第七章 少林寺
前人云，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命。按说到了这般年纪，文斗和尚就算不是个清心寡欲吃斋念佛的和尚也该脾气沉稳了。安知文斗他仍然如同幼年般环境，脾气刚烈不羁一点就爆，虽不蛮横却涓滴没有削发人的模样，除了研讨武学的时候用心致志，其他时候底子静不下心来思虑。因而，文斗就如许决然决然的下山了。
ps：本书中国牵涉的大臣名字和当时所任官职大多都是有史可查，根基尊敬汗青，当然仆人公陆炳除外，不然没法写了。别的初武当的张清泽诬捏以外，其他门派掌门和经历也皆是史实，比如所提到的少林历代方丈以及南无派掌门等等，此乃用心之作，文笔略有不当之处，还请包涵</dd>
少林寺方丈多为自小削发，二十岁受戒，像悟须如许半路削发的和尚最多的也就做个禅师罢了，能够成为少林寺方丈的可谓是前所未闻。入寺以后，悟须拜梵僧喇嘛为师，修行十年后离寺，在中条山下修行三个月后又在峨眉山颠住下，参悟佛理思虑人生。随即踏遍大明乃至西域江山，终究寻到本身心中的道，因而在都城逗留，于吉禅庵中印大弥陀经多少，终究寻到了属于本身的佛道，接着便返回了少林寺。
文斗和尚忧?万分，他百思不得其解，找不到禁止其他四人的体例，如果这般回山重新学习，再练上多少年，不免会让同门嘲笑。文斗和尚好胜心强，天然也爱面子，故而他想到了一个别例，这是个多数武痴都热中的体例，刀魔郭峰也用过。那就是应战天下统统练武之人，以对决当中得输死刹时学的别人武功的绝学，再加以接收糅合百家之所长终究为大成之人。
天下没有不通风的墙，自古以来报应循环屡试不爽，终有一日有人发明了文斗的动机不纯和他犯下的罪过，当时候武林同道和与文斗比肩而立的四人纷繁把锋芒指向文斗。文斗固然喜好争强好胜却也不傻，不然他底子没法贯穿那些少林绝学的奥义，他晓得本身武功再高也是双拳难敌四手。事已至此，也只要少林能救他一命。
这是为国为民的大计，武林正道多是以除恶扬善保家卫国这等铁血赤忱的事情为己任，以是此次集会纯属是为了公理而停止的。建议人乃是少林的方丈悟须，但现在悟须还未参加，现行派出本身的师兄悟禅和悟法来主持大局，此二人皆是少林四大金刚，只不过悟法脾气暴躁，悟禅太无欲而为，难成大事对大局的掌控也不当。
但是文斗和尚毕竟是少林寺的人，他与几年后的刀魔郭峰分歧，他还是顾忌一些少林寺的颜面的，不能冒然跟别人应战，别人不该战他也没法用那些暴力卑鄙的伎俩逼迫别人。因而乎，不能公开露面的文斗和尚便埋没行迹，以蒙面人的身份，并以斩草除根作为结局，死无对证的做了几件江湖上的大案。
可叹的是，天有不测风云，事情常常向着雪上加霜的地步生长，已经丧失浩繁精华武功的南无派，到了马微善这一代更是难以再往下传了，乃至几近全数失传。本来马微善接任掌教不久后，有次入山采药，成果也不晓得碰到了甚么，便慌镇静张的返来了，神采惨白却杜口不语。
文斗和尚那年四十五岁，师父圆寂以后，寺中由武功虽不及文斗，但德高望重操行兼备且佛法高深的文载做方丈，文载乃是文斗的师弟。师父都管不住文斗和尚，作为师弟的文载就更加节制不住，即使他是少林寺的方丈，却也难以束缚文斗。
马微善所把握的本就不全的十全纯阳功自此失传，南无派群道无首几近崩散。数十年以后，出了一个青年才俊救了南无派，他也不晓得如何的。竟然学会了南无派失传的大多工夫，当然最早学会的天然是鼎鼎大名的十全纯阳功。此人不消说，恰是纪联洪，不过这都是江湖传言，此中到底有几分真相外人就不得而知了。
嘉靖二年，方丈文载圆寂，悟须出任方丈，这一点少林寺高低底子没有任何流言和不满，统统人都好似很支撑这个略显年青的新方丈悟须。但是外人就看不透了，少林乃佛家圣地，也是武林上的泰山北斗，不管是悟法还是悟禅都在武林上享誉盛名，武功之高世人皆知，固然不是在江湖上行走的任务，也不是招摇过市的刁悍之人，但是没人敢思疑他们的本领。
前尘旧事道尽以后便要说说，现在张清泽以及少林和尚等诸门诸派的武林中人，为何群聚红螺寺的启事了。实在很简朴，此次的堆积并不是想做乱甚么的，而是商讨结合天下武林的的力量，抵当倭寇和抵抗西域与大大魔教，以及边陲动乱的事情。
五位英豪中的最后一名，乃是剑王崔英，只不过此人纵横江湖以后就了无消息了。至今仍然是无人晓得他究竟去往那边。陆家先祖夺命十三刀这般天下独一无二的威名都能被世人忘记，足以见时候的能力，更别说有四人能够与之比肩而立的剑王崔英了。
被害的几人都是江湖上的成名流物，故而天下群雄找到了五位英豪，让他们出面构造群雄找到凶手绳之以法。文斗和另有了比武的机遇。因而他栽赃谗谄几个武功特别的江湖中人，并身先士卒首当其冲的把他们礼服，这么一来不但天下群雄没感觉有甚么奇特。反倒是大家赞美文斗和尚是活佛活着主持公道降妖除魔慈悲为怀，真乃天下之大佛大善也。
提及了肖伥，能让肖伥看上眼的后代，一个是武当的段清风，一个是全真教南无派的纪联洪。全真南无派是起初全真教北七真之一谭处端创建的，当时候全真七子各个威名远播，谭处端所创建的南无派在创建之月朔点也不比丘处机的长春宫差多少。
崔英失落，马微善成仙，老剑神驾鹤西去，现现在天下仍然在的也有丹阳子和少林文斗大师了。
倒不是少林民气齐，而是这些人都依托着少林这棵大树，一旦少林倒了镖局便无镖可接，武馆则无徒可收，故而一荣俱荣一损俱损。相互干系是骨肉相连，以是必须前来援助。在这类环境下便给了前来问责的天下群雄莫大的压力。
以后，马微善便闭门不出，十今后弟子送饭的时候，发明马微善驾鹤西去，成仙飞升。所谓成仙可不是一个描述词，马微善的身上长满了羽麟，颇具神韵，好像成道成仙。弟子疾走而出，哭喊着叫人来，待世人到了房间的时候，却发明马微善的尸身不见了，只剩下一片羽麟留在床上。
但是时过境迁，到纪联洪的师祖这一代，南无派在武林上开端落魄，不但是因为道观的经济启事，更有武功失传的身分。纪联洪的师祖第六代传人山东济南人马微善，固然未能担当前辈全数武学，更是不能发扬光大，但是仰仗着一身十全纯阳功也能傲立于江湖之上，成为丹阳子同期的五大妙手之一。
文斗跑回了少林寺，文载劈面给大师报歉。并包管把文斗囚禁起来，日期是三十年，这下天下英豪才接管。实在英豪们接管的并不甘心，却也是无可何如。俗话有言。天下武功出少林。少林弟子再传弟子俗家弟子以及同道的佛家弟子遍及天下，枝繁叶茂，一时候纷繁赶来援助少林，人多势众一时无两。
下山以后的文斗和尚对谁应战，都无人应战，因为旁人都晓得文斗和尚的短长，与他相敌只能自取其辱罢了。唯独占四人别离与文斗和尚打了三天三夜不分高低，这就是丹阳子，崔英，马微善和老剑神四人，故而与文斗和尚并列为天下的五大英豪。
即使集结天下武林同道之力，也没法颠覆少林，最多也就是拼个两败俱伤罢了，以是颠末商讨，人们决定信赖少林方丈文载的话，囚禁文斗三十年。今后文斗被囚禁了起来，至今还未到年限。
文斗苦修五年以后，统共练成了少林寺的八样不传禁技，遂以为本身已然天下无敌，便下山去应战天下群雄了。
提及悟须此人可谓是奥秘万分，他俗家姓陈，是禹州人，但再详细的却查不到了，只晓得他是二十岁才上山为僧的。
文斗大师，是笔墨辈的高僧，说是高僧并非是说他小我内心和梵学上的修为高，天然这些也是不低的，但江湖人称其为高僧。多是因为他的武学成就之高。人如其名，文斗和尚的法号当中有一个斗字。看来给他取法号的人并不是按端方，遵循特定诗法往下排的。这申明上辈比丘已经看破他的本性，文斗和尚平生争强好胜，若听闻有人武功很高或者那里呈现名震江湖的人物，必然会扔下经籍前去应战。
故而现在提起这小我。早就没人熟谙了。就算有人做恍然大悟状报出一个江湖中人的名号，也多是认错了，不过是个同名同姓的小人物罢了。也就是有四大妙手在的南无少林和武当的弟子，还不时能提起崔英。也不过是夸耀本身的祖师。顺带提出来罢了。
这类好胜心与佛家的思惟是极其违背的，如果旁人早就被逐出师门了，只不过文斗和尚天赋异禀才情敏捷，常常能用武学来涵盖佛法，倒也算做了削发人该有的修行和感悟。文斗以三十岁的年纪便学会了少林寺的诸多绝技，成为少林珍宝，这也是少林对他一忍再忍的严峻启事，却毕竟铸成大错。
悟法走的是娘家刁悍的工夫，而悟禅则是内功修为，两人各有各的绝技，固然两人并不是在少林卖力知客和参议的武僧，而江湖上多为传说，可想来也应当是真的。方丈悟须就连传说也没有了，既没有人奖饰他高深的梵学，更没有人鼓吹他的武功，那他为何能坐上少林寺主持的宝座呢？这个或许也只要少林寺的人晓得吧。(未完待续。。)
