第3章 世主妙严品第一之二
十方统统诸国土,悉在此中而说法,佛身无去亦无来,爱乐慧旋之境地。
尔时,清净慧称呼天王,承佛能力,普观统统少净天、无量净天、遍净天众,而说颂言:
如来聪明无边沿,世中无等无所著,慈心应物普现前,广大名天悟斯道。
尔时,释迦因陀罗天王,承佛能力,普观统统三十三天众,而说颂言:
如有众生堪受法,佛威神力开导彼,令其恒睹佛现前,严海天王如是见。
佛演妙音无停滞,遍及十方诸国土,以法滋味益群生,英勇能知此便利。
佛为统统福所依,比方大地持宫室,巧示离忧安隐道,不动能知此便利。
佛不思议拜别离,了相十方无统统,为世广开清净道,如是净眼能观见。
如来便利大慈海,往劫修行极清净,化导众生无有边,宝髻天王斯悟了。
“佛身周遍等法界,普应众生悉现前,各种教门常化诱,于法安闲能开悟。
佛身毛孔普演音,法云覆世悉无余,听闻莫不生欢乐,如是摆脱光天悟。”
如来清净妙色身,普现十方无有比,此身无性无依处,善思惟天所察看。
尔时,满足天王,承佛能力,普观统统满足天众,而说颂言:
诸佛所行无上道,统统众生莫能测,示以各种便利门,净眼谛观能悉了。
尔时,善化天王,承佛能力,普观统统善化天众,而说颂言:
佛刹微尘法门海,一言演说尽无余,如是劫海演不穷,善思慧光之摆脱。
如来功德不思议,众生见者烦恼灭,普使人间获安乐,不动安闲天能见。
统统众会泛博海,佛在此中最威耀,普雨法雨润众生,此摆脱门称呼入。”
无量法门皆安闲,调伏众生遍十方,亦不于中起别离,此是普光之境地。
复次,释迦因陀罗天王,得忆念三世佛出兴乃至刹成坏皆明见大欢乐摆脱门;普称满音天王,得能令佛色身最清净泛博世无能比摆脱门;慈目宝髻天王,得慈云普覆摆脱门;宝光幢称呼天王,得恒见佛于统统世主前现各种形相威德身摆脱门;产生喜乐髻天王,得知统统众生城邑宫殿从何福业生摆脱门;端方念天王,得开示诸佛成熟众肇事摆脱门;高胜音天王,得知统统人间成坏劫窜改相摆脱门;成绩念天王,得忆念当来菩萨调伏众生行摆脱门;净华光天王,得了知统统诸天欢愉因摆脱门;智日眼天王,得开示统统诸天子受生善根俾无痴惑摆脱门;安闲光亮天王,得开悟统统诸天众令永断各种疑摆脱门。
佛昔修习菩提行,扶养十方统统佛,一一佛所发誓心,最胜光闻大欢乐。”
佛身泛博遍十方,妙色非常利群生,光亮晖映靡不及,此道普称能观见。
尔时,日天子,承佛能力,普观统统日天子众,而说颂言:
尔时,安闲天王,承佛能力,普观统统安闲天众,而说颂言:
“如来泛博遍法界,于诸众生悉划一,普应群情阐妙门,令入难思清净法。
畴昔统统诸国土,一毛孔中皆示现,此是诸佛大神通,爱乐沉寂能宣说。
统统众生慢高山,十力摧殄悉无余,此是如来大悲用,妙光幢王所行道。
业性人缘不成思,佛为人间皆演说,法性本净无诸垢,此是华光之入处。
“如来泛博聪明光,普照十方诸国土,统统众生咸见佛,各种调伏多便利。
如来智身泛博眼,天下微尘无不见,如是遍及于十方,此云音天之摆脱。
人间统统安乐事,统统皆由佛出世,如来功德胜无等,此摆脱处华王入。
复次,安闲天王,得现前成熟无量众生安闲藏摆脱门;善目主天王,得察看统统众生乐令入圣境地乐摆脱门;妙宝幢冠天王,得随诸众生各种欲解令起行摆脱门;英勇慧天王,得普摄为统统众生所说义摆脱门;妙音句天王,得忆念如来泛博慈促进自所行摆脱门;妙光幢天王,得示现大悲门摧灭统统憍慢幢摆脱门;沉寂境天王,得调伏统统人间瞋害心摆脱门;妙轮寂静幢天王,得十方无边佛随忆念悉来赴摆脱门;华光慧天王,得随众生心念普现成正觉摆脱门;因陀罗妙光天王,得普入统统人间大能力安闲法摆脱门。
如来法王出人间,能燃照世妙法灯,境地无边亦无尽,此安闲名之所证。
如来音声无穷碍,堪受化者靡不闻,而佛寂然恒不动,此乐智天之摆脱。
统统诸佛法如是,悉坐菩提树王下,令非道者住于道,宝髻光亮如是见。
十方虚空可知量,佛毛孔量不成得,如是无碍不思议,妙髻天王已能悟。
若念如来少功德,乃至一念心专仰,诸恶道怖悉永除,智眼于此能深悟。
众生心海不思议,无住无动无依处,佛于一念皆明见,妙寂静天斯善了。”
统统众生业不同,随其因感各种殊,人间如是佛皆现,沉寂光天能悟入。
佛于曩世无量劫,具修泛博波罗蜜,勤行精进无厌怠,喜慧能知此法门。
业性泛博无穷尽,聪明觉了善开示,统统便利不思议,如是慧天之所入。
智火大明周法界,现形无数等众生,普为统统开实在,星宿王天悟斯道。
诸佛遍世演妙音,无量劫中所说法,能以一言咸说尽,英勇慧天之摆脱。
世尊恒以大慈悲,好处众生而呈现,等雨法雨充其器,清净光天能演说。”
众生愚痴所覆障,盲暗恒居存亡中,如来示以清净道,此须弥音之摆脱。
统统佛子菩提行,如来悉现毛孔中,如其无量皆具足,此念天王所明见。
佛于劫海修诸行,为灭人间痴暗惑,是故清净最照明,此是力光心所悟。
尔时,敬爱乐法光亮幢天王,承佛能力,普观统统少广天、无量广天、广果天众,而说颂言:
复次,月天子,得净光普照法界摄化众生摆脱门;华王髻光亮天子,得察看统统众生界令普入无边法摆脱门;众妙净光天子,得了知统统众生心海各种攀登转摆脱门;安乐人间心天子,得与统统众生不成思议乐令主动大欢乐摆脱门;树王目光亮天子,得如田家功课种芽茎等随时保护令成绩摆脱门;呈现净光天子,得慈悲救护统统众生令现见刻苦受乐事摆脱门;普游不动光天子,得能持清净月普现十方摆脱门;星宿王安闲天子,得开示统统法如幻如虚空无相无自性摆脱门;净觉月天子,得普为统统众生起大业用摆脱门;大威德光亮天子,得普断统统迷惑摆脱门。
转不思议妙法轮,显现修习菩提道,永灭统统众生苦,此是轮脐便利地。
无量无边大劫海,普现十方而说法,未曾见佛有去来,此妙光天之所悟。”
人间统统诸光亮,不及佛一毛孔光,佛光如是不思议,此胜幢光之摆脱。
三世如来功德满,化众生界不思议,于彼思惟生庆悦,如是乐法能开演。
佛说法性皆无性,甚深泛博不思议,普使众生生净信,光焰天王能善了。
如来法身不思议,如影分形等法界,到处申明统统法,沉寂光天摆脱门。
尔时,如来道场众海悉已云集,无边品类周匝遍满,形色部从各各不同,随所来方,靠近世尊,一心瞻仰。此诸众会,已离统统烦恼心垢及其他习,摧重障山,见佛无碍。如是皆以毗卢遮那如来往昔之时,于劫海中修菩萨行,以四摄事而曾摄受;一一佛所种善根时,皆已善摄各种便利,教养成熟,令其安立统统智道;种无量善,获众大福,悉已入于便利愿海;所行之行,具足清净;于出离道,已能善出;常见于佛,清楚照了;以胜解力入于如来功德大海,得于诸佛摆脱之门游戏神通。
佛法泛博无涯际,统统刹海于中现,如其成坏各分歧,安闲音天摆脱力。
统统人间真导师,为救为归而呈现,普示众生安乐处,峰月于此能深切。
众生业惑所缠覆,憍慢放逸心驰荡,如来为说沉寂法,善目照知心喜庆。
如来罕见大慈悲,为利众生入诸有,说法惩恶令成绩,此目光天所了知。
如来聪明无边沿,统统人间莫能测,永灭众生痴暗心,大慧入此深安住。
复次,时分天王,得建议统统众生善根令永离忧恼摆脱门;妙光天王,得普入统统境地摆脱门;无尽慧功德幢天王,得灭除统统患大悲轮摆脱门;善化端严天王,得了知三世统统众生心摆脱门;总持大光亮天王,得陀罗尼门光亮忆持统统法无忘失摆脱门;不思议慧天王,得善入统统业自性不思议便利摆脱门;轮脐天王,得转法轮成熟众生便利摆脱门;光焰天王,得泛博眼普观众生而往调伏摆脱门;光照天王,得超出统统业障不随魔所作摆脱门;普察看大称呼天王,得善诱诲统统诸天众令受行心清净摆脱门。
十方刹海微尘数,统统佛所皆往集,恭敬扶养听闻法,此寂静幢之所见。
“我念三世统统佛,统统境地悉划一,如其国土坏与成,以佛威神皆得见。
尔时,敬爱乐光亮天王,承佛能力,普观统统少光天、无量光天、极光天众,而说颂言:
如来恒放大光亮,一一光中无量佛,各各现化众肇事,此妙音天所入门。”
众生盲暗愚痴苦,佛欲令其生净眼,是故为燃聪明灯,善目于此深察看。
复次,敬爱乐法光亮幢天王,得普观统统众生根为说法断疑摆脱门;净寂静海天王,得随忆念令见佛摆脱门;最胜慧光亮天王,得法性划一无所依寂静身摆脱门;安闲聪明幢天王,得了知统统人间法一念中安立不思议寂静海摆脱门;乐沉寂天王,得于一毛孔现不思议佛刹无停滞摆脱门;普智眼天王,得入普门察观点界摆脱门;乐旋慧天王,得为统统众生各种呈现无边劫常现前摆脱门;善种慧光亮天王,得观统统人间境地入不思议法摆脱门;无垢沉寂光天王,得示统统众生出要法摆脱门;泛博清净光天王,得察看统统应化众生令入佛法摆脱门。
复次,敬爱乐光亮天王,得恒受沉寂乐而能降现毁灭人间苦摆脱门;清净妙光天王,得大悲心呼应海统统众生喜乐藏摆脱门;安闲音天王,得一念中普现无边劫统统众生福德力摆脱门;最胜念智天王,得普使成住坏统统人间皆悉如虚空清净摆脱门;敬爱乐净妙音天王,得爱乐信受统统贤人法摆脱门;善思惟音天王,得能经劫住演说统统地义及便利摆脱门;演寂静音天王,得统统菩萨从兜率天宫没下生时大扶养便利摆脱门;甚深光音天王,得察看无尽神通聪明海摆脱门;广大称呼天王,得统统佛功德海满足呈现人间便利力摆脱门;最胜净光天王,得如来往昔誓愿力产生坚信爱乐藏摆脱门。
佛身普现于十方,无著无碍不成取,各种色像世咸见,此喜髻天之所入。
“诸佛境地不思议,统统众生莫能测,普令其心生信解,泛博意乐无穷尽。
尔时,妙焰海天王,承佛能力,普观统统安闲天众,而说颂言:
如来安闲不成量,法界虚空悉充满,统统众会皆明睹,此摆脱门华慧入。
法王安处妙法宫,法身光亮无不照,法性非常无诸相,此海音王之摆脱。”
统统法性无所依,佛现人间亦如是,普于诸有无依处,此义胜智能察看。
三世统统诸如来,趣入菩提便利行,统统皆于佛身现,安闲音天之摆脱。
如来法身甚泛博,十方边沿不成得,统统便利无穷量,妙光亮天智能入。
各种观佛无统统,十方求觅不成得,法身示现无实在,此法寂音之所见。
无量劫海修便利,普净十方诸国土,法界如如常不动,沉寂德天之所悟。
“人间业性不思议,佛为群迷悉开示,巧说人缘实在理,统统众生不同业。
慧光清净满人间,如有见者除痴暗,令其阔别诸恶道,沉寂天王悟斯法。
世尊开阐法光亮,别离人间诸业性,善恶所行无失坏,净光见此生欢乐。
如来色相无有边,随其所乐悉现身,普为人间开智海,焰眼如是观于佛。
摆脱便利安闲尊,如有曾见一扶养,悉使修行至于果,此是德天便利力。
人间统统泛博慈,不及如来一毫分,佛慈如空不成尽,此妙音天之所得。
毛孔光亮能演说,等众生数诸佛名,随其所乐悉得闻,此妙轮幢之摆脱。
众生心海念念殊,佛智宽广悉了知,普为说法律欢乐,此妙光亮之摆脱。
佛神通力无与等,普现十方泛博刹,悉令严净常现前,胜念摆脱之便利。
复次,善化天王,得开示统统业窜改力摆脱门;沉寂音光亮天王,得舍离统统攀登摆脱门;窜改力光亮天王,得普灭统统众生痴暗心令聪明美满摆脱门;寂静主天王,得示现无边悦意声摆脱门;念光天王,得了知统统佛无尽福德相摆脱门;最上云音天王,得普知畴昔统统劫成坏次第摆脱门;胜光天王,得开悟统统众生智摆脱门;妙髻天王,得舒光疾满十方虚空界摆脱门;喜慧天王,得统统所作无能坏精进力摆脱门;华光髻天王,得知统统众生业所受报摆脱门;普见十方天王,得示现不思议众生形类不同摆脱门。
尔时,时分天王,承佛能力,普观统统时分天众,而说颂言:
汝应观佛一毛孔,统统众生悉在中,彼亦不来亦不去,此普见王之所了。”
人间统统各种乐,圣寂灭乐为最胜,住于泛博法性中,妙眼天王观见此。
众生没在烦恼海,愚痴见浊甚可怖,大师哀愍令永离,此化幢王所观境。
佛如虚空无自性,为利众生现人间,相好寂静如影象,净觉天王如是见。
复次,日天子,得净光普照十方众生尽将来劫常为好处摆脱门;光焰眼天子,得以统统随类身开悟众生令入聪明海摆脱门;须弥光欢乐幢天子,得为统统众生主令勤修无边净功德摆脱门;净宝月天子,得修统统苦行深心欢乐摆脱门;英勇不退转天子,得无碍光普照令统统众生益其精爽摆脱门;妙华缨光亮天子,得净光普照众生身令生欢乐信解海摆脱门;最胜幢光亮天子,得光亮普照统统人间令成办各种妙功德摆脱门;宝髻普光亮天子,得大悲海现无边疆界各种色相宝摆脱门;光亮眼天子,得净治统统众生眼令见法界藏摆脱门;持德天子,得产生清净相续心令不失坏摆脱门;普运转光亮天子,得普运日宫殿照十方统统众生令成绩所功课摆脱门。
佛身如是定境地,统统众生莫能测,示彼难思便利门,此慧光王之所悟。
如诸刹海微尘数,统统如来咸敬奉,闻法离染不唐捐,此妙音天法门用。
如来恒以总持门,比方刹海微尘数,示教众生遍统统,普照天王此能入。
“佛身遍及诸大会,充满法界无穷尽,寂灭无性不成取,为救人间而呈现。
“佛于无量长远劫,已竭人间忧恼海,广辟离尘清净道,永耀众生聪明灯。
生老病死忧悲苦,逼迫人间无暂歇,大师哀愍誓悉除,无尽慧光能觉了。
诸佛境地不思议,统统法界皆周遍,入于诸法到此岸,勇慧见此生欢乐。
佛知众生善业海,各种胜因生大福,皆令闪现无不足,此喜髻天之所见。
“了知法性无碍者,普现十方无量刹,说佛境地不思议,令众同归摆脱海。
我念法王功德海,世中最上无与等,产生泛博欢乐心,此宝光天之摆脱。
佛如幻智无所碍,于三世法悉明达,普入众生心行中,此善化天之境地。
如来神变无量门,一念现于统统处,降神成道风雅便,此寂静音之摆脱。
能力所持能演说,及现诸佛神通事,随其根欲悉令净,此光音天摆脱门。
如来往昔修诸行,清净大愿深如海,统统佛法皆令满,胜德能知此便利。
“我念如来昔所行,承事扶养无边佛,如本信心清净业,以佛威神今悉见。
佛身无相离众垢,恒住慈哀思愍地,人间忧患悉使除,此是妙光之摆脱。
总持边沿不成得,辩才大海亦无尽,能转清净妙法轮,此是大光之摆脱。
尔时,尸弃大梵王,承佛能力,普观统统梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天众,而说颂言:
境地无边无有尽,于无量劫常开导,各种安闲化群生,华髻如是观于佛。
“佛身清净常寂灭,光亮晖映遍人间,无相无行无影象,比方空云如是见。
如来身相无有边,聪明音声亦如是,处世现形无所著,灿烂天王入此门。
佛于无量大劫海,说处所便无伦匹,所说无边无有穷,善思音天知此义。
众生无有圣安乐,沉迷恶道受诸苦,如来示彼法性门,安乐思惟如是见。
统统法门无尽海,同会一法道场中,如是法性佛所说,智眼能明此便利。
众生痴暗常迷覆,如来为说沉寂法,是则照世聪明灯,妙眼能知此便利。
如有众生堪受化,闻佛功德趣菩提,令住福海常清净,妙光于此能察看。
三世统统无量劫,如其成败各种相,佛一毛孔皆能现,最上云音所了知。
随诸众生心所欲,佛神通力皆能现,各各不同不思议,此智幢王摆脱海。
人间统统妙音声,无有能比如来音,佛以一音遍十方,入此摆脱寂静主。
如有众生一见佛,必使净除诸业障,离诸魔业永无余,光照天王所行道。
如来处世无所依,比方光影现众国,法性究竟无生起,此胜见王所入门。
诸佛圆音等人间,众生随类各得解,而于音声不别离,普音梵天如是悟。
复次,满足天王,得统统佛出兴世美满教轮摆脱门;喜乐海髻天王,得尽虚空界清净光亮身摆脱门;最胜功德幢天王,得毁灭人间苦净愿海摆脱门;沉寂光天王,得普现身说法摆脱门;善目天王,得普净统统众生界摆脱门;宝峰月天王,得普化人间常现前无尽藏摆脱门;勇健力天王,得开示统统佛正觉境地摆脱门;金刚妙光天王,得坚毅统统众生菩提心令不成坏摆脱门;星宿幢天王,得统统佛出兴咸靠近察看调伏众生便利摆脱门;妙寂静天王,得一念悉知众生心随机应现摆脱门。
尔时,月天子,承佛能力,普观统统月宫殿中诸天众会,而说颂言:
为利人间修苦行,来往诸有无量劫,光亮遍净如虚空,宝月能知此便利。
寂灭法中大神通,普应群心靡不周,统统迷惑皆令断,此光亮王之所得。”
佛观世法如光影,入彼甚深幽奥处,说诸法性常寂然,善种思惟能见此。
如来真身本无二,应物随形满人间,众生各见在其前,此是焰天之境地。
“佛放光亮遍人间,晖映十方诸国土,演不思议泛博法,永破众生痴惑暗。
如来呈现遍十方,普应群心而说法,统统疑念皆除断,此妙幢冠摆脱门。
如来出世甚难值,无量劫海时一遇,能令众生生信解,此安闲天之所得。
佛身如空不成尽,无相无碍遍十方,统统应现皆如化,窜改音王悟斯道。
放光亮网不思议,普净统统诸含识,悉使产生坚信解,此华缨天所入门。
复次,清净慧称呼天王,得了达统统众生摆脱道便利摆脱门;最胜见天王,得随统统诸天众所乐如光影普示现摆脱门;沉寂德天王,得普严净统统佛境地风雅便摆脱门;须弥音天王,得随诸众生永流转存亡海摆脱门;净念眼天王,得忆念如来调伏众生行摆脱门;敬爱乐普照天王,得普门陀罗尼海所流出摆脱门;人间安闲主天王,得能令众生值佛生信藏摆脱门;光焰安闲天王,得能令统统众生闻法信喜而出离摆脱门;乐思惟法窜改天王,得入统统菩萨调伏行如虚空无边无尽摆脱门;窜改幢天王,得观众生无量烦恼普悲智摆脱门;星宿音妙寂静天王,得放光现佛三轮摄化摆脱门。
佛于无边大劫海,为众生故求菩提,各种神通化统统,称呼光天悟斯法。”
佛身无等无有比,光亮晖映遍十方,超越统统最无上,如是法门欢乐得。
所谓:妙焰海大安闲天王,得法界、虚空界沉寂便利力摆脱门;安闲称呼光天王,得普观统统法悉安闲摆脱门;清净功德眼天王,得知统统法不生不灭、不来不去、无服从行摆脱门;敬爱乐大慧天王,得现见统统法实在相聪明海摆脱门;不动光安闲天王,得与众生无边安乐风雅便定摆脱门;妙寂静眼天王,得令观沉寂法灭诸痴暗怖摆脱门;善思惟光亮天王,得善入无边疆界不起统统诸有思惟业摆脱门;敬爱乐大智天王,得普往十方说法而不动无所依摆脱门;普音寂静幢天王,得入佛沉寂境地普现光亮摆脱门;称呼光善精进天王,得住自所悟处而以无边泛博境地为所缘摆脱门。
人间统统众福力,不与如来一相称,如来福德同虚空,此念光天所观见。
一法门中无量门,无量千劫如是说,所演法门泛博义,普运光天之所了。”
佛善了知诸境地,随众生根雨法雨,为启难思出要门,此沉寂天能悟入。
诸佛呈现于十方,遍及统统人间中,观众生心示调伏,正念天王悟斯道。
沉寂摆脱天人主,十方无处不现前,光亮晖映满人间,此无碍法严幢见。
复次,尸弃梵王,得普住十方道场中说法而所行清净无染著摆脱门;慧光梵王,得使统统众生入禅三昧住摆脱门;善思慧光亮梵王,得普入统统不思议法摆脱门;普云音梵王,得入诸佛统统音声海摆脱门;观世言音安闲梵王,得能忆念菩萨教养统统众生便利摆脱门;沉寂光亮眼梵王,得现统统人间业报相各不同摆脱门;普光亮梵王,得随统统众生品类不同皆现前调伏摆脱门;窜改音梵王,得住统统法清净相寂灭行境地摆脱门;光刺眼梵王,得于统统有无所著、无边沿、无依止、常勤呈现摆脱门;悦意海音梵王,得常思惟察看无尽法摆脱门。