第六十章 道统
读论语里最驰名便是满篇，子曰。子是对教员尊称，论语成书于曾子门人，以是整篇里即孔，曾二人以子称呼。
四书里孟子最难，论语职位最高，记录是孔子和他弟子言行。
至于道尽先王之学的，十六字心传，千百年来已经有无数读书人尝试着解释，但林延潮感觉朱熹说得很到位了。朱熹道，虽上智不能无民气，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知以是治之，则危者愈危，微者愈微。
.次日，林延潮从号舍起床，发觉天已是开端冷了很多，不知不觉他已在书院肄业一个月了。
林延潮在祭孔时，不由想起，厥后朱熹，以及其弟子以十六字心传，来鼓吹道统，以为道统如同天道，传承自有头绪，圣圣相承。
山里下雪，申明气候已快降到零度了，林延潮起床后又加了一件厚衣，整好衣裳去号舍旁的水缸打了盆水，拿着昨夜泡好的杨柳枝蘸上牙药揩齿，然后洗脸，水打着脸上是冰冷砭骨的。
对于林延潮，他一向感觉这少年分歧于别人，眼下也是从心底从能够察看，拉升至能够交友的境地。
林燎讲论语前，语气中对论语极其推许，警告后辈：“你们看论语孟子，要熟读玩味。将贤人言语切己，不成只作一场话说。人只看得二书切己，毕生获益。”
孟子曰，由孔子而来至于今，百不足岁，去贤人之世，若此其未远也，近贤人之居，若此其甚也。此言以孔子传人自居。
拜完诸子时，众弟子们感遭到这持重氛围，也不由身心遭到了一番熏陶。林延潮走出斋舍，心想这道统说，看起来逼格很高，很能给本身长脸，但总感觉有些抱前人大腿的感受。
张载拜完最后则是朱熹，朱熹有言，自是以来，圣圣相承。
先王之学，尧传舜，舜传禹，禹传汤，尧舜禹汤是口耳相传。而数百年以后，先王之学，又有周担当，汤传周文王，武王，文，武王传周公，周公传孔子，但间隔太久，因而只能以心传心，近似于走心的说法。
朱子在序论里说，尧传位给舜时，传授了‘允执厥中’一言，这句话去过故宫的人，都晓得。
十六字即理学推许儒家心传，先王之学，贤人之教尽在这十六字里。
林燎这一番话，深切浅出，刚好将读论语的首要道出，合适书院以读书育报酬主，举业为末流的精力。
又说过，吾衰也，久矣,吾不复梦见周公。粗心是我老了，好久没梦见周公了。
在外舍里，陈行贵在浩繁二代中，算是背景深厚。他家里直系里虽没有高官，但远亲里有出过都御史，云南巡抚，如许一处所伯的大人物。到了他父亲一代，成了闽浙豪族，作的是海上买卖，晓得此中秘闻的，就是晓得他家的钱如淌海水似多了。
当时他对国粹不过稍有兴趣，但没推测穿越后，国粹成了他衣食所来。
这点林延潮刚学的论语很有体味，孔子说过，周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。粗心是周朝文明昌隆，我学周。
周公后，春秋战国礼崩乐坏，周天子治统不保，孔子的鲁国乃周公封地，孔子承周公的道统应运而出。
孔子拜后，林垠，林燎引得弟子再拜亚圣孟子。
山长林垠拜完孟子，上面拜得则是周敦颐。周敦颐之学上承孔孟，下出发朱。
闽地气候很暖，又是远洋，普通这个纬度，除了夏季很少会下雪，不过眼下是小冰河期，入了冬后，气候还是骤寒了下来，听同窗说前几日近郊的山里下了场小雪。
这两株梅树与外舍同窗们朝夕相伴，目睹要着花，众同窗们都是立足在旁。
林延潮鄙人面正襟端坐，晓得本日要教论语头两篇，林延潮早是复习过了，在穿越前他就看过南怀瑾的《论语别裁》，对论语并不陌生，不过当时对于他说，既害怕古文的生涩，又不肯看满街披着论语外皮，实在卖心灵鸡汤的书，故而选这本国粹大师的书来看。
韩愈推许杨雄，说他可继儒家道统，可墨客们不买账了。杨雄改仕王莽，此乃失节，三国演义里诸葛亮骂是杨雄是小人之儒。
上面弟子以全礼拜先生，同窗互拜，这才算结束。在没甚么文娱的当代，过节相称于最大的文娱了。书院弟子们都是喜洋洋的，没有每日读书时的苦闷，显出了一些年青人的活力。
林燎在上面讲书，林延潮鄙人面一字不漏的听着，手里笔头也是不断。
到了课末，林延潮将林燎讲的《学而》和《为政》两篇，一并背下。论语二十篇，林燎筹办用十天来讲，然后各用两天讲《大学》，《中庸》。
这句话意义，即在上的圣贤之人虽聪明，而不成失了人道之本，而鄙人的凡人，固然凡愚，但是却不能不以聪明束缚本身。慧心与真脾气二者异化与方寸之间，一时不慎，身居高位的圣贤，会越高越危，微末的凡人，越低越是藐小。
陈行贵看着林延潮的背影，在那揣摩着。
二程拜完拜张载，张载有言，为往圣继绝学，为万世开承平。
不久林燎到了书屋，直接讲论语。
陈行贵来书院读书后，他也并不筹算真靠读书进学，是本着广交朋友的筹算，有代价的人就交友，没代价的，也不拒交，这些人将来都可以是他家里的阻力。他不以财帛疏浚，但还是在外舍里分缘极好，很有几分号令力。
大学之重，不消多提。读说中庸，中庸乃《礼记》一篇，为子思所作。
论语，中庸，大学读完这是上半月的课程，期间有一件事，就是冬至。
早晨书院也是购置宴席，遵循风俗，冬至这一天，北人吃浑沌，南人吃汤圆，而闽地呢，倒是吃米时，也就是糍。传闻吃了米时能够时来运转，给人添运，对于读书人来讲，也是奉迎好彩头，但愿朔望课能考个不错的成绩。
而书院间，则是拜圣寿，也就是给孔夫子拜寿，释菜先师。林垠，林燎领着书院弟子们拜祭了先拜孔圣。
但即便如此，林延潮读书的专注之意，却涓滴未减。见到这一幕，连一旁其他弟子也不得不平气林延潮肄业的当真。
来书院前，他买过《论语注疏》，有向老夫子就教过，这一次恰好拿来和朱子注的《论语章句》相互印证。说无缺一通话后，林燎才开端教论语第一篇《学而》。朱子集注里说，称这一篇是入道之门、积善之基。
在当代冬至的首要，不亚于岁末。
然后林燎又说了本身读论语心得：“我自七八岁发蒙读论语，当时已晓文义，但年纪越长，读之愈久，越觉意味深长。”
孔子是至圣先师，当然要先拜，冬至浅显人家祭祖，读书人祭孔，其昌大之礼不亚于孔诞。
接着又联络之前教的孟子，和论语比较，林燎道：“孔子言语句句是天然，孟子言语句句是究竟，汝等要记着。”
读书并不首要，他又不似豪门后辈只要进学一条前程，就算不中秀才，也没甚么。
气候有些寒，林延潮手有些僵，不时得搓一动手，记讲义的速率也是慢了下来，一旁研好了的墨，一会儿就冷凝了，又得再添水化开。
孔孟以后儒学所传何人？
舜传禹时，将四字添为十六字，合起来就是民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中。尧本一句话已是够了，舜多添了三句，就让尧这一句浅近，让天下人轻易明白。
林延潮听林燎讲完中庸一书，深感真是获益匪浅。如许精炼的话，真是恨不得，每日都能闻声。只是可惜林燎只是讲了两日，不然从中间的体悟会更多。
夏季昼短夜长，外头天还蒙蒙亮着，号舍里的同寝已是背上书袋，三三两两地朝外舍走去。
在过冬至节时，书院弟子还是实在热烈了一把。在官方冬至大如年的说法，这一天天子要亲身停止郊祭，即祭天，百官要进表朝贺。在百姓家里则是要祭祖，百姓不管有钱没钱，就算乞贷都要过节，购置祭品。
以后是二程，程颐赞其兄程颢，周公歿，贤人之道不可；孟轲死，贤人之学不传……盖自孟子今后，一人罢了。
林延潮走到外舍前，见了同窗大部分已是穿上了冬衣，而书屋前两株寒梅已是吐蕊，看来顿时就要迎着北风绽放了，真不愧是岁寒三友。
直到膳夫送来了早点，同窗们这才纷繁回到书屋里。林延潮也是立足一阵，让后迈步走进了书屋。
自五四活动喊起‘打倒孔家店’的标语来，孔子职位在林延潮这一代很多八零后眼底，已是史乘上随便一老头差未几。但在林延潮现在这期间，孔夫子但是读书人的精力魁首，尊为至圣先师。
这一条线下来，就是理学推许的道统，孔孟之道，周、程、张子继之；周、程、张子之道，朱子又继之。