第二十章 最无知的人最快乐？

“构”中的“当下我”理出了人的七情六欲，从27境里初始境靠近“真我”的“当下我”而言，轻易得出“最无知的人最欢愉”的出缺谈吐！“最无知的人最欢愉”会延长出“多少情能够当下知，而多少情能够将来回想甜美”、多少事过程里能够不那么悔、多少情事该当晓得珍惜而不知珍惜…的无法！！！

等觉的一刻父母老了，别人贡献了父母，而本身没有了贡献的权力回想起当初的懵懂本身懊悔余生；等觉的一刻爱人老了，别人的爱人快欢愉乐，而本身的爱人因为本身不懂爱而人老珠黄、郁郁寡欢，相望两不识；等觉的一刻孩子废了，别人的孩子功成名就，而本身的孩子因为崇拜本身、信本身，糊口不能自理；本身当下以为的“最无知最欢愉”现在不肯醒的欢愉了，又比的了谁呢？比的了本身在乎的得不到、在乎的人在本身眼里享福来的欢愉？

是最无知的人最欢愉？还是有知的人最欢愉？就这两点论当然有知的人最欢愉喽！为甚么？最欢愉的抱负境应是有知的精力境加理的清当下事从而支出行动获得自我代价的物质境的连络，有钱花睡得着→身材安康精力欢愉→获得别人的尊敬有代价的活在当下→……(27境)越高境越好了！而有知于无知而言，有知是进步，是趋势于欢愉幸运的“构”，小“构”里伶仃论当然有知的人最欢愉！

对在乎的人，愿都有大聪明、大财产，可在乎的人要么不喜、要么不信、要么不肯醒、要么理不清、要么渐渐觉，真真愿好的更好，在乎的知意而不随心，也对，十之八九不快意毕竟还快意了一二，真真欢愉幸运！

今听到一句话“最无知的人最欢愉”有感―误人后辈，看看身边的人事:父母想让孩子上好的黉舍、有好的成绩、幸运欢愉而不辞辛苦的驰驱，为了甚么呢？还不是为了获得知识让知识转化为向上的精力不被魑魅魍魉所惑，从中感悟欢愉幸运，却拖着孩子精力的后腿说无知的人最欢愉，那让孩子信谁？让本身的尽力为哪般？父母辛苦的事情为了家庭的温饱，赐与孩子本身不舍花的物质财产，却只为了让孩子好好学习，奉告孩子学习好或奉告孩子学习能够获得本身想要的，为了孩子的学习不让孩子做家务让孩子承认了不劳而获，却在孩子长大后奉告孩子要挣钱赡养本身，那让孩子信甚么？信谁？让本身的尽力为哪般？

如果在乎的人喜好笔墨的体例，我写平生也只能写万象境的微末，每个微末冲突都有理！真真愿好，愿更快的好，来相互了解、帮忙、交心、同心、同德、欢愉，对我在乎的人，同心同德是多么美好，“真我”的认知一样，“本我”成绩斑斓灿烂世！！！这就是前人说的桃花源、大同社会，当下的调和社会、社会主义社会吧！我知不成能统统人都来到大聪明，可我愿我在乎的人在这里享用众生扶养！！！现在还以为“最无知的人最欢愉吗？”我的亲们

我把我的觉、我的进步、我的本我、我的真我、我的欢愉给出，毕竟是我的知，完整知的人有多少？我信赖每个当下里的我们会越来越好，都能觉出个心想事成！笔墨写的老是万象境里一点的“构”，一点的“构”对成绩而言优慢!而以科技、图谱论，又如天书，只本身懂真意，毕竟是本身的！我知我出缺，物质不敷→待补，精力不果断→待学！你们呢？

这个天下的优良，世人总喜好用“人比人气死人”的信条，进入恪守着光阴虚度的形式里，而自以为在本身境活着气不死的悖论？每小我都是优良的每小我又是不敷的，大部分人以为本身处在大多数人的进境里便能够了，就不肯醒了！殊不知，大多数人的境岂反面“最无知的人最欢愉”又相悖了，活着就应当在生长过程里活在当下感知本我，觉出真我的尽力里活着，方可无悔恐惧！

大多数人只愿渐渐的活着：渐渐的挣钱，挣够够花的钱，多出的钱就德不配位了，那样岂不没了李嘉诚、马云、郭台铭…这些大财的人；渐渐的感知，晓得本身用的到的，多出的设法就苦不堪言了，那样岂不没了科技的进步“水稻之父”、“两弹一星”、“鼎新开放”…这些大智的人；你能够会说“他们活得很辛苦，****多少心，受了多少罪…”还是“最无知的人最欢愉”我想说在每小我的境里都有欢愉，理出欢愉境就欢愉，高一境的欢愉岂是低一境的你所能感受的，而低一境的欢愉高一境的人早早就体味过了，并随时能够随情意的体味！