237 宗教改革

听到胡昭他们话，刘宏面前一亮。他终究认识到了，他之前的设法堕入误区了。毕竟后代权势极大地佛教，现在才方才进入大汉，还没来得及生长呢。而玄门信奉有为，对于生长信徒并不热中。固然名头极响，但是全都便宜像承平道如许的邪教了。

一听刘宏这话，刘倏和众大臣，全都开端考虑要若那边理了。但是这个题目如果好处理话，刘宏至于想两年都处理不了吗。以是，大殿之上，直接就堕入沉默了

再说了，就算刘宏他完整不顾忌这些，这宗教也不是他说禁就能禁的。毕竟后代的红太阳的声望，比现在的他是只高不低，连他制止宗教都没胜利。最后不得不保存下那些驰名的教派，从而使得有钱有权的人信赖鬼神，那就是信奉，而平常百姓信赖鬼神，那就是科学的四不像。他现在如果也制止宗教，他信赖比这类环境也好不到那里去。

“以如许的环境，我只要册立一个傀儡教宗，这宗教还不是随便遵循我的志愿改革啊！”想到这里，刘宏有点镇静了，“既然宗教随便我改革，端方随便我制定，那我为后代留一个无益于大汉民族的宗教，那还不是一件简朴的事情。”

“不错，是个别例。”

“是啊陛下，”其他的大臣也纷繁的说道：“只要能将这些宗教归入朝廷的羁系之下，朝廷便能够对这些宗教停止改革。他们要生长信徒，就要遵循朝廷制定的端方。它们如果不听话，我们官方不但能够对它们停止打消，还能够让道宗在宗教界架空它们，让它们完整的没有活路。”

“实在不可，我把佛教也搀扶起来，让它和玄门做敌手。皇室从中把握均衡，如许就能把宗教首级对皇室的威胁降到最低了。”

人们常说，惊骇来源于未知。人们对于灭亡的害怕，也是因为不体味。非论是西方的天国论，还是当代的阳间论，都能减少人们的对灭亡的惊骇。在刘宏看来，这是相称明智的体例。但是后代呢，不管这些好处，将这些全都斥之为科学，强行让人们接管灭亡以后就会完整灭亡的说法。而结果是甚么，就是人们全都没了信奉。做事情，特别是做好事，再也没有了顾忌，使得人们的品德没有了底线，甚么样的事情都能做得出来。

存亡之间有大可骇，但是身为凡人，你又绝对不成能摆脱灭亡。而这时候，宗教就是减缓这类惊骇的最好良方。

而为甚么哄人，还说他们利大于弊呢。因为在刘宏看来，他们和心机大夫的角色很像，也确切减缓了很多人的精力压力。至于他们骗去的钱，在必然程度上，能够算作医药费，毕竟你找心机大夫也是要费钱的。至于说有一部分人不知天高地厚，胡乱指派，对别人形成较大的伤害，这就是弊的一面了，需求停止指导。而刘宏也就是要针对这一方面，对他们停止办理，把他们也归入到朝廷的羁系中来，去除他们弊的一面。(未完待续。)

左思右想没有体例，刘宏乃至都想和后代学习，直接鼓吹无神论，把统统的教派都给禁了得了。但是刘宏晓得不可，先不说他这个穿越，就让他否定了无神论了。单是宗教本身，刘宏也以为它是一种很有需求的东西，对人们来讲绝对是利大于弊。毕竟除了少部分的邪教，绝大多数的宗教都是导人向善的，对于社会的调和是很有帮忙的。

刘宏越想，越感觉这体例可行。别看佛教现在权势不可，乃至连名字都是叫的浮图教，要改名佛教这个有前程的名字，都需求在等上好多年。但是就算如许，它们在大汉也绝对算是一个着名的教派。别处就不说了，单在这洛阳城中，它们就有一座占地二百余亩的白马寺。以是他如果想要改革宗教，这佛教也是绝对越不畴昔的。

像是那些乡里的神婆神汉，和算命的甚么的，刘宏感觉，他们的存在也绝对是利大于弊。当然了，你要非说他们全都是哄人的，也没人和你抬杠，因为他们大多数都是骗子，这一点几近统统人都明白。

当然了，导人向善并不是宗教首要感化。刘宏之以是以为宗教有需求，因为他感觉，宗教的最大用处，是减缓人们对灭亡的惊骇。

就在刘宏揣摩着的时候，胡昭说话了，“陛下，现在的宗教，大多都是玄门的分支，就连阿谁承平道也是打着玄门的名号。您看我们是不是能够以陛下册立道宗的情势，将玄门归入朝廷的羁系之下。然后朝廷便能够放心的搀扶玄门，然后指导百姓停止信奉，从而代替那些只晓得骗钱的邪教呢？”

“大的宗教，有这两个也就绝对够用了。其他的教派，只能作为它们的分支存在。并且还必须接管总教和朝廷的章程与办理，如许一来，宗教也就根基上有害了。”教派题目算是处理了，刘宏又想到那些跑单帮得了，“大题目都处理了，那些神婆神汉，另有算命的甚么的，也就别留着了，借着此次机遇，也一起管管吧。”

并且按照这些年产生的环境看，汗青是有惊人的惯姓的。是以在刘宏看来，佛教的生长也是必定的。那如许一来，与其让它和后代那样生长，还不如他现在把它一起改革了，让它和玄门一起生长起来呢。最起码，由他停止改进，佛教那悲观的一面，他都能够给它去除了。

不过刘宏也晓得，任何事情都有两面姓，事情也绝对没有大要上的那么夸姣。或许如许对大汉民族无益，但是对他们皇室则一定。毕竟，他现在虽对宗教停止了改革，但是宗教一样也会借此大生长的。而以宗教的勾引姓，教宗也必将会是以把握庞大的权力。如许一来，万一如果教宗之位所托非人，对后代的帝王就是一个灾害。以是，他现在必然要考虑妥当，既不能让宗教停滞了大汉的生长，也一样不能让宗教威胁到他们皇室的安然。