花一样都成色稳定，在窑里高温焙烧时精确达到抱负的结果，以是在绘画布局设色时既可安排青花表示主题内容，也能够安排釉里红表示主体内容，比方北京故宫博物院收藏的雍正御窑制作，但铭款誊写倒是“大明宣德年制”铭款的青花釉里红盖罐，罐盖的宝顶、盖沿、瓷罐的颈、肩、底足部位的弦纹、彩云、卷枝蔓草、回纹等帮助性图案用青花绘出，而各个部位的凤纹、牡丹、团葡等主题斑纹则用釉里红绘出，都丽而夺目。釉里红在画面中不但是主题斑纹，并且占的面积也很大。

编辑本段陶瓷艺术装潢构成了奇特的陶瓷文明

陶瓷艺术装潢对中国文明和天下文明生长的交换起到了一种互通来往的桥梁和纽带感化。为中国文明和天下文明的繁华与生长作出了庞大进献。

春秋战国期间，陶器首要朝修建用陶和冥用陶两个方向生长。当时各侯国大兴土木，亟须大量陶制质料，如许就促进了修建用陶的工艺程度。秦汉期间，“秦砖汉瓦”更成为制陶艺术的嘉话，陕西省西安市郊的秦始皇陵四周出土的兵马俑，形体庞大，数量浩繁，活泼地反应出秦兵剽悍宏伟的实在面孔。隋唐期间的三彩也是陶器中的珍宝。

装潢利用于陶瓷具有悠长的汗青和传统

第二，主题凸起，装潢性强。比方北京故宫博物馆收藏的雍正款青花釉里红三果纹双耳扁瓶，瓶口是用青花画弦纹、回纹，颈部折枝牡丹，双耳也是蓝色，腹体的弦纹、卷枝蔓草、圈足部位是缠枝花草，腹壁的折枝花果等都是青花，能够说帮助斑纹几近都是青花，只要桃、石榴等果子和花朵是红色，占的位置小，但红色刺眼，使主题格外凸起(如图)。

编辑本段装潢利用于陶瓷具有悠长的汗青和传统

唐朝饮茶之风大盛，促进了茶具出产的呼应生长，天下有很多处所的瓷业都很畅旺，构成了一批以出产茶具为主的闻名窑场。各窑场争美斗奇，相互合作。据《唐国史补》载，河南巩县瓷窑在烧制茶具的同时，还塑造了“茶神’陆羽的瓷像，客商每购茶具多少件，即赠送一座瓷像，以招揽买卖。其他如河北任丘的邢窑、浙江余姚的越窑、湖南的长沙窑、四川大邑窑，也都产白瓷茶具。

吉祥认识的产生，也是好长远的事了。早在商周期间，就有凤凰的外型呈现于殷商玉器上。传说，当商纣王将亡、周文王将兴之时，人们用凤凰将临表示贤王要临世的夸姣欲望，“凤鸣于西周岐山”的记录，便是这类传说的反应。

从宋朝起，龙泉青瓷不但是海内脱销产品，也已成为首要出口商品，博得国表里大众的遍及爱好。16世纪晚期．龙泉青瓷传入法国，它那翠绿欲滴的釉色，令法国人赞叹不已，不肯以俗称呼号它，时逢名剧《牧羊女》流行巴黎，风趣的巴黎人以为，只要剧中配角——雪拉同的青袍，堪与龙泉青瓷媲美，因而他们把龙泉青瓷称为“雪拉同”，至今法国人对龙泉青瓷仍用这一美称。现在天下上统统闻名博物馆，都收藏有龙泉青瓷，仅土耳其伊斯坦堡博物院就有1000多件，日本东京还设有专楼收藏，只要初级外宾到来或樱花时节才开放．供人们抚玩。如果博物馆停止陶瓷展览而没有龙泉青瓷，准会被以为分歧适闻名博物馆的前提。

到元朝，景德镇因烧制青花瓷而闻名于世。青花瓷茶具，幽靓高雅，不但为海内所共珍，并且还远销外洋。明朝时，在永乐宣德青花瓷的根本上，又缔造了各种彩瓷，产品外型精美，胎质细致，彩色鲜丽，画意活泼，非常宝贵，脱销外洋，国际上誉我国为“瓷器之国”。

瓷器是我国首要的文物，是中国群众的奇特缔造。中国闻名于天下，瓷器在此中起了其首要的感化。中国一词的英文in原意是瓷器。瓷器以其奇特的民族文明特性代表着中国悠长的文明。从瓷器的外型和装潢来看，它比较完美地表现中国文明的面孔。

青花釉里红瓷器

弟窑瓷，外型美好，胎骨丰富，釉色翠绿，光润纯粹，有梅子青、粉青、豆青、蟹壳青等。此中以粉青、梅子青为最好。津润的粉青酷似美玉，晶莹的梅子青好像翡翠。青瓷艺人向来寻求“釉色如玉”，弟窑产品可谓达到了如许的艺术境地，其釉色之美，至当代上尚无对抗。器物的棱沿部分微露白痕，称为“出筋”，底部闪现朱红，称为“朱砂底”。有的不加任何装潢，却给人以清爽活泼之感，有的却作奇妙装潢，如在瓶肩上饰一只虎、一条龙．或两只远眺的凤鸟，神态逼真，栩栩如生；有的将碗口沿做成荷叶状，中间伏着一只龟，或洗内刻双鱼，别有风味。

湖南醴陵瓷湖南瓷器的特性是瓷质洁白，光彩高古，音似金玉，细致美妙。醴陵的釉下彩瓷，更是誉满中外的传统产品，在1915年巴拿马国际商品博览会上曾获一等金牌奖。现在醴陵群力瓷厂担当和发扬这里特有的出产工艺而制造的釉下彩茶具等，其画面如同穿上一层透亮的玻璃纱，洁白如玉，晶莹津润，层次清楚，立体感强。这类餐具和茶具装潢淡雅，外型新奇，配套齐备，既合用又富有艺术性。十多年来．这些餐具和茶具一向在北京群众大会堂的宴会厅内利用，遭到国表里来宾的赞美，被誉为陶瓷艺术国里的明珠。1979年醴陵釉下彩茶具和景德慎青花瓷器一起，别离被评为天下优良产品，荣获金质奖。

一。陶瓷艺术装潢表示了人物内心纯真的豪情和萧洒的风采，令人成为真正美好的形象。中国瓷器还表现了中国群众对汗青的尊敬。瓷器所表示出的人文精力，所映着中国群众对夸姣糊口和美功德物的艺术化的寻求，它不愧为是中国传统文明的典范代表。

生可追溯到纪元前4500年至前2500年的期间，能够说，中华民族生长史中的一个首要构成部分是陶瓷生长史，中国人在科学技术上的服从以及对美的寻求与塑造，在很多方面都是

作品相关 陶瓷文化（一）

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