第87节 解说三劫论黄庭

邵延笑了：“很好，出乎我料想，我本觉得你能在十天摆布具现脑神，你能在第七天脑神现，值得嘉奖，不过，黄庭修炼你才入门，泥丸灵神一现，你自能过目不忘，对知识了解你会发明比之前会轻松很多，这也算一种神通。”

地球之上修行《黄庭经》者，能修到周身神现的，恐怕是凤毛麟角，以后如何，《黄庭经》也是语焉不详，邵延借这个机遇，也想将黄庭之道向前推一步，林韵柔已进入功境当中，不远处邵延也盘坐在蒲团之上，《黄庭经内景经》和《黄庭外景经》经文不竭在心中流淌，当到“摆脱身形及诸神”心中一动，仿佛有所得，又一遍，当呈现到“高拱有为灵魂安，清净神见与我言。安在紫房帏幕间，立坐室外三五玄。”一种明悟在心头，身内诸神应当能在必然程度上显化于外，此是方向之一，在第二十八章：

“这就是修行中一个二难题目，很多时候，徒弟常常不与门徒申明来由，更不会说今后境地如何，一旦申明，常常构成停滞，再加上说话本身形成偏差，很多时候，是徒弟领进门，修行在小我，但不申明，将来门徒悟道会产生影响，走很多弯路，你的环境是徒弟太急了。我问你，你的大脑存在否？”

“那是因为徒弟传授时没有申明，人家觉得真的存在，就胜利了，一旦胜利，厥后即便徒弟申明，也已成为近似本能一样，不因没有雷神而施法失利。“

林韵柔很欢畅，问邵延，其他神甚么时候才会闪现，邵延说机遇到时自会闪现。又问周身神现后如何修行，邵延苦笑，奉告她，目前本身正在摸索当中。

两人在山上斥地了一个洞府，邵延布上阵法，林韵柔开端修行黄庭之道。邵延自周身神现后，黄庭之道修行停顿不大，实际上，宿世玄门之人对《黄庭经》一向有两种观点，一种就是邵延目前所走之路，以存想为主，以期周身神现；另一种观点，就是《黄庭经》是丹经，此中诸神描述不过是隐喻罢了，其法亦有修行者摸索，乃至厥后构成丹道中黄庭要道。不过邵延一向以为第一种更可托，《黄庭经》实是玄门上清派典范，就是传说中通天教主一脉，连络上清其他门派特性，如茅山宗和江西龙虎山天师教，都重存想和符咒，而不以金丹之道闻名。

“那么，大脑有无服从感化？”

“徒弟，我已存想数日，但虽能存想出各部之神，但达不到你所说周身神现的成果，不晓得为甚么？”林韵柔抱怨道。

“此为天赋灵光初生之境，所谓阳光初现，阳光三现后，大药生，始凝丹种，丹种一凝，六合感到，人劫便降，何时到来，却不定。人劫者，顾名思义，由人而生，如在凡尘修行，监狱兵祸皆能够，你于尘凡外修行，能够是劲敌来袭，度过处清闲，渡不过入循环。”

邵延为了体内一神花了几天时候，才勉强向前推了一步，这还是邵延广闻博见根本才跨出这一小步，看来，还要进一步汇集知识，才气更进一步。

“结丹天雷之劫，那是后天结丹之士，他们渡雷劫，丹田当中结成一颗内丹，为后天灵气精华稀释而成，牵动六合灵气而现雷劫。而我们所修还是真正金丹大道，一点天赋灵光为种，天赋元气所孕育，一旦丹成，便是长生，所谓：一粒金丹吞入腹，我命由我不由天，即便重入循环，仍然记得宿世之事，此天赋金丹，岂是后天内丹所可对比。金者坚也，丹者圆也，金丹一成，圆融坚固，历劫不坏，其成丹，盗六合之机，神鬼嚎哭，灾害当然远超浅显结丹。”邵延解释金丹与结丹修士内丹分歧之处。

“徒弟，我明白了，多谢徒弟！”林韵柔恍然大悟。

到了第七天，林韵柔忽现一个淡淡光环，随后消逝，冥冥中仿佛天籁响起，邵延晓得，林韵柔的脑神已现，神现之时，当周天异相，当然，因为此神仅为体内之神，只要在她身边才气感受，如果是实际天下中，有人成为神灵，其动静当天下皆知。

“有！人劫地劫，需求把握先机，为师当初，精研《易经》，把握法术推算之法，以求能知本身劫数，你研讨《易经》已经一年，当能推算，何时推算，则必须从另一条路动手，《黄庭经》中，如果脑中泥丸灵神现，事发之前，当能报警，连络推算法，为师当初借此度过人劫地劫，天劫则针对分歧磨练，筹办阵法宝贝之类，前三劫能安能度过，天魔之劫实对心灵展开，这也是为师为甚么带你游历尘凡炼心的启事，还记得洞天当中炼心路，与之近似。”

本来筹办一个月时候，现在七天已达到目标，邵延筹办收了阵法，分开此处，神识往外一扫，不由得苦笑。

“天劫倒是本身最清楚一劫，能清楚感到何时来到，不像人劫地劫，防不甚防，天劫实是四层磨练，先是雷劫，漫天雷电如雨而下，此中有大粉碎力和大朝气，如果掌控得好，是炼体最好之时；其次火劫，为乾天纯阳火，万物成灰，不过却能炼去身材内阴质，转换体质；其三风劫，起自东南巽风，摧枯拉朽；最后一层，无形无质，天魔入侵，各种幻觉，一旦沉迷，此身为天魔所占。”

“天赋灵光一点成丹种，你比来修行当中，恍忽之间，是否偶有灵光闪现，其亮如电，然却无一丝刺目之感？”

林韵柔听到此，倒抽了一口冷气：“徒弟，可有渡劫之法？”

“徒弟，天劫是否就是雷劫？”

“你利用神霄雷法也要存想内神和六合雷霆之神，那些神实际上也不存在，为甚么能用入迷通？

夜色覆盖着安山，此时安山分外温馨，白日的人群早已回家，邵延收了阵法，又移来乱石，将洞口遮住后，两人乘着夜色，向山外而去。

这一章道出另一个题目，身内诸神，不但是显化，他们应同时手中持有呼应法物，如锦幡符图等，才气更大阐扬感化，配称身外显化，能够是另一番六合，题目是他们手中法物应是何，锦幡符图上符应是甚么，黄庭经上底子没有说，就要邵延本身来完成，并且这些必须合适呼应神的服从，不过这些邵延并不焦急，一神一神去完美，一神法物存想出，将来能够进一步庞大化，邵延第一步想做的是存想黄庭真人，他现在黄庭真人是五色锦衣，表示五脏六腑精气堆积于此，仅是一神，并没法物，连络二十八章，黄庭真人头带金巾，持符舞锦幡，右手执符，不过此符目前仅空缺一片，左手执幡，幡成五色，此形一成，邵延立觉五脏六腑精气相互转化五脏之神顿觉欢娱，邵延晓得本身走对了路，取出一块玉简，将这个形像印入此中，以便将来弟子修行有参照，存想修行，常常需求图象，地球佛教修行常常存想佛像，而修行者不是面前有佛的泥像，就是挂有佛像，以便利存想。

“人劫是人受道机牵引而生，地劫则是大地受道机牵引所生，金丹修行者成金丹，六合所忌，在你无备环境下，山崩墙倒，将你压于其下，地陷泉涌，将你吸上天下，乃至脚下火山发作。地劫偶然与人劫同时袭来，也是凶恶非常。”

“神仙羽士非有神，积精累气觉得真。黄童妙音难可闻，玉书绛简赤丹文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门。火兵符图备灵关，前昂后卑高低陈。执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷坛。火铃冠霄队落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。”

“当然存在！”林韵柔有点奇特，邵延如何问这么简朴的题目。

“既然如许，就在此山住上一月，如果一月以内，泥丸灵神还未现身，为师直接将本身材悟灌入你脑中，强行激起泥丸灵神，虽结果不如自我激起，今后黄庭一道，也很难修下去，但渡劫事大。”

“不错，徒弟，莫非这就是天赋灵光？”

“徒弟，何谓人劫？”

“脑中灵神泥丸只不过是修行者为了了然本身大脑服从，而详细表示出一个总的形象，是服从的具现，修真很多时候不过借假修真，整小我体是你本身的，你是此中的主，你说大脑之神是泥丸，他就是泥丸，泥丸一现，就是大脑全数服从。你利用范畴术时，用了一句‘吾说，凡此统统皆归于吾！’，因而，仇敌的法器便归于你，就是此意，本身身材比范畴更应当是本身的。”

山腰上不竭有人指指导点，邵延神识当真一查，还是本身做的事。本来，那日山间先是电光不住，厥后又火光冲开，远处的村民百姓觉得山中仙师显现甚么神通，也不敢来探看，毕竟此地已成妖魔横行之地。次日，安山县全部震惊了，县官死了，朱勔死了，另有很多与安山中御兽宗有关的，作过孽的都死了，传闻是老天发怒了，再遐想昨日安山当中的异相，是不是老天奖惩这些妖人，但又不敢上山检察，又过了两天，不见山上有人下来，有胆小者终究偷偷上山检察，发明本来宫殿群已被烧成一片焦土，动静传出，安山一下子仿佛成为旅游圣地，很多人都来看老天发怒后景象，当然，不止一个版本，有些说是神仙下凡，也有人说是其他仙师为民除害。

邵延所修金丹大道，在地球上有质料可查实发源于魏伯阳的《周易参同契》，实是以《周易》卦相窜改成根本的修炼之道，后于钟、吕手中发扬光大，就是传说八仙中钟离权和吕洞宾，在宋时分为南北两派，即南派张伯端张紫阳，北派就是初创全真教的王重阳。魏伯阳之前就是传说，从这里可看出，《黄庭经》与金丹之道干系并不大，不过六合之理不异，如从《黄庭经》中悟出金丹之道也不该出乎料想。

林韵柔展开了眼睛：“徒弟，我胜利了，本来泥丸灵神一现，竟然如此强大，我能感遭到身上每一器官运作，感遭到血液如何流过血管，能随时让本身处于休眠状况，乃至能回想起在母亲腹中感受，感遭到当时母亲一举一动，感遭到母亲当时喜怒哀乐，本身以往统统，都能清楚记起，这才是真正掌控本身。”

“徒弟，那地劫呢？”

幸亏邵延以阵法袒护了所斥地的洞府，不然，必然会被人发明。现在不能收了阵法，只要比及早晨再说。林韵柔也发明了内里的人，两人只好大眼瞪小眼，望天快点黑。

“当然有！”