三章 神秘僧侣
那声音喝道：“好劲力！”黄影微晃，二人对了一掌，蓬地一声，石窟以内嗡声作响，震得土沙俱下，秦浪川身子倒飞而出，眼看就要撞上石壁，他微吸一口气，后背一挺，双手双脚伸开，贴于壁上，声气皆无，亦不坠下。
话音落处，秦浪川率常思豪、祁北山阔步入窟。
常思豪心想：“人死了还要道贺？这藏僧真是不通油滑情面。”转念又想：“莫非人死，真的就该哀伤么？像他如许萧洒面对，不也很好？”一念及此，面上略微一笑，倒也不觉他如何可爱讨厌。
索南嘉措道：“小僧东来，乃是为见俺答，商讨结合之事。”
那年青的黄袍僧微微颌首道：“小僧索南嘉措，恰是格鲁派色拉寺第十三代赤巴。”
常思豪涓滴不懂他说的甚么，祁北山和秦浪川却倒吸了一口寒气！
祁北山和常思豪对视一眼，心想本来如此，这和尚武功短长，若去了大同，严总兵和部下的军士哪是他的敌手，被他逮去，人无头不走，大同可就伤害了。
秦浪川刚要发作，底下常思豪问道：“你既然来见俺答，为何不去军中，反到了此处？”他这话出口，秦浪川和祁北山都是心头一动，暗想小豪这话问得不错，俺答雄师十万目标较着，要找到自是轻易，这藏僧既是来寻他，又怎会反抄在他前头？莫非他刚才说的都是在哄人？
秦浪川哈哈笑道：“你这喇嘛，倒有个好处，便是能说实话。”
秦浪川望着两位师太尸身的神采竟似得其所哉，非常满足欣悦，不由暗叹，转头道：“上师不在色拉寺讲经说法，来到中土，意欲何为？”
三人环顾摆布，但见石壁上佛像飞天栩栩如生，释尊安坐，背后刻有火焰纹，富丽非常，四周并无一人。
祁北山对藏地佛门端方略晓一二，心知他们认定了谁是转世灵童，谁便具有至高无上的权威，别的人无不发自内心地顺从。此人所言固然极其浮夸古怪，但一脱手能将老太爷击退，功力高绝，让人不由得不信，此人年仅二十四岁便精通三绝学，直如宗喀巴再世亲临，端的了得！
索南嘉措涓滴不怒，淡淡一笑：“你不明白。”语气中仿佛满头白发的秦浪川在他面前，就是个不懂事的孩子。
索南嘉措解释道：“你们中土兵祸比年，藏边亦不承平，因为我派生长强大很快，信徒渐多，噶举派、藏巴汗和鞑靼喀尔喀部结合起来要对我倒霉，小僧未雨绸缪，四周驰驱，会聚力量以对抗之，俺答的土默特部便是小僧着力图夺的工具。”
祁北山与秦浪川互换了一下眼神，心知西藏向来政教合一，僧侣具有极高的职位，此中权力斗争亦相称庞大，喀尔喀部向与俺答汗的土默特部分歧，索南嘉措为庇护本身的教派而出来联合力量，寻觅他的支撑，亦在道理当中。
色拉寺乃是格鲁派三大寺之一，寺中数千僧侣皆归赤巴办理，赤巴即“法台”，乃是掌管全寺统统活动事件的卖力人，必须梵学赅博，技艺绝伦，德高望重才可担此重担，赤巴在信教公众间的声望亦是极大，被当作如同神普通的人物。
索南嘉措一笑：“人与人之间，本来交换的手腕就极其有限，并且偶然还难以表述明白，为何还要一味地埋没内心，报酬地制造相同的停滞？你们汉民族就是因为相互藏心，导致信赖呈现危急，大家勾心斗角，在无谓的事情上华侈生命时候，离天赋本真越来越远，这类笨拙的行动，是小僧所不取的。”
索南嘉措淡然一笑，安闲不迫隧道：“这事前前两位师太已经说过。你们要刺杀我教要争夺的盟友，小僧又岂能听之任之？”
索南嘉措道：“我教终究目标是为弘传佛法，解众生之厄，那么政治和军事力量这些作为东西和手腕，加以操纵，又有何不成？佛法能力无穷，包含万象，弘法的伎俩亦当如此，万法皆可为我所用，不须有半点拘执。”
秦浪川白衣一抖，落于中间一尊立佛的头顶，方才和这和尚对了一掌，只觉劲力独道，暗忖藏传武学古奥奇秘，公然匪夷所思，不过一脱手天然证了然一件事，武功再如何高强也毕竟是小我。居高临下振声道：“两位师太，你们瞥见了么？他是小我，可不是佛祖显圣。”
秦浪川三人闻言心中一懔，皆生同感。常思豪向前一步道：“大师坦白的胸怀态度，令人佩服，既如此，我等也当据实相告。我三人高傲同而来，此去正为行刺俺答，既然晓得大师要刺杀我方将领，那自是不能放你畴昔的了。大师若能听劝，就此退去，我等亦不相难。”
秦浪川三人尽是一奇，心想他一个僧侣，如何会和俺答搞甚么结合？这说法太也离谱。
秦浪川笑骂：“你所说的统统，不过是在讲‘为达目标，不择手腕’这八个字罢了！厚颜无耻之辈，饶你口吐莲花，却也只可棍骗三尺顽童！方才你对两位师太言讲‘有为便是固执’，可你本身所做所为不是有为又是甚么！大丈夫要取功名利禄，何必借教愚民，掩以弘法之名？太也虚假不堪！”
索南嘉措手摇转经筒，施施然道：“小僧三岁被迎到觉摩隆寺，受活佛索南札巴坚赞的扶养，隔年至哲蚌寺，被认定为格敦嘉措的转世。七岁拜赤巴索南扎巴为师，习果道七轮心法，受沙弥戒，十岁在哲蚌寺坐床，修**指模法，十一岁便继索南札巴任哲蚌寺第十二任赤巴，五年后心法大成，又过四年，大指模亦成，遂拜格勒巴桑为师，受比丘戒，主修时轮劲。功成以后，应色拉寺僧众之请，担负了色拉寺第十三任赤巴，本年恰好二十四岁。”
常思豪昂首望去，只见这和尚不过二十三四岁年纪，眉骨微凸，双目神清，鼻梁中正，耳垂长至颌骨边沿，几达颈间，黑黝黝的皮肤闪着亮光，头上戴的黄冠甚是独特，仿佛布袋破开侧面戴在了头上。身穿黄色僧袍，手拿一个银制器物，近似小儿玩耍的拨浪鼓，握柄于手，微微动摇，一条末端坠着龙眼大一块绿宝石的银链动员上面的轴不断扭转。
索南嘉措动摇转经筒，笑赞道：“两位德修素深，只是一时无知生了执念，现在竟能由小僧一言当中大彻大悟，得证果位，登临极乐，可喜可贺！”
索南嘉措道：“小僧到他部落当中，闻其起兵已走，自后追来，又想他既要攻取大同，何不擒大同守军将领以作晋见之礼，亦好略表小僧诚意，便绕过雄师，反抄于前赶奔大同，半路见此处佛窟修得极其宏伟壮观，心生敬慕，流连观赏很久，故而在此担搁。”
那声音道：“世人有谁无罪？我言非为其一辩，乃陈述究竟……”话未及说完，秦浪川循音辨向，早飞身而起，脚尖在释迦牟尼佛膝上一点，硬生生拔起数丈，射上肩头，单掌一挥，向佛像耳后拍去！
秦浪川哈哈一笑：“领主需求教派传播信奉来安定民气，教派也需求军事力量庇护本身，贵教到处与政治钩挂，不知修出来的罗汉，都奔哪方极乐？证出来的果位，可有县令、巡抚么？”
祁北山见多识广，一见此物不由惶恐：“中间是西藏格鲁派的甚么人？怎会有三宝六真转经筒？”
秦浪川喝道：“鼠辈安敢借释尊名，逞口舌利，庇辩俺答滔天之罪！今被看破，还不现身！”
佛耳后转出一人，赞道：“久闻墙上挂画乃中土武功绝学，本日小僧有幸得见，真是大开眼界。”
西藏格鲁派乃是一百五十余年前，由一代密宗武学大师宗喀巴所创，宗喀巴习武兼精佛道，弟子皆是僧侣，派中和尚尽着黄衣，故格鲁派又称为“黄教”。宗喀巴资质过人，三岁时经噶举黑帽系四世活佛灌顶，启大聪明，七岁随顿珠仁钦学佛习武，九年出师，萍踪遍及藏地，得尽各派真传，犹擅“果道七轮心法”、“大指模法”、“时轮劲”三项绝学，功力盖世，创派以后，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，广收弟子，徒众数万。他的弟子释迦也失两次至大明朝拜，在京中曾于御前与剑绝韦天姿同台较技，那一战非止震惊江湖，的确震惊了全部天下，当时战况被宣宗天子赞称为“如神仙斗法，美好慈和，人不能至之境也。”遂封其为大慈法王，而韦天姿从释迦也失处换艺得果道七轮心法，连络本身的剑道，才建立了百剑盟，成为第一代的百剑盟主。这三宝六真转经筒，便是当年释迦也失随身所带之物，乃宗喀巴亲赠，内藏佛经，外刻六字真言，忙时得空，摇上一圈，代表颂经一次。他涅磐以后，此宝留于色拉寺以内，代代传承。
凉音、晴音两位师太黑衣如铁，端坐不动，神态宁静，祁北山略觉不对，上前探了探晴音师太的鼻息，惊道：“老太爷，两位师太圆寂了！”
祁北山疑道：“你才多大年纪，怎会当上赤巴，掌管一寺？”
