第十六章 萨满鬼巫
“您要说保家卫国，和内奸作战，我赵老四绝对有钱出钱有人出人，义无反顾，说句不字我都不是人养的。但是在大明边境内，咱就少惹是生非了，这本就不是我们的职责地点。代替官府仕进府应当做的事情，到头来被人说是多管闲事不说，还吃力不奉迎，官府瞧上我们，晓得如何的气力，扣个以武犯禁的罪名，转头打完萨满鬼巫，官府再坐收渔利的把我们清算了那可如何办？被人当作猴耍了，来个借刀杀人，人头都落地了，那去那里说理去。”一人走了出来，在人群之前点头晃脑，身边还跟着很多人。
悟须见本身问完鬼巫的事情以后并没人接话。也只能本身持续说道：“我刚正道，却无人敢说出正道之言，实在令小僧绝望。据可靠动静，下个月山西，陕西，陕北等地，都会有多量邪教教众潜入。门派在那些处所，而现在也在场的少说也有的七八个门派吧，你们要不要说话呢，如果错过这等机遇。再想广聚天下豪杰。不管是乞助也好。还是筹议对策也罢，总之那就难了。”
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邪教先脱手了，果不其然，他们敏捷进犯了几个小门派，邪教的长老尊使等都练就了一些邪门工夫，但浅显教众确切平常百姓。不过面对这些被利诱的平常百姓，各门各派是不敢掉以轻心的，这些百姓被洗脑后义无反顾前仆后继的跟人冒死，常常与人动武就是用人海战术，打不死你也要累死你，到最后尊使长老一上，便妙手到擒来了。
而因为那几个小门派是些不着名，且没有背景根底的帮派，外加上都在深山野林当中，故而官府也就对此睁一只眼闭一只眼畴昔了，唯恐因为法办萨满鬼巫导致大明与鄂尔多斯起了抵触，这等罪名他们可承担不起。兵怂怂一个将怂怂一窝，嘉靖天子朱厚熜都命令跟鄂尔多斯友爱相处，凡事要谦让禁止，不能挑起冲突，上面人那里还硬气的起来。
常璐奇顿了蓦地后咳了两声吐出一口浓痰后持续说道：“这萨满鬼巫是啥样，能够年青点的记不太清，但是年长一些的就是没亲目睹过，也都听白叟说过吧。如果让他们来我们地盘上祸败，踩进我们的地盘内并站稳了脚根。那爷们们的脸面丢了是小，弄得地盘都丢了才事大啊。这话不好听，说的有些无私，可话糙理不糙，句句是真相。各位，我的意义就是连成盟邦，把他们赶出我们的地界，不知在坐的意下如何？”
常璐奇抱了抱拳说道：“多谢各位豪杰的汲引，常某在此谢过了，我常璐奇在陕北另有几分脸面，我想陕北的爷们们没啥不乐意吧。只要众志成城，又有天下英豪帮衬着我们，我们还怕他个邪教何为！”
更何况这邪教每次动武之前，都会给教众服用一种药品，服用了药品以后，就不晓得疼痛了，并且亢奋非常，这也是让中原武林在抵触中所头疼的事情之一。
那羊皮袄老夫抱了抱拳，做了个四方揖后说道：“在场的各位豪杰，有熟谙我的，也能够有不熟谙我的。老头子我自我先容一下。我叫常璐奇，在陕北跑马帮，跑了一辈子马帮了，也算有些江湖上的朋友，大师恭敬我的叫我一声常爷。和我平辈的叫我声老常。刚才悟须大师警告我们了，说下个月邪教要入侵我们陕北陕西和山西，那么我感觉凡是地点这些地区的男人们就不能坐以待毙。”
这下中原的各教可不肯意了，各教中的武林人士也因为能够会以武犯禁被列为打压工具，以是必须斩其泉源，才气突破格式解现在的危急。故此武林人士开端围捕鬼巫与其信徒。
萨尽是蒙前人所信奉的神，而萨满鬼巫则是蒙古鄂尔多斯部的信奉，萨满鬼巫属于鬼巫的分支，比起鬼巫更加过火和具有邪性。
鄂尔多斯部所驻扎的一片地区，颠末给明朝天子上奏叨教以后，大明基于太祖的不征遗训以及皋牢和朝贡政策并行的风雅针下，“风雅”的把这块地批给了鄂尔多斯部，今后此地在大明汗青上称为鄂尔多斯。
更过分的是，他们聚众肇事，导致朝廷开端重视起来，中原官员自古喜好一刀切政策，宁肯错杀一千也毫不放过一个，以是大力打压各种信奉。稍有甚么风吹草动就大题小做，很有些草木皆兵的意味。
百姓凡是都是易被勾引的，而鬼巫固然是外族的信奉，但布道徒各个能说会道，给人洗脑以后让人逐步对此教变得坚信不疑。本来中原各教固然看不惯鬼巫的信奉，不过也不好干预。本着有为而治和事不关己的两重态度。就渐渐的默许下来。过着井水不犯河水互不相扰的日子，倒也算得上战役相处。
“不过，”常璐奇话锋一转说道：“至于陕西和晋地的朋友，常某就不好说啥了，如果同意我们裹在一起跟邪教对着干的，我们就详细筹议对策。如果分歧意的，现在吱个声，说说来由啥的，或者看看有啥更好的体例，现在提出来也行。”
“您这话说得，常爷啊，跟那群罗圈腿的鞑子干，都是两个肩膀扛一个脑袋，我们爷们谁也不怕。”有人说话了，说的义正言辞，但话锋一转阴阳怪气道：“但是也得论值不值得。前些日子被灭的几个小帮派，乃是深山野林当中几个知名小派罢了，像是在江湖上有些名誉和朋友的帮派，他们还是不敢惹的。更别说我们这些人数浩繁，气力较强的大派了。”
你要不美意义跟百姓以及不会武功的白丁脱手，那可就亏损了，这批信徒可不会部下包涵，动手的凶恶和残暴比起胡人有过之而无不及。
这两地的武林人士来了很多，现在面面相觑，纷繁交头接耳起来。悟须也不说话了，他要留给旁人思虑的时候。半晌后，世人纷繁停止群情，齐齐看向坐在高位上的一穿戴羊皮袄的细弱老夫。那老夫沉吟一番后站起家来，说道：“既然悟须方丈让讲两句，那老头子我就自不量力的来讲几句。”
以上所说的是鬼巫，而非萨满鬼巫。
值得一提的是，陆炳因为要知己知彼，以是特地研讨过鬼巫，但是却发明了记录全无，只要只言片语提到的环境，完整分歧适鬼巫曾经的乱世而应有的记录。陆炳感到很奇特，可又摸不清脑筋，但在不久以后，他就明白这到底是如何一会儿事儿，因为鬼巫牵涉到了另一个构造，以是只能在汗青上平空消逝了。至于阿谁构造在物极必反的天然规律下也早已毁灭，但却仍然带给陆炳无穷的隐患，乃至对大明的政权起到了深切影响，导致了今后长达五年的动乱和腥风血雨。
到厥后，鬼巫的信徒越来越多，所做的也越来超出度。信徒家中常常产生满门自焚，或者绝食而死的事情产生，以为这是一种飞度，故而被“正道”人氏称为邪教。
“别的呢，我们大多数都是居于城中或者城池四周的门派，像是我就更是住在城里，平时做买卖为生，开课授徒也不过是一点爱好，找个担当人罢了。说句不好听的，我犯不上跟邪教较量，我想大多数人也是如此。在城中，那些邪教如果做得过分了，官府天然就会管了，又何必我们狗拿耗子，多管闲事呢？”人群中的声音由远而近，渐渐走了出来。
在大明之前，不管他们叫做胡人契丹还是匈奴，总之每个种族和部落都有鬼巫的身影，鬼巫的职位也极高，权力也很大，在战役中常常起到决定性的感化。对外的攻伐和对内的政策，都需问过鬼巫后才气顺利实施，少有霸主不平从鬼巫的话，却英年早逝，至于启事就不详了，对外宣称是遭到了天的奖惩。
言归正传，在天顺末年景化初年，鬼巫就开端再度传入中原了，最后时节并未引发中原人士的重视，成果未曾想到邪教如同星火燎原普通敏捷在中原各地燃起熊熊烈火。他们信奉就是鬼巫本身，鬼巫既是天也是神，是人中的智者和真谛。而鬼巫神崇尚血腥祭奠，所需求的东西非常灭尽人道且暴力恶心，至于伦理上更是一塌胡涂，与汉文明不能融会到一起，乃至有悖于汉文明，以是中原大教佛禅道儒等都不太能够接管。
世人侧目看去，只见此人嘴角长痦，说话间还不时抖了抖本身的元宝长衫，甩了甩手中的算盘。
在朝廷和武林的两重打压下，鬼巫渐渐走向了落寞，加上本来就根底不深以是也就退出了人们的视野。
实在提及西北邪教，精确的说应当叫萨满鬼巫，他们并不是这几年新鼓起来的产品，在史料记录之前，鬼巫就存在，固然分支很多，但却有总教和教主之类的存在，在整片北方草原上非常流行，被蒙前人尊称为腾格里，也就是天的意义。
到了元时，鬼巫达到了鼎盛，还和中原产生了庞大的抵触，固然产生这统统的年代不算长远，按说应当有机可查也有史料记录，就算口口相传也能传播下来，但是就是不晓得为甚么，鬼巫这段期间的事情却被抹去了，至今都很少见，好似在避讳着甚么。
“常爷说的有事理，我虽不在邪教入侵之地，却也愿畴昔助常爷一臂之力。”群雄当中立即有人援助道，继而连三的从中传出应和之声。
这些年鄂尔多斯与朝廷总有些小摩擦产生，鄂尔多斯更是几次嚷嚷着要兵器相见，为了制止战事，嘉靖天子朱厚熜即位以后，一改先前正德天子朱厚照对鄂尔多斯部严苛的打压政策，反倒放宽了对鄂尔多斯的监察，包含之前早就被打压的在中原几近灭尽的邪教鬼巫，当然鬼巫已经灭亡，现在是萨满鬼巫。
鄂尔多斯部自天顺年间驻牧河套以后，萨满鬼巫才渐渐开端在鄂尔多斯扎根下来，并渐渐向大明边疆蚕食的，不过范围并不大，也参与过鬼巫对明朝内部的布道，但参与的并未几影响也不广。
因而乎，野火烧不尽东风吹又生，这邪教加上萨满两字又再度死灰复燃了。中原武林以正道自居，但这并不是他们与邪指正面抵触的启事，萨满鬼巫和鬼巫本来就差未几是一回事，因而也因为先前的打压挟恨在心，以是此次布道的教义此中有一点就是，不信我教者非我族类，教中人氏可共击之。
