司马去世篇
老混蛋又胜利了，哪怕奄奄一息，他都震慑全朝！可天下如何办呢？要知范纯仁并不是新党，他是看到了伤害的近况，因国库又开端空虚了！
这时官员步队里走出一小我。前面说过：这天下很大，以程颐的崇高光环，也仍有极少数几小我不怵他。此人就是此中之一，现任翰林兼侍读苏轼。他笑嘻嘻走到程颐面前，回身面对大师“程大人说的是有按照的，这是汉朝名流叔孙通定下的礼节，是很驰名的啊”
沉默中有人打了个哈哈“孔夫子是说过哭的当天不能欢乐，可没说过欢乐那天不能哭嘛”搞个小怪，闪出个台阶，大师都退一步多好…
敢情他脱手了竟然还比不上贾、朱2人！圣旨赦苏轼无罪，是指有罪但不罚。追回圣旨，那是以为苏轼底子就没罪，言官们指责错了！
“不”高太皇太后仍点头。苏轼一下站了起来“臣虽鄙人，尚知自爱，并不敢交友亲贵，图谋官职”说这话时他很痛心，升官不是官方的意义，就只剩下了同僚、下属的保举，这对他来讲是种欺侮，还被太皇太后劈面诘责！
回家后，又有新笑料传来。苏轼意犹未尽，在家里给程颐起了个外号“鏖糟陂里叔孙通”鏖糟陂是开封城外一地名。非常偏僻，土里土气。这句话连起来读，意义就是在那偏僻的没人去的冒傻气的处统统小我叫…程颐…
理学大宗师哪受过这个！苏轼在他眼里一向是个油嘴滑舌的极品贩子小调的高人，彼苍白日下竟敢对他无礼！大怒之下，他回身就走。还好他明智尚在，没挑选和苏轼单挑。和宋朝 第 164 章 体施礼，然后各回各家…
哇哈哈，全开封官员们都拍案叫绝，苏轼骂人都这么有程度…实在是高！程颐在没进京前，不管有多大名誉，本质上就是洛阳伊水边上一农夫，鏖糟陂里。亏苏轼如何想得出来！
1088年4月5日的那天早晨，苏轼在翰林院里值班，这是两制官的事情特性，天子号令随时都会从宫里传出来，每天12时候，必须起码有一名翰林在班上等着。那晚苏轼遭受很独特，宫里有人来，却不是传号令，而是召他进宫。他见到了高太皇太后和年幼的哲宗。太皇太后问“大学士进京前的职务是”“汝州团练副使”
可程颐不退，他是理学宗师，讲究的就是诚恳公理、无愧六合，最讨厌的就是这类油嘴滑舌投机取巧的东西。他怒了，站在当街对峙真谛，不管如何都不放官员们走！
范纯仁当即闪到一边，一个字都不敢说了…奸邪？这顶帽子压过来，他的毕生就得被定性，连他的父亲都得被追贬！
与之构成光鲜对比的是王安石死时，竟然一无神道碑，二无行状。三元墓志铭。治丧时只要一个弟弟在场。至于以后的追赠、苏东坡的制文，是一让人玩味的讽刺。那竟然是王安石平生大敌司马光说的一句话——“介甫文章。节义过人处甚多，但性不晓事而喜遂非，致奸佞冷淡谗佞辐凑，废弛百度乃至此。今方矫其失，革其弊。不幸介甫去世，几次之徒必诽谤百端，光意以谓朝廷特宜优加厚礼以振起佻达之风”这些话除开首略微必定了下王安石品德外，没一处不是在骂人。
却不料高太皇太后说“升你的官，是神宗天子遗命啊。他当年用饭时看文章看得入迷，每当当时，内侍们都知那定是你写的。他说你是奇才，只可惜没来得及召回你，他就归天了…”苏轼痛哭失声，太皇太后、小哲宗也都流下了眼泪…
12月，馆阁职员的测验，程颐作为当世 第 164 章 体喝采，王大人威武！可令王岩叟勃然大怒的是：上一次贾易、朱光庭弹劾苏轼时，官方圣旨赦苏轼无罪。这一次他弹劾时，官方把上一次的圣旨收回来了。
司马光出去，没看任何人，直接对高太皇太后说：是哪个奸邪劝陛下重施这个邪法？
这就看出了王大人和其他大家的辨别，不管河南的贾、朱还是四川的吕陶，从传统上来讲都是宋朝宦海的边沿权势。河南自古文风不盛，川人从苏轼开端才走出低谷，怎能和王岩叟比拟？他有本身圈子，河北人，那一向以来都是北宋宦海的核心力量！
王岩叟说“愿陛下不以管束之爱而夺是非之正，天下幸甚”但愿天子不要因某些能影响你的人的特别爱好而混合视听，如许天下才会有福！某些人是谁呢？全部宦海都晓得，可没人敢说！这是苏轼的最大护身符，只要有这个在，天下虽大，没一人能伤害到他…
刹时大笑。在场每小我都学问丰富，叔孙通…那是汉朝一衰人。程颐学谁不好，非得像如许的例子看齐！
“晓得本身为甚么会升得如许快吗”苏轼游移的答复说“是陛下的错爱”
“不”高太皇太后点头。苏轼更谨慎“是太皇太后的赏识”
宦海的恶梦——党争终究开端了！北宋朝从现在开端变味…
王大人俄然间把冲突无穷制进级。苏轼算甚么？考题不首要？他把火烧到了皇宫深处最奥秘的处所！
这世上有些人是极特别的个案。他们活着时是恶梦，死了后还是个恶梦，不管甚么事，只要和他粘上点边，当即就变味了。如司马光的葬礼。
那就说说我对这2部史学巨著、这2位史学巨人的观点。说两点：1《史记》是司马迁以小我之力在竹简期间完成的从上古至汉武帝朝的3000多年的纪传体通史；《资治通鉴》是司马光集世人之力在纸张期间完成的从战国至五代的1362年的编年体通史。《资治通鉴》的草稿叫《资治通鉴长编》它是遵循时候挨次把统统史料笼统的大杂烩的东西。但《长编》的作者并非司马光！两汉部分的作者是刘恕、魏晋南北朝和五代部分的作者是刘攽、唐部分的作者是范祖禹。将《长编》改编、改定成现在的《资治通鉴》副本的事情才是由司马光完成的。这此中，他的儿子司马康也做了首要进献，统统的笔墨校订都是司马康完成的。
10月3日，大辽国遣使册封李乾顺为知夏国事。8日，西夏使者告哀。宋使穆衍、张楙前去吊丧。带去圣旨“五路伐夏之地，等你将永乐城之战所俘军民归还，一准偿还”
高太皇太后很气愤，她很不睬解为甚么到现在另有人敢应战她呢？如这个王岩叟，一浅显京官罢了，竟然敢用她孙子的名义来警告她？没国法了嘛！
“去记念吗？你们都错了”程颐以一贯的教诲家嘴脸给宋朝顶级官员群落上个人大课——子曰：如某天哀思抽泣过，就不能再寻欢作乐。你们刚在皇宫里欢乐过，这时再去司马光府上记念，是对亡灵的不尊敬…
当然她毫不会去想：王岩叟是言官，别说她只是太皇太后，就算皇上本人，也是照说不误。题目是天子在‘女中尧舜’的眼里也甚么都不是啊？这一辈子她见得最多的就是天子，上至仁宗、英宗，下至神宗、哲宗，哪个都拿她没法，一贯没法无天惯了的，俄然间被个小小言官顶撞，她很不适应。不适应的成果是：她使出了之前战无不堪的必杀招数——撒泼骂人！
只是俄然间他们被一小我拦住了。程颐堂而皇之挡住了步队，在这步队里有宰执、两制、三司、台谏，有亲贵，哪个都是他碰不得的，可他站得非常稳，面沉似水“你们要去哪”“司马光府啊”
王安石归天后5个月的9月1日，司马光归天。和王安石一样长年66岁。他的葬礼规格是超高的，赠太师、温国公、一品号衣，银绢7000两，谥文正，以天子名义赏了块石碑，上面刻着“忠清粹德”别的，高太皇太后带着小哲宗亲临现场致哀，她本人还当众哭了几声…
她想做，她才会去做！这是元祐期间的铁律，独一的主旋律！这时王岩叟明知她是苏轼的背景，仍动了苏轼，没结果后，竟然直指后宫，把事挑明，把她暴了光！
“现在何职”“翰林学士”
史载：当他以母改子改得最爽时，有人曾提示他：这时否定，谨慎哲宗长大了会为父亲出头，当时再翻天覆地来一次，大宋朝可如何办？老混蛋爱理不睬“天若祚宋，必无此事”你本身做的事，要上天给你擦屁股吗？
2两本书都是通史。《史记》作者司马迁是汉武帝期间的人。那他的《史记》就从三皇五帝开写，一向写到当朝汉武帝。写书时勇于说实话，指出历代天子权臣的弊端。更有甚者，他把西汉王朝的死敌项羽进步到了帝王身份，和刘邦一样享有“本纪”的报酬。反观《资治通鉴》，开篇从战国，结稿在五代末年，司马光本人糊口在宋朝立国百余年的期间了。可半点本朝的事都不提！多么的明智，毫不惹半点费事。可这本书不是为了教人如何当天子吗？那么本朝前几位天子的得失是最首要内容，你如何完整忽视了呢？
青苗法、方田均税法被废，地盘、农夫又被地主们兼并，国度好处重新缩水，如许的实际题目谁来处理？这些司马光不管，我尽管废！兴甚么的？管我毛事！
就从这一刻起，宋朝金銮殿上的民风变了。
欢笑在持续，在人们心中，乃至在苏轼内心。这只是一时的调笑，人生是需求嘲笑及自嘲的。这本是交际一部分。可谁能晓得呢，就是刚才这个小打趣，让北宋走上了灭亡之路…
甚么是苏轼的护身符？女人！乌台诗案中，垂死之际的曹太皇太后为他讨情。神宗归天后，苏轼敏捷升官重回都城，不管谁反对都没辙，这是为甚么呢？苏轼本人或许是在几年后的一个早晨才偶尔晓得，可坊间八卦早就传遍了都城…
再说司马光。政绩和品德不再多说了，现在看他的主项——汗青。史学界有句话“千古两司马”即写《史记》的西汉司马迁、写《资治通鉴》的北宋司马光。这两人不但都姓司马，著作也大抵相称…
从这件事中，你能看出到底是神宗爱苏轼？还是高太皇太后本人的喜好呢？一谎话罢了！神宗的确爱才，乌台诗案不杀苏轼就是证明。但要说他有遗命召苏轼回京重用，就是搞笑了。他病危后连皇太子的册立都说不出话来，另有安排苏轼的闲心？退一万步讲，真有如许号令，高太皇太后就定会履行吗？
这是他平生最后的实在写照，有一句在他传记里传播天下的名句可左证。甚么任务、甚么伤害，他都能忽视掉！
那一天，正巧是宋朝大赦天下的好日子。文武百官都要进宫去歌颂天子，趁便唱歌跳舞玩个痛快。个人狂欢后，大师谈笑风生走出宫门，去赶下一个过场——给司马光记念。
官员大步队哑了，面对这绝望的人，得如何办呢？换一小我，哪怕他是帝师，这时也是自找败兴，官大一级压死人，劈面斥责，背后出招，哪一种都能让他不死不活。可程颐就分歧了，他是理学宗祖、当代大儒，特别还端出了孔夫子，从哪一点上说，都动不得…